2、“大”的甲骨文形体象成年人的样子,许慎却解释为“天大、地大、人亦大,故大象人形。”许慎的观点反映了()时期人们的认识,也反映出“大”字寓含的文化信息更()了。
第1题:
是()根据“大龟四版”的甲骨文,确定了“贞人,贞人集团”的观点。
第2题:
大人之学的体现不在于()
第3题:
许慎给指事字下的定义是()。
第4题:
两汉时期,为《诗经》研究开拓了经学研究广阔天地的原因是()
第5题:
东汉时期许慎的()是我国最早的文字学著作。赵壹的()反映了汉代草书发展热潮的真实情况,崔瑗的()和蔡邕的()可视为古代书论的发轫之作。
第6题:
甲骨文中“为”的字形是手牵象,说明那时人们就役使象,这反映了语言的()。
第7题:
按许慎的说法,下列各字中的“字”是:()
第8题:
象
虎
牛
及
第9题:
因此说道大、天大、地大、人也大。在宇宙中有四大,人也是其中之一。人遵循地的法则,地遵循天的法则,天遵循“道”的法则,而道以自然为法则。
因此说道大、天大、地大、人也大。地域中有四大,人居住在其中的大地上。人以地为法,地以天为法,天以自然为法,而道法要合乎自然规律。
因此说道大、天大、地大、人最大。在宇宙中有四大,人是其中最大的。人能够战胜地的法则,人定胜天,天道的法则,而道法归于自然法则。
因此道大、天大、地大、人也大。在宇宙中有四大,人是四大之一。人遵循地的法则,地遵循天的法则,天遵循道的法则,道法与自然是两种思路。
第10题:
天大道大
地大
人大
神大
第11题:
交际功能
思维功能
认知功能
文化录传功能
第12题:
第13题:
许慎《说文解字》是分析甲骨文写成的。
第14题:
老子说,域中有四大,其中不包括()。
第15题:
中国四大发明中的造纸术是由东汉哪位著名人物改进的()。
第16题:
许慎《说文解字》将“为”字解释为“母猴”,其弊病是()。
第17题:
东汉许慎在《说文解字》中把篆文形体分析归类概括出()个部首,部首标示着该部字的()所属的意义范畴。
第18题:
根据许慎“六书”说,指出以下哪项全为象形字()。
第19题:
《老子》中说:“故道大,天大,地大,人亦大。域中有四大,而人居其一焉。”《孝经》中说:“天地之性,人为贵。”《左传》中记载:“夫氏,神之主也。……民之所欲,天必从之”。《易·贲卦·象辞》中记载:“观乎天文,以察对变;关乎人文,以化成天下。”以上资料的共同点是()
第20题:
董作宾
郭沫若
王国维
第21题:
穿凿附会
望文生训
逞博烦琐
增字强释
第22题:
对
错
第23题:
第24题:
人的本质
“天大、地大、人亦大”
人普遍的共通的精神本性
贵族身份