科尔伯格对道德判断的发展划分了（ ）个阶段。A.五 B.三 C.六 D.八

科尔伯格的道德发展理论认为，冲突的交往和生活情境最适合于促进个体道德判断力的发展，故选C。

科尔伯格以两难故事实验（海因茨偷药事件）为基础，提出了道德发展的三水平六阶段理论。 海因茨偷药实验：海因茨的妻子得了癌症，危在旦夕。当地有个药剂师，研制了一种特效药，配制药的成本是200美元，但他要价极高，每剂要价2000美元。为了买药，海因茨变卖家产，四处借钱，但最终只凑得1000美元。海因茨恳求药剂师说：他的妻子快要死了，能否将药便宜点卖给他，或者允许他赊账。药剂师拒绝了他，并说：“我研制这种药．正是为了赚钱”。海因茨别无他法，于是在一个晚上潜入药剂师的仓库把药偷走了，结果被警察发现，抓进警察局。问：海因茨该不该偷药？为什么该？为什么不该？(1)水平一：前习俗水平，有外在的要求判断道德价值处于这一水平的儿童判断是非主要取决于行为的后果，或服从成人、权威的意见。个体为回避惩罚或获得奖励而遵守权威制定的规则，道德具有功利性。阶段一：服从与惩罚定向--服从规则以避免惩罚判断行为的好坏是根据有形的结果，支配自己行为的是奖励和惩罚。例如，认为海因茨该偷药，“否则他的妻子会死掉”；或者认为海因茨不该偷药，“因为他会坐牢房”。阶段二：朴素快乐主义和工具定向----遵从习惯以获得奖赏对于规定和原则，只有符合其利益的时候才会遵守，行为的目的是满足自己的需求。例如认为“海因茨该不该偷药取决于他是否爱他的妻子”。(2)水平一：习俗水平，以他人期待和维持传统秩序判断道德价值处于这一水平的儿童判断是非能够考虑家庭和社会的的期望。个体为赢得他人支持或维护社会秩序而遵守规则和社会规范。阶段三：“好孩子”定向---遵从陈规。避免他人不赞成、不喜欢按照善良人的形象行事，注重别人的评价、，希望在自己和别人心中都是“好孩子”。例如，认为海因茨不该偷药，“因为好孩子是不偷东西的”；或者认为海因茨应该偷药，“因为好孩子是会帮助人的”。阶段四：维持社会秩序的定向----遵从权威，避免遭受谴责强调尊重法律和维护社会秩序。例如，认为“如果找到一个理由就去违反法律，那社会就会陷入混乱”。(3)水平三：后习俗水平、以自觉守约、行事权利、履行义务判断道德价值 在这个水平，个人将可能超越社会法律，以及他对秩序需要的权利和原则。阶段五：社会契约定向--遵从社会契约，维护公共利益认为法律应该使人们和睦相处，如果法律不符合需要，可以通过民主的程序来改变。在这一阶段，回答者有一些个人价值优先于法律的模糊想法。例如，“在我心目中，海因茨有权利那么做，但从法律的观点看，他却是错的。到底对错，很难讲。”阶段六：普遍的伦理原则--遵从良心式原则，避免自我责备在此阶段，个人有某种抽象的、超越法律的普遍原则。这些原则包括全人类的正义、人性的尊严、人的价值等。虽然考虑到社会秩序的重要性，但也领悟到不是所有有秩序的社会都能实行更完美的原则。例如，认为“纵然海因茨没有为妻子偷窃的法律权利，但他有一个更高尚的权利，即挽救生命，因为生命才是世界上最宝贵的。”

通过大量的研究，科尔伯格提出了三个水平六个阶段理论。三个水平是指前习俗水平、习俗水平、后习俗水平。六个阶段是指每个水平中又可划分为两个不同的阶段。前习俗水平包括：第一阶段：惩罚与服从定向阶段。第二阶段：相对功利取向阶段。习俗水平包括：第一阶段：寻求认可定向阶段，也称“好孩子”定向阶段。第二阶段：遵守法规和秩序定向阶段。后习俗水平包括：第一阶段：社会契约定向阶段。第二阶段：普遍性伦理准则阶段。

科尔伯格的这种研究是根据美国的社会情况作出的划分，向我们勾画出了道德发展是一种连续变化过程。科尔伯格认为，这些发展顺序是一定的，不可颠倒的，各个阶段的时间长短是不相等的。

[参考答案]柯尔伯格将儿童道德发展分为三种水平六个阶段：
(1)前习俗水平：大约出现在幼儿园及小学低中年级阶段。该时期的特征是：儿童们遵守规范，但尚未形成自己的主见，根据行为的具体结果及其与自身的利害关系判断好坏是非，认为道德价值不是取决于人或准则，而是取决于外在的要求。也就是说，这一水平的道德观念，纯然是外在的，儿童为了免受惩罚或获得个人奖赏而顺从权威人物规定的准则。
第一阶段：惩罚服从阶段。这一阶段的儿童听了“海因茨偷药”的故事后对偷药的可能反应，赞成：可以偷药，因为先提出请求；反对：偷药将会受到惩罚。衡量是非的标准由惩罚决定。
第二阶段：相对功利取向阶段。这一阶段的儿童听了“海因茨偷药”的故事后对偷药的反应，赞成：妻子需要，他要和妻子生活；反对：可能入狱，妻子可能在他出狱前死，偷药没好处。朴素的利己主义，判定行为好坏依据是否符合自己的要求和利益。
(2)习俗水平：小学中年级以上出现的直到青年、成年。为了得到赞赏和表扬或维护社会秩序而服从父母、同伴、社会集体所确立的准则。能着眼于社会的希望和要求，从社会成员的角度思考道德问题，开始意识到个体的行为必须符合社会准则，能了解和认识社会规范并遵守和执行。
第一阶段：寻求认可取向阶段。这一阶段的儿童听了“海因茨偷药”的故事后对偷药的反应，赞成：只不过做了丈夫该做的事；反对：偷药将给家庭带来麻烦，丧失名誉。认为凡是社会大众认可就是对的。顺从传统要求，谋求赞赏。判断行为依据动机。考虑社会或成人对“好孩子”的期望与要求，并力求达到这一标准。
第二阶段：遵守法规取向阶段。这一阶段的儿童听了“海因茨偷药”的故事后对偷药的反应，赞成：若不这么做，要为妻子死负责；反对：要救妻子的命合情合理，但偷东西犯法。服从权威，遵守公共秩序，接受社会习俗，尊重法律权威，有责任感和义务感。只要行为违反规则并给他人带来伤害，不论何种动机都是不道德的。
(3)后习俗水平：道德行为由共同承担的社会责任和普遍的道德准则支配，道德标准被内化为他们自己内部的道德命令，也称原则水平。他们能以普遍的道德原则作为自己行为的基本准则，能从人类正义、良心、尊严等角度判断行为的对错，并不完全受外在法律和权威约束，而是力图寻求更恰当的社会规范。
第一阶段：社会契约取向阶段。这一阶段的儿童听了“海因茨偷药”的故事后对偷药的反应，赞成：法律没有考虑到这种情况；反对：不论情况多么紧急，总不能采用偷的方式。认识到法律或习俗的道德规范是一种社会契约，大家可以相互承担义务和享有权利，利用法律可以维持公正。但契约可以依据需要而改变，使之更符合社会大众利益。
第二阶段：普遍伦理取向阶段。这一阶段的儿童听了“海因茨偷药”的故事后对偷药的反应，赞成：尊重生命、保护生命是最重要的；反对：别人是否也像他妻子那样急需这种药，要考虑所有人的生命的价值。根据自己的人生观、价值观去判断是非善恶，超越现实规范的约束。

科尔伯格提出儿童道德认知发展存在三个水平、六个阶段：(1)前习俗水平这一水平的儿童的道德判断着眼于人物行为的具体结果和自身的利害关系。包括两个阶段： ①服从与惩罚的道德取向阶段：这一阶段的儿童以惩罚与服从为导向，由于害怕惩罚而盲目服从成人或权威。道德判断的根据是是否受到惩罚，缺乏是非善恶的观念。 ②相对功利的道德取向阶段：这一阶段的儿童对行为好坏的评价首先是看能否满足自己的需要，有时也包括是否符合别人的需要，稍稍反映了人与人之间的关系，但把这种关系看成类似买卖的关系，认为有利益的就是好的。(2)习俗水平这一水平的儿童的特点是：能了解、认识社会行为规范，意识到人的行为要符合社会舆论的希望和规范的要求，并遵守、执行这些规范。包括两个阶段：①人际和谐（或好孩子）的道德取向阶段：此阶段的儿童以人际关系的和谐为导向，对道德行为的评价标准是看是否被人喜欢、是否对别人有帮助、是否会受到赞扬。为了赢得别人的赞同，当个好孩子，就应当遵守规则。②维护权威或秩序的道德取向阶段：此阶段的儿童以服从权威为导向，服从社会规范，遵守公共秩序，尊重法律的权威，以法制观念判断是非，知法守法。(3)后习俗水平该水平特点是：道德判断超出世俗的法律与权威的标准，而以普遍的道德原则和良心为行为的基本依据。包括两个阶段：①社会契约的道德取向阶段：这一阶段的儿童认识到法律、社会道德准则仅仅是一种社会契约，是大家商定的，是可以改变的。一般他们不违反法律和道德准则，但不用单一的规则去评价人的行为，表现出一定的灵活性。②普遍原则的道德取向阶段：此阶段的个体判断是非不受外在的法律和规则的限制，而是以不成文的、带有普遍意义的道德原则：如正义、公正、平等、个人的尊严、良知、良心、生命的价值、自由等为依据。 科尔伯格在皮亚杰关于儿童道德认知发展的研究的基础上，以两难故事法对儿童道德认知发展进行了追踪研究，并细化了儿童道德认知发展的各个阶段，在分析这三个水平的时候，可以将三个水平与皮亚杰提到的道德认知发展的三个阶段联系起来。在分析这六个阶段的时候，要明晰每一个阶段儿童进行道德判断的标准。

(一)道德发展的实质所谓道德发展就是指个体随着年龄的增长，逐渐掌握是非判断标准以及按该标准表现道德行为的过程。(二)道德发展的三水平六阶段学说①第一水平：前习俗道德水平(学前至小学低中年级)——主要是以自我中心为基础的道德推理水 平，即着眼于自身行为的具体结果。包括惩罚与服从阶段(第一阶段)和个人的工具主义目的与交易阶段(第二阶段)。②第二水平：习俗道德水平(小学高年级开始至青年期)——这一阶段的个体已经内化了社会规则，其道德推理着眼于满足社会期望。包括好孩子道德观(第三阶段)、法律一秩序道德观(第四阶段)两个阶段。③第三水平：后习俗道德水平(青年末期开始)——这一阶段的个体是基于内心的一套标准进行道德推理，即着眼自我接受的道德原则，履行自己选择的道德标准。包括社会契约理论(第五阶段)和全面的道德原则(第六阶段)两个阶段。