在四个选项中选出一个正确答案。2下列成语中，与“刻舟求剑”中蕴含的哲理不相同的是（）A.引婴投江B.邯郸学步C.守株待兔D.郑人买履
题目
下列成语中，与“刻舟求剑”中蕴含的哲理不相同的是（）
A.引婴投江B.邯郸学步C.守株待兔D.郑人买履
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第1题：
在四个选项中选出一个正确答案。下列关于实践与认识的关系，表述不正确的是（）
A.实践是认识的来源
B.实践是认识的目的
C.实践是检验认识是否具有真理性的标准之一
D.实践是认识发展的动力
.【答案】C。解析：实践是检验认识是否具有真理性的唯一标准。
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第2题：
下列成语中与“见微知著”蕴含相同哲理的成语是（ ）
A．一叶知秋
B．盲人摸象
C．坐井观天
D．管中窥豹
正确答案：A
本题主要考查考生的比较和理解能力。“见微知著”意为见到一点苗头就能够知道事物的发展趋向或问题的实质，比喻小中见大。整体与部分是联系的，整体是由部分组成的，部分是整体中的部分，看见微小的一部分，就能预知事物的概貌，这是用联系的观点看问题。A项“一叶知秋”的意思是看见一片落叶，就知道秋天的来临，比喻发现一点预兆就能够料到事物发展的趋向，“一叶知秋”体现了联系的观点。而B、C、D三项体现的都是形而上学的、孤立的观点，不合题意。该题正确答案为A。 -
第3题：
根据题目要求。在四个选项中选出一个最恰当的答案。请开始答题：
1． 下列描述中，哪一项不属于明朝八股文对于文章的格式要求?( )
A．破题
B．立题
C．承题
D．人手
正确答案：B
1． B[解析]明朝八股文要求每篇文章都要按照一定的格式进行撰写，其中包括破题、承题、起讲、入手、起股、中股、后股、束股等八个组成部分。故本题中B选项不属于八股文的格式要求。 -
第4题：
根据题目要求。在四个选项中选出一个最恰当的答案。请开始答题：
1． 现代非理性主义的开创者是( )。
A．尼采
B．叔本华
C．卢梭
D．亚里士多德
正确答案：B
1． B[解析]叔本华是现代非理性主义的开创者，因此本题正确答案为B。 -
第5题：
根据题目要求，在四个选项中，选出一个正确答案。
请开始答题：
86．唯物辩证法认为，发展的实质是( )。
A．事物根本性质的改变
B．事物数量的急剧增加
C．新事物的产生和旧事物的灭亡
D．事物的一切变化
正确答案：C
86．【答案】C。解析：唯物辩证法认为，物质是运动的物质，运动是物质的根本属性。而向前的、上升的、进步的运动即是发展。发展的本质是新事物的产生和旧事物的灭亡，即新事物代替旧事物。故答案为C。 -
第6题：
根据题目要求，在四个选项中选出一个正确答案。
请开始答题：
71.我国的政体是( )。
A.人民代表大会制度
B.人民民主专政
C.多党参政
D.民主与****
正确答案：A
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第7题：
不矜细行，终累大德”下列成语中，与这一古语蕴含 相同哲理的是（ ）
A.一着不慎，满盘皆输 B. 千里之提，毁于蚁穴
C. 蓬生麻中，不扶自直D. 塞翁失马，安知非福答案：B解析：B.千里之堤，溃于蚁穴 -
第8题：
一般来讲，我们只有先观察好了竹子，才能做到“胸有成竹”，下列选项中，与它所体现的哲学原理相一致的是（ ）A. 纸上谈兵
B. 庖丁解牛
C. 郑人买履
D. 邯郸学步答案：B解析：题干中所说到的“胸有成竹”所体现出来的是物质对意识的决定作用以及意识的能动作用，体现了人认识事物的规律的可能性和必要性。选项A“纸上谈兵”割裂了理论和时间的关系，片面强调理论而忽视实践；选项B“庖丁解牛”同样体现了认识和把握事物规律，能收到好的效果；选项C“郑人买履”说明做事死板教条，不从实际出发，终将一事无成；选项D“邯郸学步”是警示世人共性的东西可以借鉴，但不能不顾个性的一味模仿。因此本题选择B项。 -
第9题：
请从所给的四个选项中，选出最符合左边四个图形一致性规律的选项。（ ）
A.A B. B C. C D. D答案：D解析：左图的上半部分分别代表A、B、C、D，下半部分依次代表5，4,3，2，故答案为D。 -
第10题：
下列选项中两组成语蕴含哲理相同的是（ ）。
A.水不腐流，户枢不蠹 人无远虑，必有近忧
B.奢靡之始，危亡之渐 千里之堤，溃于蚁穴
C.生于忧患，死于安乐 城门失火，殃及池鱼
D.螳螂捕蝉，黄雀在后 尺有所短，寸有所长答案：B解析：A项前面体现的是发展和运动，后面项体现的是联系，B的两项体现的是量变质变规律，C项前面体现的是矛
盾的对立统一，后面体现的是联系，D项前面体现的是用发展、长远的眼光看待问题，后面项体现的是矛盾的特殊性
，故本题选择B。 -
第11题：
下列成语中与“见微知著”蕴含相同哲理的是（??）A.一叶知秋
B.盲人摸象
C.坐井观天
D.管中窥豹答案：A解析：整体与部分是联系的，整体是由部分组成的，而部分是整体中的部分，看见微小的一部分，就能预知事物的概貌，看见一叶落就知秋天到，这是用联系的观点看问题，故选A项。B、C、D三项都是体现形而上学孤立的观点。 -
第12题：
下列成语中，与“刻舟求剑”中蕴含的哲理不相同的是（）
A.引婴投江B.邯郸学步C.守株待兔D.郑人买履
74.下面关于中共七届二中全会内容的说法，不正确的是（）。
A.提出党今后的工作重心由乡村转移到城市，以恢复和发展生产为一切工作的中心
B.确立了毛泽东思想为我党的指导思想
C.规定了革命胜利后党的基本政策和总任务
D.解决了中国由新民主主义革命向社会主义革命转变的问题
B。解析：邯郸学步比喻人们盲目模仿别人，反而把自己原有的本领忘掉了。其他三个成语都是比喻人没有掌握发展的观点，做事僵化，不知变通，与刻舟求剑的寓意相同。
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第13题：
从下面的选项中选出正确的答案。在宏定义：#define MAXINT 324中，宏名MAXINT代替的是(32)。
A．整型数
B．实型数
C．常量
D．一串字符
正确答案：D
解析：本题考查的是一个简单的宏定义，简单宏定义的一般形式如下：#define宏名＞字符串＞其中，define是宏定义命令的关键字，宏名＞是一个标识符，字符串＞可以是常数、表达式、格式串等。在程序被编译的时候，如果遇到宏名，先将宏名用指定的字符串替换，然后再进行编译。 -
第14题：
根据题目要求，在四个选项中选出一个最恰当的答案。
请开始答题：
《资治通鉴》成书于( )。
A．西汉
B.东汉
C．北宋
D．南宋
正确答案：C
1． C [解析]《资治通鉴》是北宋司马光所著，是我国第一部编年体通史。 -
第15题：
根据题目要求，在四个选项中选出一个最恰当的答案。
请开始答题：
1． 下列成语故事与故事主人公的对应关系正确的一项是( )。
A．立木取信——夏侯渊
B．围魏救赵——孙武
C．卧薪尝胆——韩信
D．图穷匕见——荆轲
正确答案：D
1．D[解析]立木取信，商鞅在秦国国都成阳城南门，竖一根三丈高的木头，下令如有人将其搬到北门，便赏十金，但无人敢去，后增至五十金，重赏之下，终于有人敢去了，并轻而易举地将木头搬到了北门，商鞅如约兑付了五十金，以此表明他决不欺骗百姓，故A项错误。围魏救赵，是指孙膑指挥齐军打败庞涓率领的魏军，援救赵国的著名战役。自此，孙膑便闻名天下，故B项错误。卧薪尝胆出自《史记·越王勾践世家》：“越王勾践反国，乃苦身焦思，置胆于坐，坐卧即仰胆，饮食亦尝胆也”，故C项错误。《战国策·燕策》和《史记·刺客列传》都记载了荆轲刺秦王的精彩故事，成语“图穷匕见”就来自这个故事，故D项正确。 -
第16题：
一、下列各题均有四个选项，正确选项只有一个，请将正确答案选出。
下列古谚、古训不蕴含同一哲学原理的一组是：
A.郑人买履；按图索骥；邯郸学步；对牛弹琴
B.鲁侯养鸟；张冠李戴；良莠不分；指鹿为马
C.千里之行，始于足下；千里之堤，溃于蚁穴；水滴石穿；防微杜渐
D.入山问樵，入水问渔；不入虎穴，焉得虎子；凡事要好，须问“三老”；百闻不如一见
正确答案：D
D【解析】A项中，“郑人买履”指郑人犯了教条主义错误，造成了买不到鞋子的后果，讽刺了那些墨守成规的教条主义者，说明因循守旧，不思变通，终将一事无成；“按图索骥”用来比喻办事机械、死板，不求事物本质；邯郸学步，比喻模仿不成，反把自己原有的长处失去了；“对牛弹琴”比喻说话不看对象，或对愚蠢的人讲深奥的道理。这四个成语均说明了一个哲学原理，即实事求是，具体情况具体分析。B项中“鲁侯养鸟”说明好的愿望必须符合事实，如果只有主观愿望而违背客观实际，好事便会变成坏事；“张冠李戴”比喻认错了对象，弄错了事实；“良莠不分”比喻好人坏人混杂在一起，难以区分；“指鹿为马”比喻故意颠倒黑白，混淆是非。这四个成语均说明一个哲学原理，即从客观情况出发，实事求是。C项中，“千里之行，始于足下”比喻事情的成功，是从小到大逐渐积累起来的；“千里之堤，溃于蚁穴”比喻小事不注意会酿成大祸或造成严重的损失；“水滴石穿”比喻只要坚持不懈，细微之力也能做出很难办的事，也比喻只要有恒心，不断努力，事情就一定能成功；“防微杜渐”指在错误或坏事萌芽的时候及时制止，不让它发展。这四个成语均说明一个哲学原理，即量变引起质变。 D项中，“入山问樵，入水问渔”指一切从实际出发，具体问题具体分析；“不入虎穴，焉得虎子”比喻不经历最艰苦的实践，就不能取得真知；“凡事要好，须问‘三老’”，体现的是经验来自实践的原理；“百闻不如一见”表示亲眼看到的远比听人家说得更为确切可靠。第一个、第三个词语，主要说明的是经验的重要性，第二个、第四个词语，主要强调的是实践的重要性，因此符合本题，D项为正确答案。 -
第17题：
下列选项对于文章主旨概括正确的是（ ）。 A．“四字格”成语备受欢迎 B．成语都具有深刻的教育意义 C．成语是汉语言文化的精华 D．成语深深扎根在汉语文化的土壤中
正确答案：C
文章结构清晰，从成语的形式到内容，较为详尽地说明了成语是语言文化的精华所在。
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第18题：
下列哪一典故与《吕氏春秋》无关？()A.引婴投江
B.循表夜涉
C.知人不易
D.百里负米答案：D解析：A、B、C三项均出自《吕氏春秋》。“引婴投江”和“循表夜涉”都是讽刺那些墨守成规，固执己见，不懂得根据客观实际采取灵活对策的人，告诉我们事情的情况发生了变化，解决问题的手段也要随之改变。“知人不易”告诉我们的是了解一个人很难。D项，“百里负米”出自《二十四孝》，这一典故讲述的是孝顺父母。因此，本题正确答案为D。 -
第19题：
请从所给的四个选项中，选出最符合左边的四个图形一致性规律的选项。（ ）
A.A B. B C. C D. D答案：A解析：从前4个图可知线段数从6个减为3个，依次少一个，故答案为A。 -
第20题：
下列选项中成语与所涉人物对应不正确的是：A. 图穷匕见——荆轲
B. 高山流水——伯牙
C. 破釜沉舟——项羽
D. 投笔从戎——岳飞答案：D解析：投笔从戎的故事主人公说的是东汉的班超，因此D选项对应不正确，其余选项正确，故本题选择D。 -
第21题：
公共产品的提供和消费往往伴随着免费搭车现象。下列成语故事中，存在免费搭车行为的是()。
A. 滥竽充数
B. 刻舟求剑
C. 掩耳盗铃
D. 守株待兔答案：A解析：解题指导： 滥竽充数是指不会吹竽的人混在吹竽的队伍里充数，比喻无本领的人冒充有本领，次货冒充好货。这种行为具有公共产品的非排他性和非竞争性特征，故A项中的滥竽充数存在搭便车的现象。故答案为A。 -
第22题：
我国的许多成语蕴含着朴素的哲学道理。下列每组成语中，所体现的哲学观点相近的是（）
- A、胸有成竹、一叶障目
- B、掩耳盗铃、画饼充饥
- C、盲人摸象、守株待兔
- D、拔苗助长、刻舟求剑
正确答案:B