魏征曾对唐太宗李世民说:”嗜欲喜怒之情,贤愚皆同,贤者能节之,不使过度,愚者纵之,每 至所失。“这说的是意志要有() A.自制性 B.果断性 C.坚軔性 D.自觉性

题目
魏征曾对唐太宗李世民说:”嗜欲喜怒之情,贤愚皆同,贤者能节之,不使过度,愚者纵之,每 至所失。“这说的是意志要有()
A.自制性 B.果断性
C.坚軔性 D.自觉性


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  • 第1题:

    范蠡曾对()说:“古之善用兵者,因天地之常,与之俱行”。

    • A、吴王
    • B、越王
    • C、秦王
    • D、鲁王

    正确答案:B

  • 第2题:

    唐代名相魏征,多次向唐太宗李世民进言,深受唐太宗器重,被称为是皇帝的“一面镜子”,为唐朝兴盛立下大功。魏征是河北省()人。

    • A、鹿泉
    • B、晋州
    • C、涿鹿
    • D、正定

    正确答案:B

  • 第3题:

    孔子说:“知之者不如好之者,好之者不如乐之者。”这体现了()的重要作用。

    • A、知识
    • B、学习
    • C、方法
    • D、兴趣

    正确答案:D

  • 第4题:

    魏征曾说过“水可载舟,亦可覆舟”。


    正确答案:正确

  • 第5题:

    气,是一个哲学范畴,指出下列气的含义。 ⑴《周易.系辞》“精气为物”,王充《论衡.说日篇》“天地并气,故能生物” ⑵《礼记.祭义》“气也者,神之盛也”,《孟子.公孙丑上》“吾养吾浩然之气” ⑶《汉书.礼乐志》“人函天地之气,有喜怒哀乐之情”,嵇康《明胆论》所言“夫元气陶铄,众生禀焉;赋受有多少,故才性有昏明”。


    正确答案: ⑴是以物质性的“气”解释万物的起源;
    ⑵则是以精神性的“气”状写人格与神情;
    ⑶则是将二者打通。人禀气而生,因其所禀之气的多寡清浊不同,人的个性才能也随之产生差异。

  • 第6题:

    “知之深,爱之切,行之坚。”这说的是()三者的关系。

    • A、认识过程、情感过程和个性特征
    • B、感知、情感和行动
    • C、认知、情感和意志
    • D、认识过程、情感过程和意向过程

    正确答案:C

  • 第7题:

    夏启讨伐有扈氏时说自己是“恭行天罚”,对部下们则说:“用命,赏于祖;不用命,戮于社”;商汤伐夏时说:“有夏多罪,天命殛之”;盘庚迁都时对众人说:“天其永我命于兹新邑”;周武王伐纣时也曾说:“商罪贯盈,天命诛之”。以上材料不能说明()

    • A、统治者使用武力不断强化中央集权
    • B、统治者借神抬高自己权威
    • C、统治者迫令和诱使诸侯按王的意志办事
    • D、神权是由政权控制的

    正确答案:A

  • 第8题:

    单选题
    范蠡曾对()说:“古之善用兵者,因天地之常,与之俱行”。
    A

    吴王

    B

    越王

    C

    秦王

    D

    鲁王


    正确答案: B
    解析: 暂无解析

  • 第9题:

    问答题
    气,是一个哲学范畴,指出下列气的含义。 ⑴《周易.系辞》“精气为物”,王充《论衡.说日篇》“天地并气,故能生物” ⑵《礼记.祭义》“气也者,神之盛也”,《孟子.公孙丑上》“吾养吾浩然之气” ⑶《汉书.礼乐志》“人函天地之气,有喜怒哀乐之情”,嵇康《明胆论》所言“夫元气陶铄,众生禀焉;赋受有多少,故才性有昏明”。

    正确答案: ⑴是以物质性的“气”解释万物的起源;
    ⑵则是以精神性的“气”状写人格与神情;
    ⑶则是将二者打通。人禀气而生,因其所禀之气的多寡清浊不同,人的个性才能也随之产生差异。
    解析: 暂无解析

  • 第10题:

    单选题
    孔子说:“知之者不如好之者,好之者不如乐之者。”这体现了()的重要作用。
    A

    知识

    B

    学习

    C

    方法

    D

    兴趣


    正确答案: D
    解析: 暂无解析

  • 第11题:

    判断题
    魏征曾说过“水可载舟,亦可覆舟”。
    A

    B


    正确答案:
    解析: 暂无解析

  • 第12题:

    单选题
    “立身成败在于所染”是唐朝()说的。
    A

    房玄龄

    B

    李世民

    C

    魏征

    D

    武则天


    正确答案: B
    解析: 暂无解析

  • 第13题:

    留园(),其意是说,这馆是年老而德高望重者在林下泉边的游憩之所。


    正确答案:林泉耆硕之馆

  • 第14题:

    “立身成败在于所染”是唐朝()说的。

    • A、房玄龄
    • B、李世民
    • C、魏征
    • D、武则天

    正确答案:C

  • 第15题:

    翁方纲认为神韵说失之空泛,格调说的毛病则在于食古不化。所以他提出()对二者加以匡正。


    正确答案:肌理说

  • 第16题:

    被唐太宗李世民比作镜子的是谁?()

    • A、魏征
    • B、李靖
    • C、徐茂公
    • D、刘文静

    正确答案:A

  • 第17题:

    赵武灵王北略中山之地,至房子,遂至代,北至无穷,西至河,登黄华之上。与肥义谋胡服骑射以教百姓,曰:“愚者所笑,贤者察焉。虽驱世以笑我,胡地、中山,吾必有之!”遂胡服。说明“愚者所笑,贤者察焉”的表现作用。


    正确答案: 对比表现手法。说明胡服骑射的重要外因。

  • 第18题:

    “知之深,爱之初,行之坚”,这说的是()三者的关系。

    • A、认识过程、情感过程和个性特征
    • B、感知、情感和行动
    • C、认知、情感和意志
    • D、认识过程和意向过程

    正确答案:B

  • 第19题:

    魏征曾对唐太宗李世民说:“嗜欲喜怒之情,贤愚皆同,贤者能节之,不使过度,愚者纵之,每至所失。”这说的是意志要有()

    • A、自觉性
    • B、果断性
    • C、坚持性
    • D、自制性

    正确答案:D

  • 第20题:

    多选题
    “喜怒哀乐之未发,谓之中。发而皆中节,谓之和。中也者,天下之大本也。和也者,天下之达道也。致中和,天地位焉,万物育焉。”关于此句下面的解释或说明比较恰当的有()。
    A

    此句意思是:喜怒哀乐没有发作时,叫做中;喜怒哀乐情绪表现出来的时候,都恰到好处,叫做和。君子能够做到中,是天下最大的根本;做到和,天下才能归于道。能够做到中与和,天地都会赋予他应有的位置,万物就会在中和中发育生长。

    B

    此句意思是:“恭敬、宽厚、诚实、勤敏、慈惠。恭敬就不致遭受侮辱,宽厚会得到大众的拥护,诚实能得到他人的信任,勤敏则做事易见功效,慈惠则足以用人。”

    C

    此句是说喜怒哀乐要有节制,不能大喜不能大悲。

    D

    此句中的“中节” :即是合乎度,虽有喜怒哀乐之情,但都发而有度。


    正确答案: B,A
    解析: 暂无解析

  • 第21题:

    单选题
    “知之深,爱之切,行之坚。”这说的是()三者的关系。
    A

    认识过程、情感过程和个性特征

    B

    感知、情感和行动

    C

    认知、情感和意志

    D

    认识过程、情感过程和意向过程


    正确答案: B
    解析: 暂无解析

  • 第22题:

    填空题
    翁方纲认为神韵说失之空泛,格调说的毛病则在于食古不化。所以他提出()对二者加以匡正。

    正确答案: 肌理说
    解析: 暂无解析

  • 第23题:

    单选题
    魏征曾对唐太宗李世民说:“嗜欲喜怒之情,贤愚皆同。贤者能节之,不使过度,愚者纵之,多至失所。”这说的是意志要有()
    A

    自制性

    B

    果断性

    C

    坚韧性

    D

    自觉性


    正确答案: C
    解析: