持“阳非有余，阴常不足”学术观点的医家是A.薛己 B.陈自明 C.赵献可 D.陈修园 E.张介宾

题目
持“阳非有余，阴常不足”学术观点的医家是

A.薛己
B.陈自明
C.赵献可
D.陈修园
E.张介宾
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1.认为“阴常不足，阳常有余”的医家是A.李杲B.张井岳C.朱震亨D.张从正E.李时珍

2.倡导“阳常有余，阴常不足”的古代医家是A、刘完素B、张从正C、朱丹溪D、吴又可E、叶天士

3.提出“阳常有余，阴常不足”的医家是()A.叶天士B.刘河间C.张子和D.朱震亨E.李杲

4.将小儿生理病理特点概括为“阳常有余，阴常不足；肝常有余，脾常不足；心常有余，肺常不足，肾常虚。”的医家是（ ）

参考答案和解析
答案：E
解析：
《景岳全书》是张介宾总结前人及毕生经验，博采众说，于晚年编辑而成。其学术观点“阳非有余，阴常不足”是张介宾对人体阴阳状态的著名观点，强调阴阳相互为用，相互转化，“阴以阳为主，阳以阴为根”，“阴不可以无阳，阳不可以无阴”。
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  • 第1题：

    提出“阳常有余,阴常不足”的医家是下列哪位()。

    A、朱丹溪

    B、张从正

    C、李杲

    D、刘完素

    E、张仲景


    参考答案：A

  • 第2题：

    提出“阴常有余，阳常不足”观点的医家是( )

    A．张子和

    B．李杲

    C．刘完素

    D．朱震亨


    正确答案：D

  • 第3题：

    提出"阳常有余，阴常不足"观点的医家是

    A、朱丹溪
    B、刘完素
    C、张从正
    D、张元素

    答案：A
    解析：
    朱震亨(字彦修，号丹溪翁，后人尊称朱丹溪)，传河间之学，创造性地阐明了相火的常变规律，认为相火有"生生不息"功能，"人非此火不能有生"，而相火妄动，即属邪火，能煎熬真阴，从而得出"阳常有余，阴常不足"的结论。治疗上倡导"滋阴降火"，后人称其为"滋阴派"。代表作为《格致余论》。

  • 第4题：

    提出“阳常有余，阴常不足”的观点，并创立滋阴学说的医家是：（）。

    • A、刘完素
    • B、朱丹溪
    • C、李杲
    • D、张子和
    • E、张从正

    正确答案:B

  • 第5题：

    张介宾“阳非有余，阴本不足论”与朱丹溪“阳常有余，阴常不足论”有何异同？


    正确答案: ①其实“两论”源于古代阴阳五行学说和《内经》阴阳理论。阴阳涵义的异同“两论”从字面上看来，好象只是阳之有余不足的区别，阴之不足则是一致的。当分析了各自关于阴阳的涵义之后，就会发现并不完全如此。
    ②朱震亨认为人之一身，阴不足而阳有余，他说：“太极动而生阳，静而生阴，阳动而变，阴静而全”“受天地之气以生，天之阳气为气，地之阴气为血，故气常有余，血常不足。”朱氏所言之“阳常有余”即气有余，“阴常不足”即血不足。他认为精神情志活动都属“阳动”，强调“凡动皆属火”；以情欲之动可能触发君相火动，故“阳”特指无涯的情欲。朱氏强调生涯情欲之阳与难成易亏的生殖物质之阴，存在着一种难以平衡的“供求”关系。肾精之难于生长，相火之易于妄动，是人身易病的关键。
    张介宾他在《辨丹溪》一文中说：“人得天地之气以有生，而有生之气即阳气也，无阳则无生矣。”并以《素问•生气通天论》中“阳气者，若天与日，失其所则折寿而不彰，故天运当以日光明”之旨为依据，来反对朱氏的观点。
    ③朱氏从相火暴悍酷烈、煎熬真阴的角度立论，病机中心是阳胜则阴病，是实火伤阴；而张氏则着眼于阴病皆不足，以阴虚火动立论，病机中心在肾命真阴之虚。
    ④在“两论”指导下，朱震亨创制了补阴诸丸，张介宾创制了两归丸饮。补阴诸丸包括大补丸、三补丸、大补阴丸、滋阴大补丸等方。至于张氏的左归丸，其功效是“治真阴肾水不足”。与朱氏的滋阴大补丸对比后可以发现，上述两方功效主治类似，组成（含加减药物）竟有七味药相同（熟地、山药、牛膝、山茱英、拘祀、获等、肉从蓉），其余几味作用方向也基本一致。

  • 第6题：

    下列哪几项属于"三有余、四不足"的小儿生理病理学说（）

    • A、阳常有余
    • B、阴常不足
    • C、阴常有余
    • D、肝常有余
    • E、肝常不足

    正确答案:A,B,D

  • 第7题：

    提出“阳常有余，阴常不足”的医家是（）

    • A、A朱丹溪
    • B、B李杲
    • C、C张介宾
    • D、D赵献可
    • E、E张元素

    正确答案:A

  • 第8题：

    试比较张景岳“阳常不足，阴本无余”论与朱丹溪“阳常有余，阴常不足”论之间的异同。


    正确答案: 如果与丹溪学说相比，朱氏的“阳常有余，阴常不足”论，主要在阴阳相对关系上论述相火妄动，阴精耗损的问题；而张介宾的“阳非有余，阴本不足”论，则是在阴阳互根的关系上，论述阳气亏乏与真阴不足的因果问题。张氏之说，补充了丹溪学说的不足，其有关阴阳理论的论述是比较全面的。两者对人体真阴的难成易亏的认识有共同之处，所不同的是，丹溪论述的重点是阳气亢盛为害，景岳则沦阳气虚衰致病。两者论述的角度不同。

  • 第9题：

    多选题
    “三有余不四足”指的是（）
    A

    阳常有余

    B

    阴常不足

    C

    肝常有余

    D

    脾常不足

    E

    心常有余

    F

    肺常不足

    G

    肾常虚


    正确答案： B,D
    解析： 暂无解析

  • 第10题：

    多选题
    下列哪几项属于“三有余、四不足”的小儿生理病理学说（）
    A

    阳常有余

    B

    阴常不足

    C

    阴常有余

    D

    肝常有余

    E

    肝常不足


    正确答案： A,E
    解析： 暂无解析

  • 第11题：

    问答题
    试比较朱丹溪“阳常有余，阴常不足”和张介宾“阳非有余，阴亦不足”的异同点。

    正确答案： 景岳
    丹溪
    概念
    "阳"指真阳，"阴"指真阴，是言生理之常
    "阳"指妄动相火，"阴"指阴血阴精，是言病理之变
    法则
    阴阳互根
    阴阳消长
    生理
    人的真阴真阳本不足
    人体脏腑功能时时处于活跃状态并相对于"阴不足"言。
    病理
    阴损易及阳，阳损及阴
    由于情欲引动相火，致相火妄动，使人体脏腑功能活动亢进的状态
    治疗
    阴阳相济法
    滋阴降火
    方药
    左、右归丸
    大补阴丸或四物汤+知、柏
    共性
    表面矛盾。一言生理，一言病理，二者互相补充。
    阴精难成易亏观点同。
    总之，朱丹溪的阴阳学说主要观点是阳有余阴不足（阴阳不平衡），强调的是阴阳比和，即阴阳趋向平衡。张介宾的阴阳学说主要观点是阴阳一体思想（阴阳平衡），强调的是阴阳者一分为二，即阴阳之中再分阴阳。
    解析： 暂无解析

  • 第12题：

    问答题
    张介宾“阳非有余，阴本不足论”与朱丹溪“阳常有余，阴常不足论”有何异同？

    正确答案： ①其实“两论”源于古代阴阳五行学说和《内经》阴阳理论。阴阳涵义的异同“两论”从字面上看来，好象只是阳之有余不足的区别，阴之不足则是一致的。当分析了各自关于阴阳的涵义之后，就会发现并不完全如此。
    ②朱震亨认为人之一身，阴不足而阳有余，他说：“太极动而生阳，静而生阴，阳动而变，阴静而全”“受天地之气以生，天之阳气为气，地之阴气为血，故气常有余，血常不足。”朱氏所言之“阳常有余”即气有余，“阴常不足”即血不足。他认为精神情志活动都属“阳动”，强调“凡动皆属火”；以情欲之动可能触发君相火动，故“阳”特指无涯的情欲。朱氏强调生涯情欲之阳与难成易亏的生殖物质之阴，存在着一种难以平衡的“供求”关系。肾精之难于生长，相火之易于妄动，是人身易病的关键。
    张介宾他在《辨丹溪》一文中说：“人得天地之气以有生，而有生之气即阳气也，无阳则无生矣。”并以《素问•生气通天论》中“阳气者，若天与日，失其所则折寿而不彰，故天运当以日光明”之旨为依据，来反对朱氏的观点。
    ③朱氏从相火暴悍酷烈、煎熬真阴的角度立论，病机中心是阳胜则阴病，是实火伤阴；而张氏则着眼于阴病皆不足，以阴虚火动立论，病机中心在肾命真阴之虚。
    ④在“两论”指导下，朱震亨创制了补阴诸丸，张介宾创制了两归丸饮。补阴诸丸包括大补丸、三补丸、大补阴丸、滋阴大补丸等方。至于张氏的左归丸，其功效是“治真阴肾水不足”。与朱氏的滋阴大补丸对比后可以发现，上述两方功效主治类似，组成（含加减药物）竟有七味药相同（熟地、山药、牛膝、山茱英、拘祀、获等、肉从蓉），其余几味作用方向也基本一致。
    解析： 暂无解析

  • 第13题：

    倡“阳常有余，阴常不足”理论的医家是

    A.刘完素

    B.张子和

    C.李东垣

    D.朱丹溪

    E.张介宾


    正确答案：D

  • 第14题：

    A.巢元方
    B.钱乙
    C.陈文中
    D.万全
    E.陈复正

    将小儿生理病理特点概括为"阳常有余，阴常不足；肝常有余，脾常不足；心常有余，肺常不足，肾常虚"的医家是

    答案：D
    解析：
    考点：春秋战国至两汉--扁鹊：是史书记载我国最早的儿科医生。《史记?扁鹊仓公列传》说，"扁鹊……闻泰人爱小儿即为小儿医"。淳于意：西汉，最早记录儿科医案的医家。唐代--巢元方：著作《诸病源候论》，是一部病因证候学专著，其中论小儿杂病诸候6卷。两宋--钱乙：北宋，儿科之圣，《小儿药证直诀》，对于小儿生理病理特点、四诊诊断、儿科辨证方法、儿科病治法及方剂等有全面阐述，对中医儿科学体系的形成作出了突出贡献。陈文中：擅长温补扶正，是痘疹用温补方药治疗的创始人。明清--万全：明代，著有《育婴家秘》、《幼科发挥》、《痘疹心法》、《片玉心书》、《片玉痘疹》。陈复正：著有《幼幼集成》，对指纹诊法有突出贡献。吴瑭：著有《温病条辨》，提出"小儿稚阳未充，稚阴未长"的生理特点。

  • 第15题：

    下列属于金元时期滋阴派观点的是（ ）

    A.阳常有余，阴常不足
    B.阴常有余，阳常不足
    C.独阳不生，孤阴不长
    D.阳在外，阴之守也

    答案：A
    解析：

  • 第16题：

    试比较朱丹溪“阳常有余，阴常不足”和张介宾“阳非有余，阴亦不足”的异同点。


    正确答案: 景岳
    丹溪
    概念
    "阳"指真阳，"阴"指真阴，是言生理之常
    "阳"指妄动相火，"阴"指阴血阴精，是言病理之变
    法则
    阴阳互根
    阴阳消长
    生理
    人的真阴真阳本不足
    人体脏腑功能时时处于活跃状态并相对于"阴不足"言。
    病理
    阴损易及阳，阳损及阴
    由于情欲引动相火，致相火妄动，使人体脏腑功能活动亢进的状态
    治疗
    阴阳相济法
    滋阴降火
    方药
    左、右归丸
    大补阴丸或四物汤+知、柏
    共性
    表面矛盾。一言生理，一言病理，二者互相补充。
    阴精难成易亏观点同。
    总之，朱丹溪的阴阳学说主要观点是阳有余阴不足（阴阳不平衡），强调的是阴阳比和，即阴阳趋向平衡。张介宾的阴阳学说主要观点是阴阳一体思想（阴阳平衡），强调的是阴阳者一分为二，即阴阳之中再分阴阳。

  • 第17题：

    持“阳非有余，阴常不足”学术观点的医家是（）

    • A、薛己
    • B、陈白明
    • C、赵献可
    • D、陈修园
    • E、张介宾

    正确答案:E

  • 第18题：

    朱震亨提出“相火论”和“阳有余阴不足论”（“阳常有余，阴常不足”），被后世称为（）。


    正确答案:滋阴派

  • 第19题：

    “三有余不四足”指的是（）

    • A、阳常有余
    • B、阴常不足
    • C、肝常有余
    • D、脾常不足
    • E、心常有余
    • F、肺常不足
    • G、肾常虚

    正确答案:A,B,C,D,E,F,G

  • 第20题：

    配伍题
    朱丹溪提出（）|张介宾提出（）
    A

    “阳常有余，阴常不足”

    B

    “阳非有余，阴亦不足”

    C

    “阳常有余，阴本不足”

    D

    “阳非有余，阴非不足”

    E

    “阳常有余，阴非不足”


    正确答案： A,B
    解析： 暂无解析

  • 第21题：

    单选题
    持"阳非有余，阴常不足"学术观点的医家是（）
    A

    薛己

    B

    陈白明

    C

    赵献可

    D

    陈修园

    E

    张介宾


    正确答案： B
    解析： 暂无解析

  • 第22题：

    问答题
    试比较张景岳“阳常不足，阴本无余”论与朱丹溪“阳常有余，阴常不足”论之间的异同。

    正确答案： 如果与丹溪学说相比，朱氏的“阳常有余，阴常不足”论，主要在阴阳相对关系上论述相火妄动，阴精耗损的问题；而张介宾的“阳非有余，阴本不足”论，则是在阴阳互根的关系上，论述阳气亏乏与真阴不足的因果问题。张氏之说，补充了丹溪学说的不足，其有关阴阳理论的论述是比较全面的。两者对人体真阴的难成易亏的认识有共同之处，所不同的是，丹溪论述的重点是阳气亢盛为害，景岳则沦阳气虚衰致病。两者论述的角度不同。
    解析： 暂无解析

  • 第23题：

    填空题
    朱震亨提出“相火论”和“阳有余阴不足论”（“阳常有余，阴常不足”），被后世称为（）。

    正确答案： 滋阴派
    解析： 暂无解析

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