雅斯贝尔斯曾言：“教育是人的灵魂的教育，而非理性知识的堆积。通过教育使具有天资的人，自己选择成为什么样的人以及自己把握安身立命之根。”这说明了（）。A.教育的文化意义 B.教育的个人意义 C.教育的政治意义 D.教育的经济意义

题目
雅斯贝尔斯曾言：“教育是人的灵魂的教育，而非理性知识的堆积。通过教育使具有天资的人，自己选择成为什么样的人以及自己把握安身立命之根。”这说明了（）。

A.教育的文化意义
B.教育的个人意义
C.教育的政治意义
D.教育的经济意义
相似考题

1.阅读以下文字，完成 21～24 题。教育的任务就是唤醒人的潜力或潜在本质，使其内部产生一种自动力，最大限度地使其内部灵活性与可能性得到最佳发展。教育实质上是人的灵魂的教育，而不仅仅是知识和认识的积累，而灵魂的成长成熟是没人可以代劳的。按本性说，人都希望成为真正的人，而不是异化的人。我们是什么样的人和别人要求我们成为什么样的人之间是有冲突的，人应按自身本性发展，自己决定自己成为什么样的人，并靠自身改变自身进而把握自己安身立命之本。人要能健康成长必须经过这样一个内部发展过程。古人说：顺物之性以治物则物无不可用，顺人之性以治人则人无不可治。这与老子所说“我无为，而民自化”意思相通。用今天的话说，就是减少不必要的干涉与管束，充分信任新生人的内在机制，使人渐习而日无之，从无序达到有序。而试图过多干预存在物的生长规律，必将损害这些事物，同时也破坏自身的和谐。从心理上分析，人的这种生成是在不知不觉的无意识中达到的。而“那种最高最好的东西不是根据意识的规定制作的，而是一种自发的或无意识的成长的结果”。所谓“徙善远罪而不自知”也。自己订了好的品质自己都不觉得。这是在循循善诱中，潜移默化，熏陶渐染有以致之。但人们却常常忽视甚至无视这种无意识的作用，只把注意力放在提高自觉性上。因而习惯于单向灌输，把自己当做主体，把教育对象视为客体。视为活的接受器，惟享受教育者不能意识到自己在被施教。这实在是教育的一大误区，前苏联教育家苏霍姆林斯基对这个问题有过深刻的论述，他从自己长期的教育实践中认识到，一味强调自觉，必然“会在人身上培植虚伪的性格”，他严厉指责这样做是一种“不道德的行为”而“这种不道德的行为还有更巧妙、更隐蔽”的表现-__事先设计故意生造一种教育场景。可当受教育者非常准确地看穿这种矫揉造作的把戏，他的心灵便会作出防御戒备的反应，形象地说，便会扣上全部纽扣，整个封闭起来。所以，他不得不花费巨大的努力，使青少年不致感到他是被人有目的地引导到什么地方去。事实证明，受教育者越少感到落在自己头上的设想，其教育效果便越大。杜甫的两句诗：随风潜入夜，润物细无声。可作这种教化的形象说明，教育有如雨露之于草木，受教育者如坐春风，如沐春雨，在潜意识、半潜意识中，导致深层心理结构的变化。第 21 题 第一段中“这样一个内部发展过程”指的是（ ）。A．最大限度地使其内部灵活性与可能性得到最佳发展B．发展自身、决定自身、改变自身、把握自身C．顺人之性以治人，则人无不可治D．减少不必要的干涉和管束，充分信任尊重人的内在机制

2.第一段中“不仅仅”所强调的意思是（ ）。A．我们是什么样的人B．别人要求我们成为什么样的人C．人的灵魂的教育D．知识与认识的积累

3.“人只有通过教育才能成为一个人，人是教育的产物”，试论述此观点的合理性。

4.阅读以下文字，完成91—95题。教育的任务就是唤醒人的潜力或潜在本质，使其内部产生一种自动力，最大限度地使其内部灵活性与可能性得到最佳发展。教育实质上是人的灵魂的教育，而不仅仅是知识和认识的积累，而灵魂的成长成熟是没人可以代劳的。按本性说，人都希望成为真正的人，而不是异化的人。我们是什么样的人和别人要求我们成为什么样的人之间是有冲突的，人应按自身本性发展，自己决定自己成为什么样的人，并靠自身改变自身进而把握自己安身立命之本。人要能健康成长必须经过这样一个内部发展过程。古人说：顺物之性以治物则物无不可用，顺人之性以治人则人无不可治。这与老子所说“我无为，而民自化”意思相通。用今天的话说，就是减少不必要的干涉与管束，充分信任新生人的内在机制，使人渐习而日无之，从无序达到有序。而试图过多干预存在物的生长规律，必将损害这些事物，同时也破坏自身的和谐。从心理上分析，人的这种生成是在不知不觉的无意识中达到的。而“那种最高最好的东西不是根据意识的规定制作的，而是一种自发的或无意识的成长的结果”。所谓“徙善远罪而不知”也。自己订了好的品质自己都不觉得。这是在循循善诱中，潜移默化，熏陶渐染有以致之。但人们却常常忽视甚至无视这种无意识的作用，只把注意力放在提高自觉性上。因而习惯于单向灌输，把自己当作主体，把教育对象视为客体。视为活的接受器，惟享受教育者不能意识到自己在被施教。这实在是教育的一大误区，前苏联教育家苏霍姆林斯基对这个问题有过深刻的论述，他从自己长期的教育实践中认识到，一味强调自觉，必然“会在人身上培植虚伪的性格”他严厉指责这样做是一种“不道德的行为”而“这种不道德的行为还有更巧妙、更隐蔽”的表现——事先设计故意生造一种教育场景。可当受教育者非常准确的看穿这种矫揉造作的把戏，他的心灵便会作出防御戒备的反应，形象地说，便会扣上全部钮扣，整个封闭起来。所以，他不得不花费巨大的努力，使青少年不致感到他是被人有目的地引导到什么地方去。事实证明，受教育者越少感到落在自己头上的设想，其教育效果便越大。杜甫的两句诗：随风潜入夜，润物细无声。可作这种教化的形象说明，教育有如雨露之于草木，受教育者如坐春风，如沐春雨，在潜意识，半潜意识中，导致深层心理结构的变化。91．第一段中“这样一个内部发展过程”指的是（ ）。A．最大限度地使其内部灵活性与可能性得到最佳发展B．发展自身、决定自身、改变自身、把握自身C．顺人之性以治人，则人无不可治D．减少不必要的干涉和管束，充分信任尊重人的内在机制

参考答案和解析
答案：B
解析：
雅斯贝尔斯的话强调教育对个人发展的意义，因此选择B。
更多“ 雅斯贝尔斯曾言：“教育是人的灵魂的教育，而非理性知识的堆积。通过教育使具有天资的人，自己选择成为什么样的人以及自己把握安身立命之根。”这说明了（）。”相关问题

  • 第1题：

    荀子认为教育的作用是（ ）,就是通过教育和学习来改变自己的本性,使人具有适应社会生活的道德智能。


    答案：“化性起伪”,
    解析：
    提示：请参考答案，输入的答案要和答案显示，有“，”“《》” ”“ 一模一样才会显示正确。

  • 第2题：

    “为川者决之使导，为民者宣之使言。”这句话的意思是，治理洪水的人使洪水畅通，管理百姓的人让百姓表达自己的想法。政府这样做的依据是（）。

    A扩大公民的政治权利是民主国家的本质要求

    B公民具有表达和宣传自己思想见解的自由

    C公民的言论自由是管理国家和社会的基础

    D民主监督应该成为防治腐败的根本途径


    B
    让百姓充分表达自己的想法，是因为公民有表达和宣传自己思想见解的自由，B正确。保障人民权益，实现人民当家作主是社会主义民主政治的本质要求，A错误。公民的选举权和被选举权是管理国家和社会的基础，C错误。民主监督是从外部防治腐败，不是根本途径，D错误。

  • 第3题：

    蒙台利梭对教育的观点可以概括为（）。

    • A、教育是人的灵魂的教育，而非理性知识的堆积
    • B、真正的教育理应成为负载人类终极关怀的有信仰的教育
    • C、教育是“爱的教育”
    • D、教育保证人人享有思想、判断、感情和想象方面的自由

    正确答案:A

  • 第4题：

    通过教育过程把受教育者培养成为什么样质量和规格的人，即（）

    • A、教育目的
    • B、教育目标
    • C、教育方针
    • D、教育政策

    正确答案:A

  • 第5题：

    下列对于教育说法错误的是（）。

    • A、人需要通过教育实现个体的完善
    • B、人需要通过教育传递和创造社会文明
    • C、教育的对象是整个动物界
    • D、教育的对象是有意识的人

    正确答案:C

  • 第6题：

    高等教育的基本属性，就是培养完成完全中等教育后的人，使他们成为具有高度的道德和知识水准的人才。


    正确答案:错误

  • 第7题：

    判断题
    六七十年代的人从小被教育向榜样学习，成为别人；而90年代的人从小在思想中根植了要“成为自己”的想法。
    A

    对

    B

    错


    正确答案： 对
    解析： 暂无解析

  • 第8题：

    单选题
    下列对于教育说法错误的是（）。
    A

    人需要通过教育实现个体的完善

    B

    人需要通过教育传递和创造社会文明

    C

    教育的对象是整个动物界

    D

    教育的对象是有意识的人


    正确答案： C
    解析： 暂无解析

  • 第9题：

    单选题
    蒙台利梭对教育的观点可以概括为（）。
    A

    教育是人的灵魂的教育，而非理性知识的堆积

    B

    真正的教育理应成为负载人类终极关怀的有信仰的教育

    C

    教育是“爱的教育”

    D

    教育保证人人享有思想、判断、感情和想象方面的自由


    正确答案： C
    解析： 暂无解析

  • 第10题：

    单选题
    开展献血宣传的内容和意义包括： （）
    A

    使广大公民掌握献血对身体无害的卫生知识，把无偿献血看成是自己应尽的人道主义义务，是救死扶伤的善举。

    B

    使广大医务工作者掌握献血对身体无害的卫生知识，把无偿献血看成是自己应尽的人道主义义务，从而积极开展救死扶伤的工作。

    C

    使教育工作者掌握献血对身体无害的卫生知识，把无偿献血看成是自己应尽的人道主义义务，同时教育他人救死扶伤。


    正确答案： A
    解析： 暂无解析

  • 第11题：

    多选题
    教育促进人的发展的这个基本教育思想的独特的内涵在于（）
    A

    通过教育改善人的生活和改良社会

    B

    教育意味着完整的人的发展

    C

    每个人生来都有天赋的潜能

    D

    通过教育完善发展人的能力，提高人民素质，使人成为人格得到发展的真正独立的人

    E

    人的发展必须通过教育


    正确答案： A,B
    解析： 暂无解析

  • 第12题：

    单选题
    通过教育过程把受教育者培养成为什么样质量和规格的人指的是（）
    A

    教育内容

    B

    教育资源

    C

    教育手段

    D

    教育目的


    正确答案： B
    解析： 暂无解析

  • 第13题：

    让别人去把握自己的决定，或服从别人的意见，不能正确选择适应社会环境的生活角色，无法“发现自己”，也不知道自己究竟是什么样的人和想要成为什么样的人，这属于（　　）

    A.自我同一性扩散
    B.自我同一性缺乏
    C.消极自我同一性
    D.自我同一性过剩

    答案：A
    解析：

  • 第14题：

    通过教育过程把受教育者培养成为什么样质量和规格的人指的是（）

    • A、教育内容
    • B、教育资源
    • C、教育手段
    • D、教育目的

    正确答案:D

  • 第15题：

    作为政府部门，要“为川者决之使导，为民者宣之使言。”这两句话的意思是，治理洪水的人使洪水畅通，管理百姓的人让百姓表达自己的想法。政府这样做的依据是（）


    正确答案:公民具有表达和宣传自己思想见解的自由

  • 第16题：

    职业教育培养目标明确了通过职业教育，要把不同学科、不同专业的受教育者培养成为什么样的人的问题。


    正确答案:正确

  • 第17题：

    下面哪一点不是灵魂论的教育意义（）

    • A、人的身上有动物性，教育不能违背人的本性
    • B、人是有理性的，教育应当使人遵从理性的引导
    • C、发展人的理性，引导人的欲望，关键靠的是智育
    • D、灵魂论为教育应包括智育、德育、体育三个部分提供了人性论的依据

    正确答案:C

  • 第18题：

    教育促进人的发展的这个基本教育思想的独特的内涵在于（）

    • A、通过教育改善人的生活和改良社会
    • B、教育意味着完整的人的发展
    • C、每个人生来都有天赋的潜能
    • D、通过教育完善发展人的能力，提高人民素质，使人成为人格得到发展的真正独立的人
    • E、人的发展必须通过教育

    正确答案:B,C,D,E

  • 第19题：

    单选题
    一个国家、民族通过教育，把受教育者培养成为什么样的人，是国家对培养人才的质量和规格的总体要求，这是（）。
    A

    教育目的

    B

    教育目标

    C

    教育原则

    D

    教育内容


    正确答案： A
    解析： 暂无解析

  • 第20题：

    单选题
    通过教育过程把受教育者培养成为什么样质量和规格的人，即（）
    A

    教育目的

    B

    教育目标

    C

    教育方针

    D

    教育政策


    正确答案： C
    解析： 暂无解析

  • 第21题：

    单选题
    人要使自己成为什么样的人，成就什么样的事，生活中追求什么，有什么样的生活情趣和格调，就其内在根据而言，是由（　　）。
    A

    上帝或神的启示决定的

    B

    个人的人生观决定的

    C

    先天具有的人性的“自然要求”决定的


    正确答案： B
    解析：
    人生观是人们选择生活内容的内在根据,是个人的社会生活实践的产物。人们的人生观的形成，并不是人性的“自然要求”、“自然实现”或“自然完成”，更不是上帝或神的启示。

  • 第22题：

    单选题
    下面哪一点不是灵魂论的教育意义？（　　）
    A

    人的身上有动物性，教育不能违背人的本性

    B

    人是有理性的，教育应当使人遵从理性的引导

    C

    发展人的理性，引导人的欲望，关键靠的是智育

    D

    灵魂论为教育应包括智育、德育、体育三个部分提供了人性论的依据


    正确答案： B
    解析：
    亚里士多德关于教育适应自然的思想主要依据他的“灵魂说”中的人性论思想。在亚里士多德看来，人的灵魂应当分为三部分：植物灵魂，即人的身体的生理部分；动物灵魂，即人的感觉部分，前两者属于人的灵魂的非理性部分；理性灵魂；即人的理性部分。植物灵魂对于动物灵魂来说是低级对高级的关系，而非理性灵魂对于理性灵魂来说也是低级对于高级的关系。灵魂的高级部分可以控制低级的部分，人的理性灵魂是人的各方面发展的主宰。受“灵魂说”的影响，他认为，人的发展是一个由身体到情感，由情感到理性的自然的过程，并不强调智育在理性发展中的作用。因此，C项错误。

  • 第23题：

    判断题
    高等教育的基本属性，就是培养完成完全中等教育后的人，使他们成为具有高度的道德和知识水准的人才。
    A

    对

    B

    错


    正确答案： 错
    解析： 暂无解析

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