近年来，一种新的祭祖方式在网络上悄然流行。网上祭祖这种方式既节省时间又经济环保，尤其是为许多远在异乡的游子提供了极大的方便。下列对这种祭祖方式的看法正确的是（ ） ①网上祭祖是新出现的事物，必定战胜旧事物 ②网上祭祖符合事物发展规律，具有强大的生命力 ③网上祭祖作为新出现的事物要被大众接受需要一个过程 ④网上祭祖发展的速度慢，不可能成为新事物A.①③ B.②③ C.①② D.①④
题目
①网上祭祖是新出现的事物，必定战胜旧事物
②网上祭祖符合事物发展规律，具有强大的生命力
③网上祭祖作为新出现的事物要被大众接受需要一个过程
④网上祭祖发展的速度慢，不可能成为新事物
B.②③
C.①②
D.①④
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第1题：
主家祭祖时，如果让你主持祭祖仪式，你怎样称呼新郎官的父亲？
正确答案: 主婚人，不能喊主祭人。 -
第2题：
皇帝祭祖先之地称（）；百姓祭祖先之地称（）。
- A、祠堂；宗庙
- B、太庙；经堂
- C、太庙；祠堂
- D、经堂；宗庙
正确答案:C -
第3题：
自古以来，中国人就有祭祖的习俗。这种“认祖归宗”的情结源于古代的（）
- A、宗法制
- B、分封制
- C、郡县制
- D、井田制
正确答案:A -
第4题：
“清明祭祖”，是中华民族的传统文化，送元宝、烧纸钱，这是古人留下的方式。而今，一些地区出现了鲜花祭祖、植树祭祖，在祭祖扫墓、追思先辈的同时，山野增添了一片新绿。这启示我们，在对待传统文化时，更应该（）
- A、取其精华，去其糟粕
- B、尊重差异，理解个性
- C、古为今用，洋为中用
- D、各取所需，求同存异
正确答案:A -
第5题：
近年来，一种新的祭祖方式在网络上悄然流行。网上祭祖这种方式既节省时间又经济环保，尤其是为许多远在异乡的游子提供了极大的方便。下面对这种祭祖方式看法正确的是（） ①网上祭祖是新出现的事物，必定战胜旧事物 ②网上祭祖符合事物发展规律，具有强大的生命力 ③网上祭祖作为新出现的事物要被大众接受需要一个过程 ④网上祭祖发展的速度慢，不可能成为新事物
- A、①③
- B、②③
- C、①②
- D、①④
正确答案:B -
第6题：
清明祭祖是中华民族的传统文化，送元宝，烧纸钱，这是古人留下的方式，而今，出现了鲜花祭祖、植树祭祖、网络祭祖等新方式，在祭祖扫墓追思先辈的同时，也为社会带来了一股文明新风。这启示我们对待传统文化应该（）。
- A、批判继承，发展创新
- B、尊重差异，理解个性
- C、古为今用，洋为中用
- D、面向世界，博采众长
正确答案:A -
第7题：
“清明祭祖”是中华民族的传统文化，送元宝、烧纸钱等是古人留下的传统方式。而今，一些地方出现了鲜花祭祖、植树祭祖，在祭祖扫墓、追思先辈的同时，为山野增添了一片绿色。这启示我们，对待传统文化应该（）
- A、尊重差异，理解个性
- B、古为今用，洋为中用
- C、推陈出新，革故鼎新
- D、保持内涵，改变形式
正确答案:C -
第8题：
在我国有的村庄里往往只有一两个姓，每年春节时同姓都会举办在宗祠祭祖的活动，这种“宗祠祭祖”的情结源于古代的（）
- A、宗法制
- B、分封制
- C、郡县制
- D、井田制
正确答案:A -
第9题：
多选题《诗经》是中国最早的一部诗歌总集，收入自西周初年至春秋中叶的诗歌共305篇，按音乐的类别分为“风”、“雅”、“颂”三个部分，分别采集的是（ ）。A民间歌谣、宗庙祭祖乐歌、宫廷宴饮乐歌
B民间歌谣、宫廷宴饮乐歌、宗庙祭祖乐歌
C宗庙祭祖乐歌、宫廷宴饮乐歌、民间歌谣
D宗庙祭祖乐歌、民间歌谣、宫廷宴饮乐歌
正确答案： A,C解析：
《诗经》共收诗三百零五篇，分为风、雅、颂三个部分。风是《国风》，主要是采集民间歌谣，共一百六十篇，是《诗经》中最有价值的部分；雅是贵族在宫廷宴饮或出游时的乐歌，有一百零五篇；颂是是皇家贵族用于宗庙祭祖时歌功颂德的乐歌。 -
第10题：
判断题祠堂是同姓家族祭祖的地方。A对
B错
正确答案： 错解析： 暂无解析 -
第11题：
问答题面对外地游子返乡扫墓“有心无力”的尴尬现实，社会上开始流行“网上扫墓”、“代客扫墓”等新型祭祀方式。对此，有人认为便捷、环保，值得提倡。也有人认为这种“应急式”祭扫方式太过形式化，不能充分表达祭祀的实际意义。对此，请谈谈你的看法。正确答案： 清明祭扫先人，是中华民族的传统，祭扫活动，寄托今人对已逝先辈故人的哀思。清明祭扫已经成为传承中华文明的一个载体。但是近年来，随着文明祭扫、绿色祭奠的理念被不断提及，“网上扫墓”、“代客扫墓”等新型祭祀方式应运而生。虽然，此类新型祭祀方式的兴起有其合理性，但实质上无疑是玷污了清明祭扫的本质精神。
不可否认，对于那些远在海外的游子，或体弱多病、或年老身边无子女的人们来说，无法在清明时节祭扫先人，内心难免伤感不安。“代客扫墓”、“网上扫墓”则可以帮助他们履行形式上的祭扫仪式，也体现出亲情的表达和对传统的尊重。但是清明节祭扫本是为了纪念和感恩已故亲人，强调用心祭扫。如果请人“代客扫墓”，在某种程度上是把清明祭扫商品化。无论是花钱请人哭丧，还是重金寻找代理“滥竽充数”，实际上是一种拿先人给自己装门面的自私自利行为，用时下的一句网络流行语言来说，也是一种“坑爹”。这种把对已故亲人的怀念用金钱来计算，无疑会使孝道打折，甚至是对已故亲人的不尊重，难以对子孙后代起到言传身教的示范作用，更失去了清明节应有的文化味道。
清明扫墓是对先人的怀念和哀思，关键取决于心情而不是形式，因此，祭扫已故亲人还是自己表达心意为好，但也不必非要到已故亲人墓前跪拜，只要有追念之心足矣。比如，身处异地、路程遥远的子孙们，完全可以采取“网祭”、开家庭“追思会”等方式，望家乡遥而祭之，大可不必兴师动众，费奔波之苦。甚至还可以在清明节期间，给孩子讲述老人在世时给予小辈的爱，教育孩子有爱心，敬老爱老，传承老人的遗愿。时代在进步，观念在更新，清明祭扫的方式理应更新，向崇尚科学、反对迷信迈进，向新礼仪、新风尚迈进。从这个角度上讲，清明祭扫，没必要请人“代客扫墓”，完全可以采取简便、新颖、文明、低碳的“绿色扫墓”方式，破传统陋习，树时代新风，使清明时节的祭祀活动多一些缅怀、思念与文明，少一些挥霍、浪费与破坏。解析： 暂无解析 -
第12题：
问答题主家祭祖时，如果让你主持祭祖仪式，你怎样称呼新郎官的父亲？正确答案： 主婚人，不能喊主祭人。解析： 暂无解析 -
第13题：
祭祖舞
正确答案: 祭祖是畲族最隆重的活动，在祭祖仪式中，有各种祭祖歌舞演出，歌颂祖先的丰功伟绩。舞者随着打击乐节奏呐喊助威，鞭炮声此起彼伏，气氛热烈，场面壮观。 -
第14题：
我国传统节日中，祭祖、扫墓的日子是（）节日？
正确答案:清明 -
第15题：
长期以来，海外炎黄子孙返乡寻根祭祖，这种情结源于（）
- A、郡县制
- B、宗法制
- C、科举制
- D、分封制
正确答案:A -
第16题：
“清明祭祖”是中华民族的传统文化，送元宝、烧纸钱，这是古人留下的方式，2009年的清明节，出现了鲜花祭祖、植树祭祖、网络祭祖等方式，在祭祖扫慕追思先辈的同时，为社会带来了一股文明新风。这启示我们在对待传统文化时应该（）
- A、古为今用，洋为中用
- B、尊重差异，理解个性
- C、批判继承，发展创新
- D、面向世界，博采众长
正确答案:C -
第17题：
在北京天安门的右边是皇帝祭祖的太庙。
正确答案:错误 -
第18题：
在古代，重阳节目的是（）
- A、团圆
- B、探亲
- C、祭祖
正确答案:C -
第19题：
伴随着萨克斯单曲《回家》，南山福座工作人员任廷敏和石思玉把小桌子推到了墓位前，她们即将代客祭祀。戴上白色手套、鞠躬之后，她们首先为逝者奉上一杯酒：“我们受您女儿的委托来看您。”接下来，点上蜡烛、端上水果、送上鲜花，这是100元的“基础套餐”。其核心部分是，工作人员会代客朗读一封信，表达对逝者的哀思：“身隔万里，只能面对大海想着妈妈您的方向让悲伤变成了思念、追忆!”任廷敏介绍，写这份信的客人远在国外，陵园之所以推出代客祭祀的服务，也是基于逝者家属的需求。而在“套餐”的设计上，也倡导生态、文明祭祀，不为客人哭坟、烧纸等。读完一封信，代客祭祀结束，整个过程约10分钟。会有专门的工作人员录制视频，然后将视频传给逝者家属。近日，重庆一陵园推出了代为祭祀的活动，不哭坟不烧纸，代客朗读信，进行祭祀活动，有人认为这种方式是值得提倡的，又环保也满足了时间短有祭祖需求的客人；而有人则认为这种祭祖方式有违祭祖初衷，是清明节变质，对此，你怎么看？
正确答案: 代客祭祀之所以能够产生，实际上还是源于随着时代的发展，人口流动性也越来越高，有许多人都从自己的家乡奔赴一线二线城市，甚至远赴国外；另外一个方面原因是，今年来，我国居民对于文化生活的追求日益高涨，最典型额表现是旅游需求和旅游消费，这就需要利用小长假的日期，因此有了清明节的代为祭祀而对于是否支持这一做法，我们还有更多的关注到清明节本身的含义上来。
诚然，这种代客祭祀确实有他的优势。
第一，从时空的角度讲，这一举措跨越了时空，能够为没有时间，甚至没有条件的人提供一种便捷的选择，也有了可以自行灵活安排的时间。
第二，通过写信的方式来抒发对去世者的思念，也是对传统意义上烧纸的一种创新，通过情感的表达，不仅抒发对去世者的怀念，甚至在社会上也具有一定的教育意义。
第三，不烧纸，并且也减少了车辆的往来，缓解交通拥堵的同时，也是一种环保的做法。甚至提供了一种新的职业，增加就业机会。
当然，我们更应该关注的是这种方式是否是有利于我们传统节日长远发展的。
第一，这种代客祭祀是由陵园主导的，虽然在宣传时强调节日意义，社会意义，但推出的套餐以及价格清单，实际上还是商业属性，是由市场主导的，由供需关系所影响，而不以节日为核心。
第二，传统节日的继承创新确实要考虑时代的特点，融入新的元素，但是这种创新就好像传统戏剧吸取新的元素，去粗取精，采用新的方式传播一样，更多的是基于清明节本身，建立新的更加适合的民俗，传承我们的历史和文化。
第三，这种代为祭祀的方式没有经过慎重考虑就推广开来，那么在这个行业兴起和成熟的同时，是否还有人真正在写信，完全交给工作人员，每次过清明节就需要花100快，渐渐失去了节日本身的内涵，那么这种行为本身也失去了意义，甚至消弭。
因此，对于清明节代为祭祀的行为，我们不能简单的推崇。而应该正视目前大家的需求，从清明节本身，从祭祀方式本身进行创新，甚至可以调动群众的激情，甚至邀请一些历史以及社会学等的专家，经过充分讨论，实践和摸索，来找寻我们当代最契合的祭祖方式。 -
第20题：
关于西周祭祖的说法，正确的是（）。
- A、西周的祭祖典礼是一种错误的宗教迷信
- B、西周的祭祖典礼上会杀活人来祭祀先祖和神灵
- C、关于西周祭祖典礼的诗歌都没有流传下来
- D、西周的祭祖典礼有凝聚人们精神的作用
正确答案:D -
第21题：
判断题在北京天安门的右边是皇帝祭祖的太庙。A对
B错
正确答案： 错解析： 暂无解析 -
第22题：
多选题下列景点中，位于洪洞大槐树寻根祭祖园景区的有（ ）。A根雕大门
B六祖铜像
C槐香桥
D民俗村
E祭祖堂
正确答案： A,E解析：
洪洞大槐树寻根祭祖园位于山西省洪洞县，是全国以“寻根”和“祭祖”为主题的唯一民祭圣地。景区内主要有根雕大门、根字影壁、槐香桥、鹳鸣桥、莲馨桥、同源渠、过厅、迁民壁画、牌坊、茶室、一代大槐树遗址、二三代大槐树、石经幢、千年槐根、新塑大槐树、广济寺、思源潭、献殿、祭祀广场、祭祖堂、洪崖古洞、民俗村等景点。B项，六祖铜像位于彝族六祖分支祭祖圣地景区。 -
第23题：
单选题清明祭祖是中华民族的传统文化，送元宝，烧纸钱，这是古人留下的方式，而今，出现了鲜花祭祖、植树祭祖、网络祭祖等新方式，在祭祖扫墓追思先辈的同时，也为社会带来了一股文明新风。这启示我们对待传统文化应该（）。A批判继承，发展创新
B尊重差异，理解个性
C古为今用，洋为中用
D面向世界，博采众长
正确答案： A解析： 材料说明采用了新的方式祭祖扫墓追思先辈，这启示我们对待传统文化应该取其精华、去其糟粕，与时俱进，批判创新，分析题干即可得出A的结论。 -
第24题：
单选题关于西周祭祖的说法，正确的是（）。A西周的祭祖典礼是一种错误的宗教迷信
B西周的祭祖典礼上会杀活人来祭祀先祖和神灵
C关于西周祭祖典礼的诗歌都没有流传下来
D西周的祭祖典礼有凝聚人们精神的作用
正确答案： D解析： 暂无解析