依据《灵枢·本神》，下列说法正确的是（ ）A、肝藏血，血舍魄（若为“血舍魂”则选） B、肺藏营，营舍意 C、心藏脉，脉舍神 D、肾藏精，精舍志

题目
依据《灵枢·本神》，下列说法正确的是（ ）

A、肝藏血，血舍魄（若为“血舍魂”则选）
B、肺藏营，营舍意
C、心藏脉，脉舍神
D、肾藏精，精舍志
相似考题

1.《灵枢·本神》指出，血所舍藏的是( )A、魂B、意C、神D、魄E、志

2.《灵枢·本神》关于"五神脏"的认识，以下说法不正确的是( )A、肝藏血，血舍魂B、脾藏营，营舍意C、心藏血，血舍神D、肺藏气，气舍魄E、肾藏精，精舍志

3.依据《灵枢·本神》，下列说法正确的是 A.肝藏血，血舍魄 B.肺藏营，营舍意 C.心藏脉，脉舍神 D.肾藏精，精舍志

4.《灵枢·本神》认为，肝气虚则( )A、喜B、怒C、恐D、思E、悲

参考答案和解析
答案：C,D
解析：
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  • 第1题：

    依据《灵枢·本神》所述，恐惧日久不解，易导致的病症有

    A.飧泄
    B.遗精
    C.骨疫
    D.痿厥

    答案：B,C,D
    解析：
    《灵枢》日：“恐惧而不解则伤精，精伤则骨疫痿厥，精时自下。”故选BCD《素问·阴阳应象大论》日：“清气在下，则生飧泄，浊气在上则生胀”。故不选A。

  • 第2题：

    《灵枢·本神》认为"任物"之脏是

    • A、心
    • B、肺
    • C、脾
    • D、肝
    • E、肾

    正确答案:A

  • 第3题：

    《灵枢·本神》说"凡刺之法，先必本于精"。


    正确答案:错误

  • 第4题：

    《灵枢·本神》中对人的精神和思维活动有特别细致的描述。


    正确答案:正确

  • 第5题：

    结合《灵枢•本神》试述五脏虚实病证特点及病机。


    正确答案:《灵枢•本神》云：“肝藏血，血舍魂，肝气虚则恐，实则怒。脾藏营，营舍意，脾气虚则四肢不用，五藏不安，实则腹胀，经溲不利。心藏脉，脉舍神，心气虚则悲，实则笑不休。肺藏气，气舍魄，肺气虚则鼻塞不利，少气，实则喘喝胸盈仰息。肾藏精，精舍志，肾气虚则厥，实则胀，五藏不安。”
    肝能贮藏血液，魂寄附于血液之中，肝气虚的病人则表现惊恐，肝气盛则出现善怒。肝藏血，血是神的物质基础，而魂又是神志中的一部分，所以说，魂是附于血液之中，亦即“血舍魂”之意。肝气虚，应理解为肝血不足。肝血不足，魂无所依附，亦即血不养心，故病人惊恐不安。
    脾为后天之本，有化生和贮藏营气的作用，精神活动中的意念是依附于营气的，所以说“脾藏营，营舍意”。如果脾气虚，不能化生水谷精微，营气不足，四肢肌肉失养，故四肢不用。脾为后天之本，气血生化之源，“土灌四藏”若脾气虚则不能输精于四脏，致使五脏功能不能调和，故曰：“五藏不安”。如果脾气虚，气机滞塞，升降失常，就会出现腹部胀满，二便不利。
    心气虚，心血不足，营血亏耗，心神失养则心志不足而悲。心中有热，煎熬成痰，痰火上扰神明，则神志不宁，狂妄，笑不休。
    肺主气，肺开窍于鼻。肺气虚，肺失宣降故见鼻塞，少气不足以息。邪气壅盛，肺气上逆，故见喘喝、胸部胀满，仰面张口呼吸。
    肾气虚，阴气或阳气衰于下，则发生热厥或寒厥。肾阳虚，气化不利，水液内停，故见四肢肿胀，腹部胀满，或全身肿胀，甚至最终影响五脏。

  • 第6题：

    单选题
    《灵枢·本神》云因思而远慕谓之（　　）。
    A

    B

    C

    D

    E


    正确答案： E
    解析：
    《灵枢·本神》说“故生之来谓之精，两精相博谓之神，随神往来者魂……因思而远慕谓之虑，因虑而处物谓之智”。因此答案选E。

  • 第7题：

    单选题
    《灵枢·本神》中“肝气虚”，则（　　）。
    A

    B

    C

    D

    E


    正确答案： D
    解析：
    心志为喜，在声为笑，故其气虚弱则志不足，易出现悲伤；邪气壅滞则其志不畅达，往往见狂笑不已。肝藏血，魂为肝血所养，其志为怒，故虚可出现情志证候，如恐惧；邪气壅滞，则易多语、发怒以求疏泄。

  • 第8题：

    依据《灵枢·本神》所述，恐惧日久不解，易导致的病症有（ ）

    A、飧泄
    B、遗精
    C、骨痠
    D、痿厥

    答案：B,C,D
    解析：

  • 第9题：

    《灵枢·本神》认为"肝气虚则怒"。


    正确答案:错误

  • 第10题：

    据《灵枢-本神》简述思维的处所及过程。


    正确答案:处所：所以任物者谓之心。
    过程：意—志--思--虑--智。即，心有所忆为之意，意之所存谓之志，因志而存变谓之思，因思而远慕谓之虑，因虑而处物谓之智。意为心有所忆或一念之生，但尚未形成定见的思维；志是意存之后，恒久不变的，并付助行动的思维；思是为实现意志而反复思考，随时调整和改变的思维；虑是在思的基础上，深谋远虑的思维；智是考虑周密而能正确处理事物的思维。体现了思维过程由低级到高级，由感性到理性，逐步深入的过程。

  • 第11题：

    据《灵枢-本神》简述精，神，魂，魄的产生。


    正确答案:故生之来谓之精，两精相搏谓之神，随神而往来者谓之魂，并精而出入者谓之魄。

  • 第12题：

    《灵枢·本神》指出，血所含藏的是（）

    • A、魂
    • B、意
    • C、神
    • D、魄
    • E、志

    正确答案:A

  • 第13题：

    单选题
    《灵枢·本神》指出，血所含藏的是（）
    A

    魂

    B

    意

    C

    神

    D

    魄

    E

    志


    正确答案： D
    解析： 暂无解析

  • 第14题：

    单选题
    《灵枢·本神》云随神往来者谓之（　　）。
    A

    B

    C

    D

    E


    正确答案： C
    解析：
    《灵枢·本神》说“故生之来谓之精，两精相博谓之神，随神往来者魂……因思而远慕谓之虑，因虑而处物谓之智”。因此答案选A。

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