4、与“人人亲其亲,长其长,而天下平”思想不一致的是
A.“尧舜之道,孝弟而已矣。”
B.“孝弟也者,其为仁之本与。”
C.“老吾老以及人之老,幼吾幼以及人之幼。”
D.“天听自我民听,天视自我民视。”
第1题:
A、天下为家
B、人各亲其亲、各子其子
C、货力为己
D、礼仪以为纪
第2题:
第3题:
“人人亲其亲、长其长,而天下平。”这句话出自以下哪部书籍?()
第4题:
与“人人亲其亲,长其长,而天下平”思想不一致的是()。
第5题:
子产提出的"国之大节"是指()。
第6题:
在以礼治国思想的指导下,子产提出五项“国之大节”,除了“听其政”之外,还包括()。
第7题:
天下为家
各亲其亲
职位世及
礼义为纪
第8题:
“尧舜之道,孝弟而已矣”
“孝弟也者,其为仁之本与”
“老吾老以及人之老,幼吾幼以及人之幼”
“天听自我民听,天视自我民视”
第9题:
《中庸》
《大学》
《论语》
《孟子》
第10题:
畏君之威
尊其贵
事其长
养其亲
第11题:
A、人们“各亲其亲、各子其子”
B、“货力为己”
C、人们“不独亲其亲,不独子其子”
D、“天下为公”
第12题:
故人不独亲其亲,不独子其子,使老有所(),壮有所(),幼有所(),矜、寡、孤、独、废、疾者皆有所养,是谓大同。
第13题:
农桑之国,人民耕有其田,居有定所,礼教政体从家法中产生,君臣关系等于父子关系,“其分严而其情深”:人人()。
第14题:
《礼记·礼运》中有“今大道既隐,天下为家。各亲其亲,各子其子,货力为已。”其中体现社会政治结构变化的语句是()
第15题:
“小康”社会最显著的外在特征是()
第16题:
故不爱其亲而爱他人者,谓之();不敬其亲而敬他人者,谓之()。
第17题:
亲其亲,长其长
亲其亲,不长其长
不亲其亲,长其长
不亲其亲,不长其长
第18题:
第19题:
①③
②③
③④
①②
第20题:
养其亲
畏君之威
尊其贵
事其长
听其政