关于“气有余，则制己所胜而侮所不胜；其不及，则己所不胜，侮而乘之，己所胜，轻而侮之”，下列关于叙述不正确的是 A.相乘和相侮都是不正常的相克现象 B.发生相乘时，也可同时发生相侮 C.相乘是按五行的相克次序发生过强的克制，相侮是与五行相克次序发生相反方向的克制现象 D.发生相侮时，不可同时发生相乘

题目
关于“气有余，则制己所胜而侮所不胜；其不及，则己所不胜，侮而乘之，己所胜，轻而侮之”，下列关于叙述不正确的是

A.相乘和相侮都是不正常的相克现象
B.发生相乘时，也可同时发生相侮
C.相乘是按五行的相克次序发生过强的克制，相侮是与五行相克次序发生相反方向的克制现象
D.发生相侮时，不可同时发生相乘
相似考题

1.金气不足，反为木气所衰，属于A．己所不胜，侮而乘之B．己之所胜，轻而侮之C．制己所胜D．侮所不胜E．以上都不是

2.肺病日久出现心病的传变关系属于A、制己所胜B、侮所不胜C、己所不胜侮而乘之D、己所胜轻而侮之E、以上都不是

3.以下变化属于五行“相乘”的有A．气有余则侮所不胜B．气有余则制己所胜C．其不及则己所不胜侮丽乘之D．其不及则己所胜轻而侮之

4.五行中的某一行之气有余，则（ ）。A．制己所胜而侮所不胜B．己所不胜侮而乘之C．己所胜轻而侮之D．侮所胜乘所不胜E．乘其所不胜侮其所胜

参考答案和解析
答案：D
解析：
相乘和相侮都是不正常的相克现象，两者之间是既有区别又有联系的。主要区别是：前者是按五行的相克次序发生过强的克制；后者是与五行相克次序发生相反方向的克制现象。两者之间联系是：在发生相乘时，也可同时发生相侮；发生相侮时，也可同时发生相乘。如：木过强时，既可以乘土，又可以侮金；金虚时，即可受到木的反侮，又可受到火乘。
更多“关于“气有余，则制己所胜而侮所不胜；其不及，则己所不胜，侮而乘之，己所胜，轻而侮之”，下列关于叙述不正确的是 ”相关问题

  • 第1题：

    五行“相侮”，主要是指

    A．其不及则己所不胜侮而乘之

    B．气有余则侮所不胜

    C．气有余则制己所胜

    D．其不及则己所胜轻而侮之


    正确答案：BD

  • 第2题：

    关于五行相乘，下列哪种说法是正确的

    A、母气有余而乘其子

    B、子气有余而乘其母

    C、气有余而乘己所胜

    D、气有余则乘己所不胜

    E、气不及则己所胜侮而乘之


    参考答案：C

  • 第3题：

    五行“相乘”，主要是指

    A．其不及则己所不胜侮而乘之

    B．气有余则侮所不胜

    C．气有余则制己所胜

    D．其不及则己所胜轻而侮之


    正确答案：AC
    解析：出自《素问.五运行大论》：“气有余则制己所胜”是对所胜之行的过度克制，属相乘的变化。“气有余则侮所不胜”是对所不胜之行的反向克制，属相侮的变化。“其不及则己所不胜侮而乘之”是受所不胜之行的过度克制，属相乘的变化。“其不及则已所胜轻而侮之”是受所胜之行的反向克制，属相侮的变化。

  • 第4题：

    下列哪种说法是正确的

    A. 母气有余而乘其子
    B. 子气有余而乘其母
    C. 气有余而乘己所胜
    D. 气有余则乘己所不胜
    E. 气不及则己所胜侮而乘之

    答案：C
    解析：
    本题考查五行生克与乘侮规律，属于理解记忆内容。相乘与相侮的主要区别是：前者是按五行的相克次序发生过度的克制，后者是与五行相克次序发生相反方向的克制现象。两者之间联系是：在发生相乘时，也可同时发生相侮；发生相侮时，也可同时发生相乘。《素问五运行大论》说：“气有余，则制己所胜（C对）而侮所不胜（D错）；其不及，则己所不胜，侮而乘之，己所胜，轻而侮之（E错）”。母与子的关系不能用乘侮规律解释，而是用母子相即规律来解释。母生子，母气有余而滋养其子（A错）。子气有余可以导致母行亢盛，也可损伤母行，不能说子气有余而乘其母（B错）。五行的相乘和相侮，都是不正常的相克现象，两者之间既有区别又有联系。

  • 第5题：

    2001 -121.五行“相乘”，主要是指
    A.其不及则己所不胜侮而乘之 B.气有余则侮所不胜
    C.气有余则制己所胜 D.其不及则己所胜轻而侮之


    答案：A,C
    解析：
    。本题旨在考查对五行相乘的理解。《素问?五运行大论》说：“气有余，则制己所胜而侮所不胜；其不及，则己所不胜，侮而乘之，己所胜，轻而侮之”。相乘是按五行的相克次序发生过强的克制，而形成五行间的生克制化异常。太过导致的相乘，是指五行中的某一行过于亢盛，对其所胜一行进行超过正常限度的克制，引起其所胜一行的虚弱，从而导致五行之间的协调关系失常。不及所致的相乘，是指五行中某一行过于虚弱，难以抵御其所不胜一行正常限度的克制，使其本身更显虚弱。

  • 第6题：

    金气不足，反为木气所侮，属于（）

    • A、己所不胜，侮而乘之
    • B、己之所胜，轻而侮之
    • C、制己所胜
    • D、侮所不胜
    • E、以上都不是

    正确答案:B

  • 第7题：

    某一行之气不足，则（）

    • A、制己所胜而侮所不胜
    • B、己所不胜悔而乘之，己所胜轻而侮之
    • C、侮所胜而乘所不胜
    • D、已所不胜梅之，己所胜乘之
    • E、母乘其子

    正确答案:B

  • 第8题：

    水气有余导致土气衰弱的传变关系属于（）

    • A、制己所胜
    • B、侮所不胜
    • C、己所不胜悔而乘之
    • D、己所胜轻而侮之
    • E、以上都不是

    正确答案:B

  • 第9题：

    单选题
    某一行之气有余，则（）
    A

    制己所胜而侮所不胜

    B

    己所不胜悔而乘之，己所胜轻而侮之

    C

    侮所胜而乘所不胜

    D

    已所不胜梅之，己所胜乘之

    E

    母乘其子


    正确答案： D
    解析： 暂无解析

  • 第10题：

    单选题
    某一行之气不足，则（）
    A

    制己所胜而侮所不胜

    B

    己所不胜悔而乘之，己所胜轻而侮之

    C

    侮所胜而乘所不胜

    D

    已所不胜梅之，己所胜乘之

    E

    母乘其子


    正确答案： C
    解析： 暂无解析

  • 第11题：

    单选题
    关于五行相侮，下列各项中正确的是（　　）。
    A

    母气有余，传乘其子

    B

    气不及则己所不胜侮而乘之

    C

    气有余则制己所胜

    D

    气有余则侮其所不胜

    E

    子气有余，传乘其母


    正确答案： A
    解析： 五行相侮会导致气有余则侮其所不胜。

  • 第12题：

    单选题
    金气不足，反为木气所侮，属于（　　）。
    A

    己所不胜，侮而乘之

    B

    己之所胜，轻而侮之

    C

    制己所胜

    D

    侮所不胜

    E

    以上都不是


    正确答案： E
    解析：
    五行相克次序：木克土，土克水，水克火，火克金，金克木。“克我”者为“所不胜”，“我克”者为“所胜”。五行相侮是指五行中的一行对其所不胜之行的不反向制约和克制，又称“反克”，导致相侮的原因有“太过”和“不足”两种情况，如金克木，太过者“金亢侮火”，不及者“金虚木侮”。所以金气不足，反为木气所侮。

  • 第13题：

    关于五行相侮，正确的是

    A、母气有余，传乘其子

    B、气有余则制己所胜

    C、子气有余，传乘其母

    D、气有余则侮其所不胜

    E、气不及则己所不胜侮而乘之


    参考答案：D

  • 第14题：

    五行相乘，下列哪种说法是正确的

    A．母气有余而乘其子

    B．子气有余而乘其母

    C．气有余则制己所胜

    D．气有余则乘己所不胜

    E．气不及则己所胜侮而乘之


    正确答案：C
    解析：相乘是过度的克制、制约，相侮是反向的克制、制约。母行、子行的太过或不及引起的异常变化，属母子相及的影响，是相生的异常，而不是相克的异常，不属相乘或相侮。“气有余则乘己所不胜”：《素问.五运行大论》的原文为气有余则“侮所不胜”。“气不及则己所胜侮而乘之”：《素问.五运行大论》的原文为气不及则“己所胜轻而侮之”。“气有余则制己所胜”指五行相乘，是一行太过，对所胜之行过度克制的变化。是正确的。

  • 第15题：

    金气不足，反为木气所衰，属于

    A:己所不胜，侮而乘之
    B:己之所胜，轻而侮之
    C:制己所胜
    D:侮所不胜
    E:以上都不是

    答案：B
    解析：
    五行相克次序：木克土，土克水，水克火，火克金，金克木。“克我”者为“所不胜”，“我克”者为“所胜”。五行相侮是指五行中的一行对其所不胜之行的反向制约和克制，又称“反克”，导致相侮的原因有“太过”和“不及”两种情况，如金克木，太过者“金亢侮火”，不及者“金虚木侮”。所以金气不足，反为木气所衰。“气有余，则制己所胜而侮不胜；其不及，则己所不胜，侮而乘之，己所胜，轻而侮之。”

  • 第16题：

    2003 -2.关于五行相侮，下列哪种说法是正确的
    A.母气有余，传乘其子 B.子气有余，传乘其母 C.气有余则制己所胜
    D.气有余则乘侮其所不胜 E.其不及则己所不胜侮而乘之


    答案：D
    解析：
    。解析同2001 -121。

  • 第17题：

    以下变化属于五行“相乘”的有

    A.气有余则侮所不胜
    B.气有余则制己所胜
    C.其不及则己所不胜侮而乘之
    D.其不及则己所胜轻而侮之

    答案：B,C
    解析：

  • 第18题：

    某一行之气有余，则（）

    • A、制己所胜而侮所不胜
    • B、己所不胜悔而乘之，己所胜轻而侮之
    • C、侮所胜而乘所不胜
    • D、已所不胜梅之，己所胜乘之
    • E、母乘其子

    正确答案:A

  • 第19题：

    属于五行相乘的是（）

    • A、其不及则己所不胜侮而乘之
    • B、气有余则侮所不胜
    • C、气有余则制己所胜
    • D、其不及则已所胜轻而侮之

    正确答案:A,C

  • 第20题：

    单选题
    五行中的某一行之气有余，则（　　）。
    A

    制己所胜而侮所不胜

    B

    己所不胜侮而乘之

    C

    己所胜轻而侮之

    D

    侮所胜乘所不胜

    E

    乘其所不胜侮其所胜


    正确答案： B
    解析：
    《素问·五运行大论》：气有余，则制己其所胜而侮所不胜；其不及，己所不胜侮而乘之，己所胜轻而侮之。

  • 第21题：

    单选题
    五行相乘，下列哪种说法是正确的？（　　）
    A

    母气有余而乘其子

    B

    子气有余而乘其母

    C

    气有余则乘己所胜

    D

    气有余则乘己所不胜

    E

    气不及则己所胜侮而乘之


    正确答案： E
    解析：
    相乘：乘，凌也，即欺负之意。五行相乘指五行中某一事物对其所胜一事物的过度克制。相乘的次序与相克同，即：木乘土，土乘水，水乘火，火乘金，金乘木。相乘有两种方式：①太过相乘。五行某一事物过于亢盛，对其“所胜”的事物进行超过正常限度的克制，引起其“所胜”事物的虚弱，从而导致五行之间生克制化的异常。如木气过于亢盛，对土克制太过，土本无不足，但难以承受木的过度克制，导致土的不足，称之为“木乘土”。②不及相乘。五行中某一事物过度虚弱，难以抵御其所不胜事物的正常限度的克制，使其本身更显虚弱。如土气过于不足，木虽然处于正常水平，土仍难以承受木的克制，使土更显不足，称之为“土虚木乘”。“气有余则乘己所胜”符合①所描述。

  • 第22题：

    单选题
    五行相乘，下列哪种说法是正确的？（　　）
    A

    母气有余而乘其子

    B

    子气有余而乘其母

    C

    气有余则制己所胜

    D

    气有余则乘己所不胜

    E

    气不及则己所胜侮而乘之


    正确答案： D
    解析：
    相乘是过度的克制、制约，相侮是反向的克制、制约。母行、子行的太过或不及引起的异常变化，属母子相及的影响，是相生的异常，而不是相克的异常，不属相乘或相侮。“气有余则乘己所不胜”：《素问·五运行大论》的原文为气有余则“侮所不胜”。“气不及则己所胜侮而乘之”：《素问·五运行大论》的原文为气不及则“己所胜轻而侮之”。“气有余则制己所胜”指五行相乘，是一行太过，对所胜之行过度克制的变化，是正确的。

  • 第23题：

    单选题
    关于五行相侮，正确的是（　　）。
    A

    母气有余，传乘其子

    B

    子气有余，传乘其母

    C

    气有余则制己所胜

    D

    气有余则侮其所不胜

    E

    气不及则己所不胜侮而乘之


    正确答案： E
    解析： 暂无解析

  • 第24题：

    多选题
    属于五行相乘的是（）
    A

    其不及则己所不胜侮而乘之

    B

    气有余则侮所不胜

    C

    气有余则制己所胜

    D

    其不及则已所胜轻而侮之


    正确答案： B,D
    解析： 相克即相互克制和相互约束。五行的相克次序为：木克土，土克水，水克火，火克金，金克木。如果五行相生相克太过或不及，就会破坏正常的生克关系，而出现相乘或相侮的情况。相乘，即五行中的某一行对被克的一行克制太过。比如，木过于亢盛，而金又不能正常地克制木时，木就会过度地克土，使土更虚，这就是木乘土。即肝气犯脾。相侮，即五行中的某一行本身太过，使克它的一行无法制约它，反而被它所克制，所以又被称为反克或反侮。比如，在正常情况下水克火，但当水太少或火过盛时，水不但不能克火，反而会被火烧干，即火反克或反侮水。《素问.五运行大论》云：“气有余，则制己所胜而侮所不胜；其不及，则己所不胜侮而乘之，己所胜轻而侮之”。

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