第1题:
杜威认为()
第2题:
()教育只是社会生活的准备。学校课程是使学习者适应当代社会生活的工具。
第3题:
在学校课程与社会生活的关系问题中,主动适应论认为教育只是社会生活的准备,学校课程是使学习者适应当代社会生活的工具。
第4题:
在学校课程与社会生活的关系问题上,认为“教育为社会生活作准备,学校课程是使学习者适应当代社会生活的工具”,这种观点是()。
第5题:
王夫之认为教育在人的形成和发展过程中的作用主要是()
第6题:
柏拉图代表作(),认为人类要通过教育从()走向()。
第7题:
稽康提出“越名教任自然”,主张抛弃儒家经典的学习和道德说教,实施顺应自然和人的本性的教育。
第8题:
孟子
荀子
董仲舒
韩愈
第9题:
对
错
第10题:
学校的社会生活是道德教育的基本要素,道德教育应通过社会生活和各科教学进行
儿童道德行为通过社会学习即观察和模仿学习可以获得和改变(社会学习论:班杜拉)
学校应当根据儿童的道德认知发展的阶段性循序渐进地进行道德教育(柯尔伯格)
要根据儿童习惯性和暗示接受性的心理特征进行教育
第11题:
荀子
孔子
孟子
王阳明
第12题:
可以影响人的“先天之性”,使其潜在的认识能力得到增强和发展
通过教育和学习,才能取得知识才能,形成道德观念
通过教育的手段,可以革除因“失教”,或教之不当,而形成的“恶习”
通过教育,可以发展人的技术,提高国家科技力量
第13题:
以下哪位学者认为善念就是人的本性的善?()
第14题:
荀子主张“性恶论”,认为人性自私自利,不能用教育来改变。
第15题:
形式教育说认为,教学的主要任务是()。
第16题:
主动适应论的基本观点认为学校课程()
第17题:
认为教育目的是要让人失掉的善心找回来,恢复人的本性并且发扬光大的是()
第18题:
教育目的的实质就是通过教育活动把人类世代积累的文化转化为学习者的知识、智能、和品德,以使其()得以发展。
第19题:
学习社会生活所需要的知识
发展学生的智力
进行道德教育
学习知识和进行德育
第20题:
动适应论
被动适应论
相互作用论
超越论
第21题:
学校的社会生活是道德教育的基本要素,道德教育应通过社会生活和各科教学进行
儿童道德行为通过社会学习即观察和模仿学习可以获得和改变
学校应当根据儿童的道德认知发展的阶段性循序渐进地进行道德教育
要根据儿童习惯性和暗示接受性的心理特征进行教育
第22题:
所谓智能控制,即设计一个控制器(或系统),使之具有学习、抽象、推理、决策等功能,并能根据环境(包括被控对象或被控过程)信息的变化作出适应性反应,从而实现由人来完成的任务。
所谓智能控制,就是将控制系统进行智能化,使之完全具有人的智能。
所谓智能控制,就是控制过程中,就是人参与控制,从而具有人的智能。
所谓智能控制,就是所设计的控制系统具有很高的智能。
第23题:
被动适应论
主动适应论
超越论
第24题:
是使学习者适应当代社会生活的工具
不断改造着社会生活
不断建构出新的社会生活经验
是使学习者脱离当代社会生活的工具