若要人不知，除非己莫为，若要人不闻，除非己莫言，为之而想人不知，就而却人不闻，此获捕雀而掩目，盗钟而掩耳者。据上所述可得出以下哪项？A.若己不为，则人不知 B.若己不言，则人不闻 C.若己者为，则人会知，若己言，则人会闻 D.若能做到捕雀而掩目，则可为之而人不知 E.若能盗钟而掩耳，则方为之而人不闻
题目
B.若己不言，则人不闻
C.若己者为，则人会知，若己言，则人会闻
D.若能做到捕雀而掩目，则可为之而人不知
E.若能盗钟而掩耳，则方为之而人不闻
相似考题
参考答案和解析
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第1题：
下列句子中的“闻”是使动用法的有()
A、国人道之，闻之於宋君
B、故令尹诛而楚奸不上闻
C、凡闻言必熟论
D、求闻之若此，不若无闻也
参考答案：AB
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第2题：
“范氏之亡者，百姓有得钟者，欲负而走，则钟大不可负；以椎毁之，钟况然有音，恐人闻之而夺己也， 遽掩其耳。恶人闻之，可也；恶己自闻之，悖矣！ ”从哲学的角度看，下列选项中与其寓意相符的 是（ ）。
A.天行有常，不为尧存，不为桀亡
B.心外无物，天下无一物非吾度内者
C.不知周之梦为蝴蝶与，蝴蝶之梦为周与
D.若在理上看，则虽未有物，而已有物之理答案：B解析：B [解析]这段话的意思是：晋国的大夫范氏灭亡的时候，有个老百姓得到一口钟，想要把它背 走，只是钟太大，没法背。于是就用锤去把它打碎，这样钟又轰轰地响起来，那个老百姓怕别人听到响声 来抢这只钟，赶忙把自己的耳朵堵起来，以为自己听不见，别人也就听不见了。这个故事反映的是存在和 意识之间的关系，故事中老百姓认为意识决定存在，所以他认为自己听不到，别人也听不到。B项“心外 无物”也是认为意识决定存在。A项是讲规律的客观存在性，C项是否认客观事物的确定性，D项是认为 “理”先于“物质”而存在。本题选B。
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第3题：
墙之外，（）；里之前，（）；而人主之守司，远者天下，近者境内，不可不略知也。
- A、眼不见也；耳不闻也
- B、目不见也；耳不听也
- C、目不见也；耳不闻也
正确答案:C -
第4题：
“范氏之亡者，百姓有得钟者，欲负而走，则钟大不可负；以椎毁之，钟况然有音，恐人闻之而夺已也，遽掩其耳。恶人闻之，可也；恶己自闻之，悖矣！”下列选项中与掩耳者想法相一致的是（）
- A、天有常道矣，地有常数矣，君子有常体矣
- B、“舍天地则无以为道”
- C、自然界是“绝对观念”的“影子”
- D、“人的理性为自然立法”
正确答案:D -
第5题：
将下列句子译成现代汉语。 太公望东封于齐，齐东海上有居士曰狂矞、华士，昆弟二人者立议曰：“吾不臣天子，不友诸侯，耕作而食之，掘井而饮之，吾无求于人也。无上之名，无君之禄，不事仕而事力。”太公望至于营丘，使吏执杀之，以为首诛。周公旦从鲁闻之，（1）发急传而问之曰：“夫二子，贤者也。今日向国而杀贤者，何也？”太公望曰：“是昆弟二人立议曰：‘吾不臣天子，不友诸侯，耕作而食之，掘井而饮之，吾无求于人也。无上之名，无君之禄，不事仕而事力。’彼不臣天子者，是望不得而臣也。不友诸侯者，是望不得而使也。耕作而食之，掘井而饮之，无求于人者，（2）是望不得以赏罚劝禁也。且无上名，虽知，不为望用；不仰君禄，虽贤，不为望功。不仕则不治，不任则不忠。且先王之所以使其臣民者，非爵禄则刑罚也。今四者不足以使之，（3）则望当谁为君乎？（4）不服兵革而显，不亲耕褥而名，又非所以教于国也。今有马于此，如骥之状者，天下之至良也。然而驱之不前，卻之不止，左之不左，右之不右，则臧获虽贱，不托其足焉。臧获之所愿托其足于骥者，以骥之可以追利辟害也。今不为人用，藏获虽贱，不托其足焉。己自谓以为世之贤士，而不为主用，行极贤而不用于君，（5）此非明主之所臣也，亦骥之不可左右矣，是以诛之。” （1）发急传而问之。
正确答案:派人急忙乘传车前往问太公望。 -
第6题：
冉氏烹狗记（节录） 崔述 县人冉氏，有狗而猛，遇行人，辄搏噬之，往往为所伤，伤则主人躬诣谢罪，出财救疗之，如是者数矣。冉氏以是颇患苦狗，然以其猛也，未忍杀，故置之。 余尝夜归，去家门里许，狗狺狺吠，冉氏狗亦迎而吠焉。余以柳枝横扫之，群狗皆远立，独冉氏狗竟前欲相搏，几伤者数矣。既归，念此良狗也，藉令有仇盗夜往劫之，狗拒门而噬，虽数人能入咫尺地哉！此狗累千金不可得也。 居数日，冉氏之邻至，问其狗，曰“烹之矣。”惊而诘其故，曰“日者冉氏有盗，主人觉之，呼二子起，操械共逐之，盗惊而遁。主人疑狗之不吠也，呼之不应，遍索之无有也。将寝，闻卧床下，若有微息者，烛之，则狗也。卷屈蹲伏，不敢少转侧，垂头闭目，若唯恐人闻其声息者。主人曰‘嘻，吾向之隐忍而不之杀者，为其有仓卒一旦之用也。恶知其搏行人则勇，而见盗则怯乎哉？’以是故，遂烹之也。” 嗟乎！天下之勇于搏人而怯于见贼者，岂独此狗也哉！下列各句中译文有误的一句是（）。
- A、藉令有仇盗夜往劫之。（假使有仇敌或强盗夜里去劫持他家。）
- B、闻卧床下，若有微息者。（听到睡觉的床底下，像有轻微的喘息声。）
- C、恶知其搏行人则勇，而见盗则怯乎哉？（讨厌知道它咬人勇敢，看见强盗却胆怯吗？）
- D、若唯恐人闻其声息者。（好像害怕别人听到它的声音气息的样子。）
正确答案:C -
第7题：
“人芝兰之室，久而不闻其香；人鲍鱼之肆，久而不闻其臭”。这是（）。
- A、嗔觉适应的结果
- B、嗅觉对比的结果
- C、嗅觉补偿的结果
- D、嗔觉统合的结果
正确答案:A -
第8题：
“人芝兰之室，久而不闻其香；人鲍鱼之室，久而不闻其臭”反映的心理现象是（）
- A、后象
- B、感觉适应
- C、感觉对比
- D、联觉
正确答案:B -
第9题：
单选题“人芝兰之室，久而不闻其香；人鲍鱼之室，久而不闻其臭”反映的心理现象是（）A后象
B感觉适应
C感觉对比
D联觉
正确答案： B解析： 暂无解析 -
第10题：
单选题“入芝兰之室，久而不闻其香，人鲍鱼之肆，久而不闻其臭。”这是( )A嗅觉适应的结果
B嗅觉对比的结果
C嗅觉补偿的结果
D嗅觉统合的结果
正确答案： A解析： -
第11题：
单选题“人芝兰之室，久而不闻其香；人鲍鱼之肆，久而不闻其臭”。这是（）。A嗔觉适应的结果
B嗅觉对比的结果
C嗅觉补偿的结果
D嗔觉统合的结果
正确答案： C解析： 本题考查感觉的适应。在外界刺激持续作用下感受性发生变化的现象叫感觉适应。适应现象发生在所.有的感觉中。“人芝兰之室，久而不闻其香，人鲍鱼之肆，久而不闻其臭”，是嗅觉的适应。故选A。 -
第12题：
单选题墙之外，（）；里之前，（）；而人主之守司，远者天下，近者境内，不可不略知也。A眼不见也；耳不闻也
B目不见也；耳不听也
C目不见也；耳不闻也
正确答案： A解析： 暂无解析 -
第13题：
“人芝兰之室久而不闻其香，入鲍鱼之肆久而不闻其臭。”
正确答案：
感觉具有适应性，即刺激物持续作用于感受器而使其感受性发生变化的现象。题干中提到的情况属于嗅觉适应。 -
第14题：
路遥知马力—日久见人心??A. 世上无难事—只怕有心人
B. 疾风知劲草—板荡识诚臣
C. 欲穷千里目—更上—层楼
D. 若要人不知—除非己莫为答案：B解析：题干和B项都是在说认识人性、事物特性上的问题 -
第15题：
"入芝兰之室，久而不闻其香；入鲍鱼之肆，久而不闻其臭"指的是（）。
- A、明适应
- B、暗适应
- C、嗅觉适应
- D、味觉适应
正确答案:C -
第16题：
从哲学的角度看，与下列材料寓意相符的是（）范氏之亡者，百姓有得钟者，欲负而走，则钟大不可负；以椎毁之，钟况然有音，恐人闻之而夺已也，遽掩其耳。恶人闻之，可也；恶己自闻之，悖矣！-------《吕氏春秋·自知》
- A、天行有常，不为尧存，不为桀亡
- B、心外无物，天下无一物非吾度内者
- C、不知周之梦为蝴蝶与，蝴蝶之梦为周与
- D、若在理上看，则虽未有物，而已有物之理
正确答案:B -
第17题：
翻译：楚庄王谋事而当，群臣莫能逮，退朝而有忧色。申公巫进曰：“君退朝而有忧色，何也？”楚王曰：“吾闻之，诸侯自择师者王，自择友者霸，足己而君臣莫之若者亡。今以不谷之不肖而议于朝，且群臣莫能逮，吾国其几于亡矣，吾是以有忧色也。”
正确答案: 楚庄王谋划一件事情，做得很妥当，群臣没有谁能赶上他，退朝以后，脸上露出忧愁的神色。申公巫臣进前说道：“您在退朝之后面露忧色，这是为什么呢？”楚王回答说：“我听说过这样的话，诸侯能自己选择老师的，就能称王；能自己选择朋友的，就能称霸；自满自足而群臣比不上他的，就会亡国。现在凭我这样没能耐的人，在朝廷上商量大事，群臣就比不上我了，我们国家大概要灭亡了吧，我因此现出了忧愁的神色。” -
第18题：
入芝兰之室久而不闻其香，入鲍鱼之肆久而不闻其臭”是由于人的嗅觉的感受性（）
- A、提高了
- B、降低了
- C、适应了
- D、迟钝了
正确答案:C -
第19题：
将下列句子译成现代汉语。 太公望东封于齐，齐东海上有居士曰狂矞、华士，昆弟二人者立议曰：“吾不臣天子，不友诸侯，耕作而食之，掘井而饮之，吾无求于人也。无上之名，无君之禄，不事仕而事力。”太公望至于营丘，使吏执杀之，以为首诛。周公旦从鲁闻之，（1）发急传而问之曰：“夫二子，贤者也。今日向国而杀贤者，何也？”太公望曰：“是昆弟二人立议曰：‘吾不臣天子，不友诸侯，耕作而食之，掘井而饮之，吾无求于人也。无上之名，无君之禄，不事仕而事力。’彼不臣天子者，是望不得而臣也。不友诸侯者，是望不得而使也。耕作而食之，掘井而饮之，无求于人者，（2）是望不得以赏罚劝禁也。且无上名，虽知，不为望用；不仰君禄，虽贤，不为望功。不仕则不治，不任则不忠。且先王之所以使其臣民者，非爵禄则刑罚也。今四者不足以使之，（3）则望当谁为君乎？（4）不服兵革而显，不亲耕褥而名，又非所以教于国也。今有马于此，如骥之状者，天下之至良也。然而驱之不前，卻之不止，左之不左，右之不右，则臧获虽贱，不托其足焉。臧获之所愿托其足于骥者，以骥之可以追利辟害也。今不为人用，藏获虽贱，不托其足焉。己自谓以为世之贤士，而不为主用，行极贤而不用于君，（5）此非明主之所臣也，亦骥之不可左右矣，是以诛之。” （3）则望当谁为君乎？
正确答案:那么我将给谁当国君呢？（宾语前置句） -
第20题：
“视之不见，听之不闻，搏之不得”此三者混而唯一即是：（）
- A、空
- B、虚
- C、道
- D、思
正确答案:C -
第21题：
问答题阅读下列文字： 秋水时至，百川灌河，泾流之大，两涘渚崖之间，不辩牛马．于是焉，河伯欣然自喜，以天下之美为尽在己．顺流而东行，至于北海，东面而视，不见水端．于是焉，河伯始旋其面目，望洋向若而叹曰：“野有之曰：‘闻道百，以为莫己若’者，我之谓也．且夫我尝闻少仲尼之闻，而轻伯夷之义者，始吾弗信．今我睹子之难穷也，吾非至子之门，则殆矣，吾长见笑于大方之家。” 河伯为什么望洋向若而叹？正确答案： 看到大海无边无际。认识到自己的渺小解析： 暂无解析 -
第22题：
填空题“如芝兰之室，久而不闻其香；如鲍鱼之肆，久而不闻其臭。”这是（）现象。正确答案： 感觉适应解析： 暂无解析 -
第23题：
问答题翻译：楚庄王谋事而当，群臣莫能逮，退朝而有忧色。申公巫进曰：“君退朝而有忧色，何也？”楚王曰：“吾闻之，诸侯自择师者王，自择友者霸，足己而君臣莫之若者亡。今以不谷之不肖而议于朝，且群臣莫能逮，吾国其几于亡矣，吾是以有忧色也。”正确答案： 楚庄王谋划一件事情，做得很妥当，群臣没有谁能赶上他，退朝以后，脸上露出忧愁的神色。申公巫臣进前说道：“您在退朝之后面露忧色，这是为什么呢？”楚王回答说：“我听说过这样的话，诸侯能自己选择老师的，就能称王；能自己选择朋友的，就能称霸；自满自足而群臣比不上他的，就会亡国。现在凭我这样没能耐的人，在朝廷上商量大事，群臣就比不上我了，我们国家大概要灭亡了吧，我因此现出了忧愁的神色。”解析： 暂无解析