“埏埴以为器，当其无，有器之用。凿户牖以为室，当其无，有室之用。是故有之以为利，无之以为用”。这段文字精辟地论述了空间与实体的辩证关系。此段文字出自于：( )A.《逍遥游》 B.《道德经》 C.《考工记》 D.《吕氏春秋》
题目
B.《道德经》
C.《考工记》
D.《吕氏春秋》
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第1题：
下列句子中“之”字是代词的是()
A、当其无，有车之用。
B、使有什佰之器而不用，使民重死而不远徙
C、之二虫又何知?
D、故行仁义者非所誉，誉之则害功。
参考答案：CD
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第2题：
“埏埴以为器;当其无，有器之用”中“埴”的意思是做器物的模具。()
参考答案：错误
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第3题：
以下PowerPoint 2010中添加“飞入”动画效果,描述错误的是()A.可以为其选择不同的飞入方向
B.飞入效果可以用于文字，也可以用于图形
C.飞入效果只能用于图形，不能用于文字
D.可以为其设置与动画配合的声音特效
参考答案：C
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第4题：
“有之以为利，无之以为用”出自于著名的哲学家老子在（）的一段话，被认为是精辟阐述了建筑中实体和空间之间关系。
正确答案:道德经 -
第5题：
祸兮福之所倚。福兮祸之所伏。孰知其极？其无正也。（）人所迷，其日固久。
- A、一阴一阳之谓道
- B、中庸之为德也
- C、有之以为利，无之以为用
- D、正复为奇，善复为妖
正确答案:D -
第6题：
中国古代哲学家老子说“‘凿户牖以为室，当其无，有室之用”是指建筑艺术的（）
- A、科学性
- B、适用性
- C、艺术性
- D、文化性
正确答案:B -
第7题：
以下哪部著作提出：“凿户臃以为室，当其无，有室之用”阐述了室内空间的围合，组织和利用是建筑室内设计的壳心问题（）
- A、《考工记》
- B、《道德经》
- C、《锌人传》
- D、《营造法式》
正确答案:B -
第8题：
单选题中国古代哲学家老子说“‘凿户牖以为室，当其无，有室之用”是指建筑艺术的（）A科学性
B适用性
C艺术性
D文化性
正确答案： A解析： 暂无解析 -
第9题：
单选题祸兮福之所倚。福兮祸之所伏。孰知其极？其无正也。（）人所迷，其日固久。A一阴一阳之谓道
B中庸之为德也
C有之以为利，无之以为用
D正复为奇，善复为妖
正确答案： D解析： 暂无解析 -
第10题：
问答题大凡君子与君子以同道为朋，小人与小人以同利为朋，此自然之理也。然臣谓小人无朋，惟君子则有之。其故何哉？小人所好者，禄利也；所贪者，财货也。当其同利之时，暂相党引以为朋者，伪也；及其见利而争先，或利尽而交疏，则反相贼害，虽其兄弟亲戚不能相保。故臣谓小人无朋，其暂为朋者，伪也。君子则不然，所守者道义，所行者忠信，所惜者名节，以之修身，则同道而相益；以之国事，则同心而共济，终始如一。此君子之朋友。故为人君者，但当退小人之伪朋，用君子之真朋，则天下治矣。这段文字主要采用了什么论证方法？正确答案： 对比论证方法。解析： 暂无解析 -
第11题：
填空题《老子》第十章有言，“埏埴以为器，当其无，有器之用。凿户牖以为室，当其无，有室之用。故有之以为利，无之以为用。”。精辟地论述了（）的辩证关系。正确答案： 空间与实体解析： 暂无解析 -
第12题：
单选题以下哪项不是孔子的观点（）？A己所不欲，勿施于人
B君子和而不同，小人同而不和
C听其言而观其行
D有之以为利，无之以为用
正确答案： B解析： 暂无解析 -
第13题：
“埏埴以为器;当其无，有器之用。”其中“埏”的意思是()
A、黏土
B、模具
C、容器
D、制造
参考答案：B
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第14题：
下面句子中，“以为”是动词的有()
A、虎以为然,故遂与之行,兽见之皆走
B、自以为不失天下之士
C、无以为家
D、老臣窃以为媪之爱燕后贤于长安君
参考答案：ABD
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第15题：
《考工记》中说：天有时，地有气，（），工有巧，合此四者，然后可以为良。
正确答案:材有美 -
第16题：
翻译：天下之所以察知有与无之道者，必以众之耳目之实知有与亡为仪者也。请惑闻之见之，则必以为有；莫闻莫见，则必以为无。
正确答案: 天下用以察知鬼神有无的方法，必定以大众耳目实际闻见的有无作为标准。如果确实有人闻见了，那么必定认为鬼神存在，如果没有闻见，那么必定认为不存在。 -
第17题：
以下哪项不是孔子的观点（）？
- A、己所不欲，勿施于人
- B、君子和而不同，小人同而不和
- C、听其言而观其行
- D、有之以为利，无之以为用
正确答案:D -
第18题：
解释下列各加“ ”的词的意义。 埏埴以为器；当其无，有器之用。
正确答案:埏：造陶器的模子，这里用如动词。埴：黏土。 -
第19题：
提出“凿户牖以为室，当其无，有室之用。故有之以为利，无之以为用。”的是（）
- A、《考工记》
- B、《道德经》
- C、《梓人传》
- D、《园治》
正确答案:A,B -
第20题：
问答题翻译：天下之所以察知有与无之道者，必以众之耳目之实知有与亡为仪者也。请惑闻之见之，则必以为有；莫闻莫见，则必以为无。正确答案： 天下用以察知鬼神有无的方法，必定以大众耳目实际闻见的有无作为标准。如果确实有人闻见了，那么必定认为鬼神存在，如果没有闻见，那么必定认为不存在。解析： 暂无解析 -
第21题：
问答题解释下列各加“ ”的词的意义。 埏埴以为器；当其无，有器之用。正确答案： 埏：造陶器的模子，这里用如动词。埴：黏土。解析： 暂无解析 -
第22题：
多选题提出“凿户牖以为室，当其无，有室之用。故有之以为利，无之以为用。”的是（）A《考工记》
B《道德经》
C《梓人传》
D《园治》
正确答案： B,C解析： 暂无解析 -
第23题：
单选题以下哪部著作提出：“凿户臃以为室，当其无，有室之用”阐述了室内空间的围合，组织和利用是建筑室内设计的壳心问题（）A《考工记》
B《道德经》
C《锌人传》
D《营造法式》
正确答案： A解析： 暂无解析