“形与神俱”中的“神”概括地讲是指 A.自然界物质变化功能 B.人体生命的一切活动 C.人的精神意识 D.自然界和人体的一切功能的概括

题目
“形与神俱”中的“神”概括地讲是指
A.自然界物质变化功能
B.人体生命的一切活动
C.人的精神意识
D.自然界和人体的一切功能的概括

相似考题

1.所谓“形与神俱，乃成为人;形与神离，则人死亡”，“精神不进，志意不治，病乃不愈”出自中国古书的A、易经;B、黄帝内经;C、本草纲目;D、礼记;

2.肖像素描的要求以形写神的“神”是指思想、感情、( )。A.感受B.气质C.性格D.神情

3.下列属于唯心主义观点或事例的是A．宇宙有正负宇宙，负宇宙由亡灵组成B．电脑可以预测人的前途和命运C．“神即形也，形即神也；是以形存则神存，形谢则神灭”D．“形非即神也，神非即形也”；“生则合而为用，死则形留而神逝”

4.在形神关系中,()起主导作用,()是基础。A、“神”、“形”B、行为、意识C、意识、行为D、“形”、“神”

参考答案和解析
答案：D
解析：
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  • 第1题：

    下列对形神关系说法不正确的有( )

    A.形即形体，是指构成人体的脏腑、经络、五体和官窍及运行或储藏其中的精气血津液等
    B.神即指人的精神意识思维等功能活动
    C.形与神相互依附，形是神的藏舍之处，神是形的生命体现
    D.人的精神活动与五脏精气密切相关，二者可相互影响致病
    E.神不能离开形体存在，有形才能有神；神一旦产生，又对形体起主宰作用

    答案：B
    解析：

  • 第2题：

    下列属于唯心主义的观点或事例是（）

    • A、宇宙有正负宇宙，负宇宙由亡灵组成
    • B、电脑可以预测人的前途和命运
    • C、人与人的心灵可以跨越遥远距离发生感应
    • D、“神即形也，形即神也，是以形存则神存，形谢则神灭”
    • E、“形非即神也，神非即形也”；“生则合而为用，死则形留而神逝”

    正确答案:A,B,C,E

  • 第3题：

    [画论]形与神的问题


    正确答案: 中国画注重气韵和神似，注重表现对象物的神态，书法艺术家所获得的意趣，至于对象物的形态反而在其次。但并不是说不要形似，因为没有一定的形态，神态也无从表现，所以艺术上常讲“神形兼备”。这里所说的“神似”，是指艺术创作的主导精神和艺术欣赏的主导趣味。
    最早提出形神关系的是顾恺之的“传神论”，但真正把这一见解加以精深发挥的是欧阳修、沈括、苏轼等人。欧阳修率先提出“古画画意不画形”，并且认为“萧条淡泊”的意境比“飞走迅速”的禽类更难表现。沈括十分赞同这一观点，还说：“书画之妙，当以神会，难可以形器求也。世之观画者，多能指责其间形象位臵，彩色瑕疵而已；至于奥理冥造者，罕见其人。”这正是从艺术欣赏的角度阐明画贵神韵的道理。苏轼也认为“论画以形似，见与儿童邻”，还说“观士人画，如阅天下马，取其气意所到”。宋代诗人陈与义与苏轼有相同的观点，他在《水墨梅》的诗中说：“意足不求颜色似，前身相马九方皋。”苏陈二人俱都强调画的神似。这些思想对后世的绘画理论和艺术有很大的影响。如元代画家倪瓒主张作画要“逸笔草草，不求形似”；明代画家徐渭也主张“不求形似求神韵”，而且创“大写意”画法。清代以后对这一理论阐述有了新的发展，石涛说“名山许游未许画，画比似之山必怪。变幻莫测懵懂间，不似之似当下拜。”所说“不似之似”正是画家所要表现的那种艺术境界。这一思想被齐白石所继承和发展，他提出画贵在似与不似之间，把绘画的真谛说的非常明白。

  • 第4题：

    形神关系的确切表述是

    • A、精能生神
    • B、神附广形
    • C、神为形主
    • D、形为神宅
    • E、形与神俱

    正确答案:E

  • 第5题：

    下列说法中，与“物是观念的集合”这一观点类似的是（）

    • A、气者，理之依也
    • B、存在即被感知
    • C、形存则神存，形谢则神灭
    • D、理生万物

    正确答案:B

  • 第6题：

    形与神俱


    正确答案:形神健全和谐，是健康的标志。形，指形体。神，指精神。俱，全也，引申为健全、和谐。

  • 第7题：

    庄子的怎样论述“形与神”？


    正确答案:《庄子》是"寓言"形式的哲理著作，《庄子》有关于形与神的论点对乐舞艺术的发展影响很大。如《庄子·知北游》云："昭昭生于冥冥，有伦生于无形。精神生于道，形本生于精，而万物以形相生。"庄子认为美在于神，而不在于形。人的外表形象再好，假如心灵不好就不是美的，人的外表形体残缺，心灵好就是美的，是神、健全的人。

  • 第8题：

    教学思想与教学方法是“神”与“形”的关系。


    正确答案:正确

  • 第9题：

    词之雅郑，在（）不在（）。

    • A、形；貌
    • B、形；神
    • C、神；貌
    • D、神；体

    正确答案:C

  • 第10题：

    多选题
    下列属于唯心主义的观点或事例是（）
    A

    宇宙有正负宇宙，负宇宙由亡灵组成

    B

    电脑可以预测人的前途和命运

    C

    人与人的心灵可以跨越遥远距离发生感应

    D

    “神即形也，形即神也，是以形存则神存，形谢则神灭”

    E

    “形非即神也，神非即形也”；“生则合而为用，死则形留而神逝”


    正确答案： D,B
    解析： 暂无解析

  • 第11题：

    填空题
    “形天与帝争神，帝断其首”中的“形”与“（）”构成通假关系。

    正确答案： 刑
    解析： 暂无解析

  • 第12题：

    单选题
    形神关系的确切表述是
    A

    精能生神

    B

    神附广形

    C

    神为形主

    D

    形为神宅

    E

    形与神俱


    正确答案： A
    解析： 暂无解析

  • 第13题：

    下列各项中，属于中医学整体观念内容的有
    A.形与神俱 B.因地制宜
    C.同病异治 D.四时养生


    答案：A,B,D
    解析：

  • 第14题：

    《养生论》的作者认为形与神的关系是“形（）”、“（）


    正确答案:恃神以立；须形以存

  • 第15题：

    据《素问·四气调神大论》的内容，春三月的养生方法是（）

    • A、夜卧早起
    • B、被发缓形
    • C、以使志生
    • D、无厌于日
    • E、与鸡俱兴

    正确答案:A,B,C

  • 第16题：

    下列对形神关系说法不正确的有（）

    • A、形即形体，是指构成人体的脏腑、经络、五体和官窍及运行或储藏其中的精气血津液等
    • B、神即指人的精神意识思维等功能活动
    • C、形与神相互依附，形是神的藏舍之处，神是形的生命体现
    • D、人的精神活动与五脏精气密切相关，二者可相互影响致病
    • E、神不能离开形体存在，有形才能有神；神一旦产生，又对形体起主宰作用

    正确答案:B

  • 第17题：

    南北朝时期的范缜说：“形存则神存，形谢则神灭”，“形者神之质，神者形之用”。他说的是（）

    • A、形和神都是意识的，都是由物质决定的
    • B、神灵在先，物质在后，二者互相作用，互为因果
    • C、物质是实体，是精神产生的基础，精神是物质实体的一种作用
    • D、“形”、“神”才是唯一的存在，是世界统一的物质基础

    正确答案:C

  • 第18题：

    内家拳的意气神形基体是讲什么？


    正确答案:头脑的想就是意，行动在于神经，神经是气，实施在眼神，吃力在肌肉，肌肉伸缩，弯曲做出的各种动作为形。

  • 第19题：

    如何理解“形与神俱”？


    正确答案: “形与神俱”即形神协调，是健康长寿的基本保证。这一观点反映了《内经》形神统一的学术思想。就生命体而言，形为神之宅，神乃形之主；无神则形不可活，无形则神无以附，两者相辅相成，不可分离，离则为死，偕则为生，故形壮而神旺，形为精所成，积精可以全神；神旺则形壮，神能驭气，炼气可使体健。因此在诊法上，形神并察，如破脱肉等形败则死，而失神亦死；在预测寿夭上，形壮神旺者寿，而形存神亡者夭。

  • 第20题：

    “形天与帝争神，帝断其首”中的“形”与“（）”构成通假关系。


    正确答案:刑

  • 第21题：

    肖像素描的要求以形写神的“神”是指思想、感情、（）。

    • A、感受
    • B、气质
    • C、性格
    • D、神情

    正确答案:C

  • 第22题：

    问答题
    内家拳的意气神形基体是讲什么？

    正确答案： 头脑的想就是意，行动在于神经，神经是气，实施在眼神，吃力在肌肉，肌肉伸缩，弯曲做出的各种动作为形。
    解析： 暂无解析

  • 第23题：

    名词解释题
    形与神俱

    正确答案： 俱，共存，协调之意。形与神俱指形体和精神都健全而协调。
    解析： 暂无解析

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