论说文：根据下述材料，写一篇700字左右的论说文，题目自拟。 知识的真理性只有经过检验才能得到证明，论辩是纠正错误的重要途径之一，不同观点的冲突会暴露错误而发现真理。

答案提示

加大力度治理环境污染

　　随着社会经济的高速发展，人类和环境的和谐关系失去平衡，环境污染严重影响人类的生活质量、身体健康和生产活动。水资源的污染、室内环境污染、大气污染等都直接对人类的健康带来危害，环境问题已经成为社会问题，引起了政府部门的重视。

　　由于不合理的经济发展规划以及只顾眼前和局部利益，使整体环境恶化的形势得不到有效遏制。一些地方政府、企业片面追求经济指标，对防止环境突发事故的认识不够，有的地方政府甚至出台“土政策”干扰环保部门对污染企业的正常执法。为此，政府可从以下方面着手：

　　加大整治环境污染执法力度。到目前为止，我国针对环境污染和环境保护问题已经制定了许多法律和行政法规。但是环境污染问题一直都得不到解决，关键问题还是执行力问题。

　　建立环境污染责任保险制度。一是确定环境污染责任保险的法律地位，在国家和各省市自治区环保法律、法规中增加“环境污染责任保险”条款，条件成熟的时候还将出台“环境责任保险”专门法规。二是明确现阶段环境污染责任保险的承保标的以突发、意外事故所造成的环境污染直接损失为主。三是环保部门、保险监管部门和保险机构三方面各司其职。四是环保部门与保险监管部门将建立环境事故勘查与责任认定机制、规范的理赔程序和信息公开制度。

　　强化环境监督管理。各级环境保护部门应建立内部与外部相结合、多种监督手段综合运用的监督机制。在建立环境突发事件应急机制的同时，我国还需要在常规上加强对污染源的控制。

　　依靠科技进步，防止和治理环境污染。加强科技研究，特别是和人们生活息息相关的日用品、室内设施，并且价格要低，以代替现有高污染的物品，同时也应加强研究处理污染物的新型物质，减少国家的财政输出，也符合可持续发展的要求。

　　建立环境信息全面披露制度，规范突发环境事件信息报告制度与程序。突发环境事件发生地的人民政府相关部门，在应急反应的同时，要及时向毗邻和可能波及的地方相关部门通报有关情况，接到通报的部门应当视情况采取必要措施。在突发环境事件信息发布中，要做到及时、准确、权威，积极争取群众的理解与支持。

　　环保事业是公众的事业，要加强宣传教育，呼吁公众积极参与，新闻媒体要向整个社会深入、持久地开展宣传教育，建立良好的环保氛围。环境污染的防治是一个长期、复杂、艰巨的任务，需要相关部门全力配合，要不断总结经验，完善制度。

事物的两面性人参营养价值高,可以廷年益寿、起死回生。但是,过度服用人参会引起“人参滥用综合征”,对健康有害无益。由此可见,事物均具有两面性,我们需对此识别并重视。马克思主义认为任何事物都是作为矛盾统一体而存在的,矛盾是事物发展的源泉和动力。简言之,矛盾就是对立统一,任何事物都包含着既对立又统一的两个方面。人参本身对健康有利,但过量服用有害无益;塞翁失马,焉知非福;曹操奸诈,但又是卓越的政治家、军事家文学家……这些都能说明事物的两面性。在当今这个浮躁的社会环境下,我们必须懂得识别并重视事物的两面性,才能不随波逐流,做出客观评价,做出正确的选择。识别出事物的两面,能帮助我们了解事物的本质,看透事物的影响范畴;重视事物的两面,能帮助我们从多角度来进行权衡,为我们提供更全面、更理性的解决方案。核能,用于战争可以杀人,但用于发电则能造福于人类。正是全人类清晰地认识开重视到了此两面性,国际社会オ陆续签订了一系列国际条约:《不扩散核武器条约》《核安全公约》《核事故或辐射紧急情况援助公约》等。反之,若我们意识不到事物有两面性,或者意识到了却不重视,那么我们终究会变为不理智的、淹没在环境中的个体或群体,甚至由此走向毁灭。如果人们没有意识到人参多食有害,可能会贪食导致疾病。刘阿斗昏庸无能、贪图享乐,不知道“福祸相依”的道理。尽管诸葛亮苦心告诫、教他明君之道,仍得不到反思与重视,终落得灭国的下场。识别事物的两面性,需要我们保持理性。浮躁的社会难免会给你直接灌输很多旁观者的观点,但我们要重视个体间的差异,保持理性的头脑。行动前主动地去结合自身的情况思考、规划,才能不被环境“带偏”。重视事物的两面性,需要我们身处一方时,勿沦陷,辩证地去看待当下的环境和事态。不沉迷于“乐”,也不屈服于“苦”。想要看清这个世界,必须识别并重视事物的两面性,而我们的内心正是在这个过程当中不断地成长着、强大着,直到成功的那天。

本题属于中等难度的提醒，乍一看，无从下手，仔细一看，从喜好运逐风气，从两大病方面可以得到启示。即国人喜好一窝蜂，好的东西也是一哄而上，而坏的东西易群起攻之。从这里面可以找到突破口。以下是参考立意方向。在展开分析时，从以上两方面，这种现象两方面展开分析原因，表明立场，提出建议，从这上面去拟结构容易展开。
范文：
不创新，就死亡
爱迪生为什么发明出电灯、电话?因为他有创新意识;牛顿为什么能发现万有引力?因为他不盲目屈从于前人的思路;陶渊明为何能名留青史呢?因为他有不为五斗米折腰的勇气。然而如同魏十力先生所言，“吾国学人，总好运逐风气。”因此，现代中国的文化，总缺乏一个不同之音，缺乏创新的精神。
分论点一：创新有助于文化火花的闪耀。举例：欧洲文艺复兴，中国古代近代文化百花齐放、百家争鸣。
分论点二：创新有助于科技的发展。举例：爱迪生发明电灯、电话，我国古代的四大发明。
分论点三：不止科技文化需要创新，社会发展也是如此。只有独立创新，不随波逐流，不人云亦云，才有助于人才创新，社会发展。举例：改革开放是中国发展史上的伟大创举。日本的明治维新。
每天多做一点点，就是成功的开始;每天进步一点点，就是领先的开始;每天创新一点点，人人都可为圣贤，就是伟大的开始。生活需要独立，社会需要创新，为了社会的进步、人民的幸福，更需要我们去独立思考，不随波逐流，去开创新天地，有比我们的父辈、比先人更辉煌的成就。

高铁“霸座”的思考近期,扰乱高铁正常运转的事件频发:在高铁上“霸座”,为等待迟到的家人强行阻碍高铁发车……这些事件的发生并不偶然,类似的影响公共秩序的事件还有很多,比如:在公共禁烟场所吸烟,恶意占用应急通道等。这些现象和行为影响了公共秩序,迫使公共利益为个人利益让步。我认カ,很有必要在处以罚款的同时,记录征信体系,在一定期限内限制其行为。我们不能小看这些事件,它们的影响是恶劣的。首先,规则是约定俗成的,是服务于人的。但如果规则轻易地被个人或个体以各种理由打破,那么全社会就会为此付出昂贵的代价,甚至发生惨重的仿亡事故。其次,公众都有从众心理,他人这样做满足了私利,其他人就会跟风这样做,这对于整个社会遵纪守法、和谐文明风气的养成非常不利。为什么这些现象屡禁不止呢?究其根源,还是个体遵纪守法意识薄弱和处罚力度小这两大原因。社会的进步,让大家的维权意识有所增长,但对公序良俗的遵守却依旧薄弱。面对不文明现象,光靠自身素质来自我约束是不现实的。我们的“执法力度”在一些场合下还是太温柔。道德永远是模糊的、弹性十足的,只有规则才能保障秩序的正常运行。也许有人会认为,罚款可以,但乘坐火车是公民的权益,不应被限制。可是,公民在行使自己自由和权利时,不得损害国家的、社会的、集体的利益和其他公民的合法的自由和权利。任何权利和自由都是有一定限制的,而这种限制正是为了使其他公民也享有权利和自由。更何况,只是限乘“一段时间”。强制惩戒的目的不是让“霸座者们”无法生存,而是让他们敬畏信用,让其能够通过努力恢复信用。如果失信者对信用无敬畏之心、无责任之感,就当以最为严厉的手段、最为简单的方式,使其寸步难行。也只有这样,对“霸座者们”オ会真正形成震慑カ,オ能减少危害社会秩序的现象,オ能离和谐法制社会更近一步。

如何破解收入分配不公马太效应,指的是好的愈好、坏的愈坏,反映了社会中普遍存在的一个现象，即“贫者愈贫、富者愈富、赢者通吃”。收入分配不公就是这种效应在社会经济中的一个具体表现。收入分配不公、体现在社会生活中的许$方面。比如,不同行业之间职工收入水平差异大,导致了行业之间职工工资的相互攀比、同时也加重了企业的压力,使企业改革步履维艰,城乡收入分配不均、也是社会一直关注的热点问题。随着城镇化建设的推进，城市与乡村之间的收入分配差距持续拉大,这种两极分化会直接影响到下一代子女教育的机会平等。湖平两岸阔、风正一帆悬。要读懂中国航船所处方位,需要辩证地认识,实事求是地把握。社会收入分配不公的成因是比较复杂的。其一,工资分配制度改革不完善。其二,税收制度不健全,管理软化。一些本来收入就高的人,甚至不择手段,以偷税漏税增加收入。要解决收入分配不公的问题,要怎么办呢?首先,要深化工资制度改革,建立正常的工资增长机制,调节最低工资标淮。使企业的经济效益和劳动生产率挂钩,真正实行“多劳多得,少劳少得,不劳不得”,让劳动者得到与其劳动价值相特的劳动报酬,减少不公平的现象发生。其次,改革税收制度,实行公平税负。税收是国家调节社会成员收入分配和正确处理效率与公平关系的重要手段。要尽快在国有、集体、私营企业之间实行公平税负;提高个人所得税起征点:实行税率累进的办法,按不同等级计税征税。贫穷,不是社会主义,收入分配不公同样不是。消除马太效应,实行共同富裕,弥合收入分配不公的鸿沟,是中国梦最本质的底色。只要有耐心,有决心,一步步走下去，收入分配不公定会得到改善。

做好预案,控制风险美国政府的一纸销售禁令,让中兴陷入了前所未有的财务危机,而同为中国高科技企业的华为,在面临美国更为严厉的制裁时,却因为“备胎”的存在而仍可保持正常的经营。此类情形在当前经济背景下时有发生,而安然度过危机的公司无不有一个共同点一一在危机发生前就已经做好了完备的应急预案。市场竞争激烈,做好应急预案的企业才能更好地生存。在当前经济一体化的背景下,市场范围在不断扩大,企业间的距离也随之不断滅小,因而公司、国家之间的利益冲突也变得前所未有的频繁。而处在竞争中的各方,为了追逐更高的利益,难免会使出极端手段,像美国这种公然动用国家力量来打击一家民营企业的行为,绝不会是最后一次。因此,在外部发生剧变时,有应急预案的企业可以更从容地应对危机,进而在激烈的竞争中存活。市场纷争的核心即利益的争夺,而做好预案的本质实为控制整体风险。企业成立之初,是为了追求自身利益最大化而存在的,而在总体利益恒定的情况下,企业势必需要侵吞他方的利益,因此企业所面临的竞争风险是全方位的。而企业若想在这种环境中生存下去,必须通过预案来防备风险,提高公司自身的应急能力。远到李经纬痛失健力宝股权,近到华为“备胎转正”,不惧封杀,无不说明了这一道理一一做好风险应急预案是企业生存的基石。做好完备的风险应急预案不只是尽早制订风险计划,更要通过大量资金、技术的持续投入,来提升公司的“硬实力”因为竞争的胜负实质上是企业自身实力的争锋,企业依靠外包固然可以低成本地取得更高的效益,然而当核心技术受制于人时,我们又如何确保技术提供方不会为了更大的利益而断绝我们的生存发展之路呢?古语常云:“未雨绸缪,方能有备无患”讲的正是这样的道理,当前的市场形势宛若海上雷霆暴雨,公司如果不能提前投入,做好防范的“雨伞”,最终怕也难免“被拍打入深海”的命运。

莫被“假精致”拖垮人生随着物质条件的改善,很多人对精致生活的追求渐趋热切。但一些年轻人为追求所谓的“精致”透支钱色、掏空身心,使我们不得不发出感叹:莫被“假精致”拖垮人生!什么是“假精致”?“假精致”的本质是掩盖在光鲜表象下超越自身实际经济实力的预消费、高消费。“假精致”有害无益。年轻人追求有质感的生活,实现跨越式的消费升级,将生活品质跟“精致”对标均无可厚非,但若对精致的认知仅停留于外部的光鲜,甚至肤浅地将之视为晒风景照、晒奢侈品、晒时尚穿着……那只会坠入“假精致”的囚笼、非但失去自我认知的坐标,使现实生活一地鸡毛,也会使个人和社会财富快速消弭于奢侈消费中。“假精致”之所以被年轻人热烈追捧,在当今社会大行其道,一方面是炫耀性心理作祟。在炫耀性心理支配下,消费变成了一种身份和地位的符号,年轻人不再为了满足自身生理需要而是为了证明自己的能力和存在去消费。另一方面是商家推波助澜。商家为了追逐丰厚的利润,深刻挖掘“人性之欲”,各种“买它”的呐喊不遗余力地催促年轻人去追求精致生活。那么,如何才能打破未富先奢、小富即奢的“假精致”?首先,年轻人要转变思维,明白真实和精致并不矛盾。事实上,精致生活从来就不是一味追求物欲,盲目地让五光十色的物象填满生活,而是即便简朴,也懂得欣赏生活、享受生活。其状,商家要有社会责任感,引导年轻人适度消费,帮助消费者树立健康的消费观念。再次,社会也应发挥教育功能,给年轻人讲清楚超前消费的类型、边界以及过度消费可能产生的后果,让大家能够在满足生存、服务发展和合理享受之间找到个人消费体验上的理性平衡。凭着“勒紧裤带也要虚荣消费”撑起的精致,注定跟真正的精致背道而驰。正视自己,不为取悦而“装扮”,“精致”就不会只是拼命够却够不着的标签,而成为自内而外散发的气质。

1、拔尖与冒尖、也谈“拔尖”与“冒尖”;或与之相关相类似的均可
2、华杰MBA在考前发的写作补充讲义中就讲到了这个。
【参考范文】
有人认为我国当今某些领域的管理人才拔尖的多，冒尖的少。我赞同这个观点。
钱老认为：现在中国没有完全发展起来，一个重要原因没有自己独特的创新的东西，老是“冒”不出杰出人才。钱老的这段话则是对当前人才现状的精辟分析。“拔尖”和“冒尖”二者似乎相差不大，强调的都是突出、出众的意思。但是，深入体味二者的区别，不难发现：二者的不同之处不在于“尖”，而在于“尖”是如何出来的?这才是问题的关键。
社会的发展更需要“冒尖”管理人才。企业管理专家、管理学者、管理精英……似乎我们并不缺少管理人才，但是看看我国的管理人才竞争力排行榜中的位置，不由我们对一些现象深思回味。拔尖强调外力使其成为“尖”，是矮子里面“拔”将军的结果;冒尖是指通过人才自身的努力脱颖而出，比较强调内力的作用。知识经济时代是一个追求效率的年代，也是一个知识更新、技术更新、管理方法更新最快的时代。若要跟上时代步伐，在各方面创造出高效率，就必须主动发挥人才的聪明才智，挖掘创新潜力，走创新之路。
培养“冒尖”管理人才不能仅强调在口头上，更要落实在行动中。培养“冒尖”管理人才关键需要有创新的思想。海尔以“日事日毕，日事日高”来激励员工，也就是今天的事今天做好，而且今天要比昨天做的好一些。这种做法不仅提高了员工的工作效率，而且创造了一大批不断超越自我的优秀员工及管理者。这是思想创新在培养“冒尖”管理人才的体现。邓小平开创的“改革开放”无疑是社会制度方面的创新和重大突破，他让我们的国家跟上了世界发展的脚步，同时在各行各业培养出许多“冒尖”人才，这是制度创新在培养人才的卓越典范。
如何培养“冒尖”管理人才，我们肩负着中华复兴的重任，每一个人都无法逃避。

论说文主题一：创新亚里士多德承认了城邦内部的一致性，又指出城邦的本质是存在一定多样性，同时也指出城邦的统一与和谐无法通过一致性达到，并且提出通过教育的方式来使我们的城邦统一团结呢，我们就此也深思，现在的教育理念、方式高度一致，导致学生缺乏主动思考能力，长此久往社会停滞不前，最终将引发一系列的社会问题，危及国家和谐发展，如此，当务之急是培养学生的创新思维能力。主题二：多样性和一致性的统一亚里士多德的城邦理念给予现阶段我们以现实指导意义，一致性不可缺，但是其局限性又要求其多样性的本质，而用教育的方式来团结人民之力量，就要求其文化教育也应该遵循多样性与一致性的统一。主题三：宽容、包容亚里士多德告诉我们城邦的一致性毋容置疑，但是其多样性也不可无视，如何能够通过教育的方式使其多样性为我们的统一团结服务呢?只要把城邦政治底线这个圆心固守住，包容的多样性半径越长，画出的同心圆就会越大，就越能团结一切可以团结的力量，调动一切可以调动的积极因素，同心共筑中华民族伟大复兴的中国梦。这个包容包括不同人之间的宽容、不容文化之间的相互接纳等等。

造钟,不是报时对于一家能够持续发展、始终拥有旺盛生命力的企业来说,其创始人必须担当“造钟人”而非“报时者”的角色。造钟就是建立一种组织制度,使公司能依靠组织的力量在市场中生存和发展,而非凭借创始人个人的成就或某个成功的产品在市场立足。在高远的公司的创始人眼中,公司本身才是他们的创造物。万科集团创始人王石曾说:“我的成功是别人不再需要我。”在其掌管万科的三十余年中,他将这一理念成功地植入公司的制度建设和组织文化中。在王石辞去总经理职务的第二天,他还像往常一样去公司上班。到办公室后觉得特别冷清,问过秘书オ得知大家都在开总经理办公会议,这时他才意识到自己已经不是总经里。替代王石坐镇万科的,其实关键并非新任总经理,而是公司配套的制度。在万科“法治”重于“人治”,“制度大于老板”。王石是真正的造钟人。为万科制定出一整套制度并培养了万科人的规则意识和相应的企业文化,是王石最大的贡献,也是在他彻底离开万科后,万科仍能领跑国内房地产行业的重要保障。然而,在企业管理中，并非每一位创始人都能成为合格的“造钟人”。首先,大多数企业创始人对制度认识不足,倾向于追求个人财富和荣耀，忽略了企业的制度建设。其次,企业制度过于僵化、操作缺乏灵活性,导致制度形同虚设,限制了企业应对多变的内外部环境的能力。再者,创始人个人能力有限,不能分析出组织制度建设的重要性，也就不会打造出具有完善制度体系的企业。为此,企业创始人要加强自身对于制度建设的认识,通过学习型组织建设的培训,转变企业管理的思维模式。同时在制度制定和修正过程中,增强制度的可操作性和灵活性,提高组织制度在复杂状态下的应变能力。做造钟人,让企业基业长青。

参考审题立意真正的勇气战胜自我自信

写作题参考标准：
(1)题目自拟。考生可以根据题目的要求确定主题和写作题目。考生可以以“人生需要历练”、“磨难成就精彩人生”、“阳光总在风雨后”等为题目和主题。
(2)联系教师职业来写作。本次写作跟中考、高考的题目类似，但也有区别。最大的不同在于这属于教师资格证考试。所以考生在写作中应尽量多一些关于教师人生与学生人生的内容，将会更加出彩。
(3)写作切忌空谈．要有素材有案例有故事。可以是发生在考生身上的小事，以小见大；也可以谈名人的故事，提升品质。
(4)要有层次。可以采用总分总的形式。开头开门见山，亮出观点；中间阐述事例，分享经历，支持观点；结尾谈自身，谈愿景，谈职业理想，回归自身，升华观点。
【参考范文】略。

享受做教师的幸福 随着教师待遇水平的提高．越来越多的人选择教师行业，也使教师行业的竞争越来越大。但是也有一部分人。他们选择教师是无奈之举，是“迫不得已”，他们觉得教师教的都是小孩子，没有挑战性；也有人觉得教师没有社会地位。其实，无论选择哪一个行业，无论是有意选择还是无心插柳，我们都要学会喜欢所选择的行业，在选择的行业里发现快乐，教师更是如此。教师只有发现做教师的乐趣，享受做教师的生活，才能够把全部的精力都放在教书育人上，才能发现做教师的幸福。才能教出一批能够发现幸福的学生。
享受做教师的幸福，教师要懂得享受课堂。课堂是教师传授知识的地方，是与学生交流互动的重要平台，在这个平台上，教师付出了辛劳和汗水，学生收获了知识和力量。但是有的教师，不能够很好地运用这个平台，缺少与学生的互动，学生死气沉沉，教师也觉得自己的辛苦得不到任何回应，所以教师要学会调动课堂气氛，也不断提高自身与学生交流的水平．才能让学生受益．自己也从中收获教书育人的快乐。
享受做教师的幸福，教师要懂得享受与学生的相处。诗人臧克家说：“一个和孩子常年在一起的人，她的心灵永远活泼如清泉；一个用心灵温暖别人的人。她自己的心必然感到温暖。”教师是一个每天都在接触孩子的工作，孩子的天真烂漫必然也会感染老师，让老师成为一个耳目清明、善良温暖的人。同时，教师也要学会与学生建立新型的师生关系，教师要走进学生中去，了解每个人的状态，平等对待每个学生，让学生觉得老师能够关注到每一个人。在与学生的相处和交往中，学生会用一颗赤诚之心去回报你，从而让教师体会到教育的乐趣所在。享受做教师的幸福，教师要懂得享受学习。“问渠那得清如许，为有源头活水来”，教师有一桶水，才能给学生一杯水。信息时代，知识更新速度快，如果教师不学习，就不能教给学生越来越多的知识，学生也就不能通过教师学习到了解社会的知识。所以，教师要学会享受学习，并且不断地更新自己的理论知识，通过互联网络、与同事交流、教学相长等途径不断增加自己的教学能力，才能在传授知识的时候，享受到分享和教育的快乐。
教师是一个普通的职业．普通到每天接触到的都是零星小事，但也是个不平凡的职业，不平凡到影响着每个人的未来和命运，所以，作为教师，要从教育和教学中发现教育的乐趣，做一个会享受幸福的教师，才能让学生感受到更多的幸福。

“仁”可以看作是精神财富，“富”可以看作是物质财富，当人们只注重其中某一方面的时候，都不利于个人以及整个社会的发展和进步。我们可以吸收其好的东西，并加以综合，精神和物质二者并重。所以，在整个社会的发展过程当中，要同时注重精神财富和物质财富的创造，缺少任何一方面都不利于社会良好健康的发展。
参考立意：个人价值取向——精神与物质齐头并进、仁富同行
道德价值取向——面对诱惑保持自我;重义轻利;注重精神食粮
范文：“为富”未必“不仁”
一提起发家致富，人们会想起“为富不仁”这句话来，旧中国，官僚、地主资本家巧取豪夺，“为富不仁”对他们来说，是千真万确的。今天，也确有一些人，利用手中的权力或其它便利条件，钻空子，捞外快，中饱私囊。这些家伙都有一副损人利己的歹毒心肠。但“为富”者是不是都“不仁”呢?我认为，“为富”与“不仁”没有必然的因果关系。
当今致富的途径，不外乎两条：一条是靠自己的诚实劳动和卓越的才干，为社会，为国家作出了贡献，获得丰厚的报酬;另一条是以非法行为大发昧心财。前一条致富道路是国家政策许可和提倡的，扣不上“为富不仁”的帽子，因为他们取财方式合法又合理，何“不仁”之有?我国越来越多的专业户，企业家，发明家——他们靠正当收入改善了生活，由穷变富了，能说他们“为富不仁”吗?
“富”与“仁”并不是对立的。人类所向往的最高境界——共产主义社会，按马克思的说法，就是“富”和“仁”的最完善的统一。我国古代的司马迁也说过：“君子富，好行其德。”为国为民疏财济困，在封建社会也提倡，现在更不乏其人。大书法家舒同一纸千金，他用义卖所得，捐资200万元给华东师大建教学楼;香港张明敏把义演所得巨款捐给了北京亚运会。这样的人多得举不胜举，如果将“为富不仁”的帽子扣在他们头上，岂不冤枉!
时下，“好行其德”的“君子”富户越来越多。但“为富不仁”者也绵绵不绝，这使许多在正常轨道上想富的人疑虑重重，担心自己也会被人们看成“为富不仁”的“过街老鼠”。这倒大可不必。我们反对的只是不仁不义的生财之道，凡是按党的富民政策走上富裕道路的，我们不但不反对，还应拍手叫好。

善于化短为长“梅须逊雪三分白,雪却输梅一段香。”其实,一个人的长处和短处都不是绝对的，在不同条件下,长处和短处可以互相转换,而这种长短互换的辩证关系,正是容易被人们忽视的。化短为长是一种选人用人的胆识。唐朝的宰相韩滉有一次在家中接待一个前来求职的年轻人，此人看上去不善言谈、不谈世故，脾气还有些古怪。韩滉却留下了这个年轻人。因为韩滉从这个年轻人不通人情世故的短处中,看到了铁面无私、刚正不阿的长处,于是任命他为“监库门”。年轻人上任后,果然不出其所料,恪尽职守。由此可见，韩滉用人的高明之处就在于能从他人的短处中看到长处,并为其提供合适的岗位,实现化短为长、才尽其用。现实生活中,化短为长的事例还有很多。美回一家公司在制造感光材料时,需要有人在暗室中工作。可是,视力正常的人一旦进入暗室就会失去方向感,工作时常常手足无措。因此,有人建议雇佣盲人来从事这项工作,因为在暗室中工作时盲人往往会胜过常人。这家公司的管理层接受了这一建议,将在暗室工作的人员全部调整为盲人,结果工作效率有了明显提高。在选人用人中怎样オ能做到化短为长?就管理者而言,既要了解下属身上的优点和缺点，运用辨证思维分析缺点如何才能转化为优点;又要精准掌握本单位的整体状况，清楚哪些岗位需要什么样的人才。只有这样，才能帮助下属找到合适的工作岗位，使其身上通常情况下的缺点在特定岗位上成为优点,实现化短为长。当然,化短为长的前提是不违规违纪,知果发现下属的短处有可能触碰纪律红线,就必须及时批评与纠正。唐朝政论家陆贽有言:“人之オ行,自昔罕全,苟有所长,必有所短。若录长补短,则天下无不用之人;责短舍长,则天下无不弃之士。”身为管理者、善于用人所长固然值得肯定,但如果能从人的短处中发现并挖掘长处,由善用人长发展到善用人短,做到化短为长,更值得称赞。

集智攻关无不成没有团结协作的意识,没有众志成城的精神,我们就不可能创造一个又一个科技发展的奇迹。这正是:集智攻关无不成。中国自主研发的深海潜水器蛟龙号,如何让各个分系统整合后能衔接得“天衣无缝”?蛟龙号团队把“互相补台,互不拆台”作为不可违背的工作原则。在科研难题面前,无论团队内部还是各个单位部门之间,拧成一股绳、通力配合,不断攻坚克难、实现突破。“宁愿单打独斗、不愿开门合作”的问题,仍在一定程度上存在。科学研究的“孤岛”现象,既不利于科研人员自身成长,也难以适应时代的要求。弘扬协同精神,需要厚植团队意识。团队就是不同的人相互之间有分工,有合作,技能互补,有共同的目标与信念,愿为共同目标奋斗的群体。团队意识表现为整体的一种集体力,即1+1>2的结合力,或叫“系统效应”。团队意识可以使个体融入整个团体对问题进行思考,想团队之所需,从而最大程度地发挥自己的作用。弘扬协同精神,需要强化跨界融合思维。现代科学日新月异,其发展的深度、广度和复杂程度前所未有,各个学科间不断交叉融合是必然要求。比如,材料科学已经与化学、物理、生物等学科深度融合;如火如荼的人工智能,正在探索进一步与脑科学牵手。弘扬协同精神,让不同领域互补成为常态,让携手攻关成为风尚,科技创新方能形成集智攻关的强大合力。弘扬协同精神、需要坚持全球视野。不久前,中国宣布,中国空间站计划于2022年前后建成,17个国家23个实体的9个项目已经成为入选的首批科学实验项目。中国自主建造的空间站开放成为人类共享的科研平台,正是科技造福人类的生动写照。坚持全球视野,加强国际合作,秉持互利共赢理念,中国将为推动科技进步、构建人类命运共同体贡献更多智慧。积力之所举则无不胜,众智之所为则无不成。我们既发挥集中力量办大事的制度优势,又激扬集智攻关、团结协作的协同精神,聚四海之气、借入方之力,一定能以科技发展之大成,托举起经济高质量发展的美好未来。

正如我们在考前预测的一样，今年的论说文考查本质延续了去年的基本形式，即：材料立意+观点分析。给出一段材料，讨论主题为“人工智能”，并且同时包含两种截然相反的态度：前者将其视为技术变革，持积极态度;后者则不以为然，持否定态度。
（一）首先，我们对此需要明确站位，清晰表达自己的观点。鉴于目前世界范围内人工智能的迅速发展和普及，考虑到大势所趋，综合理性分析可知：应对人工智能持积极观点、支持态度，当然，我们也要理性分析，谨慎对待，让人工智能更好地为人类服务。
（二）其次，思考文章核心立意。为何要持积极态度?支持的根本理由是什么?大家不要忽略材料中给予的关键信息，比如：“创造更高端更人性化的工作机会”，“增加了千百万的铁路工人”，“是一种技术变革”，“将会促进未来人类的生产生活”等等，这些都是出题人在给大家明确的指向!
综上，我们的立意要点即：人工智能符合科技变革本质，顺应社会发展趋势，对人类进步利大于弊。简言之：变革为本，发展永恒。
（三）最后，构思题纲展开行文。文章的结构设计可以有多样化特色，在此，跨考教育李俐老师为大家提供一种思路，供大家参考。
第1段：首段——引入观点;
第2段：过渡段——下定义;这一段可以简谈“人工智能”的正确理解。人工智能即：ArtificialIntelligence，重在研究、开发用于模拟、扩展人类智能的新技术科学，目的就是要实现所有目前还无法不借助人类智慧才能实现的任务集合。
第3段：分论点1——人工智能可以提高效率，节约成本;比如：自动电话客服、语音识别技术、自然语言生成技术、自动驾驶技术、苹果Siri聊天查询应用等，此段都可结合分析。
第4段：分论点2——人工智能可以创新科技，推动发展;须知，时代的主流是发展，发展的关键在创新，创新的手段是变革。此段可以正反结合论证，力度更强。
第5段：分论点3——对人工智能还须理性对待;正如著名的阿尔法狗（AlphaGo），它依靠出色的预测、适应等综合能力，先后打败了世界围棋高手李世石和柯洁，由此引发众人对人工智能的极大恐慌。这一点我们不容忽视，但也不可因噎废食。更重要的是，我们要正确认知，合理发展人工智能。与人类相比，机器欠缺了最重要的原创力和情感性，所以它只是人类的最佳助手，而非完全取代人类的存在。我们应该更为科学地应用人工智能，让它更好地服务人类，推动社会发展、时代进步。
第6段：尾段——总结首尾。

【审题立意】
材料故事有两个角色，雄孔雀与雌孔雀。因此，可以分别从这两个角色来分别立意。
从雌孔雀角度：
整个题干分为两个层次，前面是说雌孔雀的选择及原因，后面是说这种选择产生的问题，也即选择所导致的消极后果。题干中的关键词是“选择”，因为“选择”不仅重复出现了两次，而且从内容和逻辑上看，“选择”也是整个题干承上启下的核心。因此，从雌孔雀的角度来考虑的话，应该立意在“选择”上。
那么从什么态度、哪个角度来写雌孔雀的“选择”呢？理性选择的思维应该是全面衡量利弊、辩证看待优缺点、认识到任何事物都具有两面性的思维。根据这个思路，可以立意为“全面分析利弊，慎重做出选择”、“认识事物的两面性，正确做出选择”。
从雄孔雀角度：
从雄孔雀本身的角度来思考，艳丽的尾巴固然可以比较容易吸引异性伙伴，但同时也容易被天敌发现。因此，可以立意为“任何事物都具有两面性”。
从雄孔雀的行为来看，展开艳丽的尾巴固然可以吸引异性，但也容易被天敌发现。因此，可以对雄孔雀的行为进行批判，做人要适当低调内敛一些。
【参考范文】
趋避之间，且问本心
有着大而艳丽尾巴的雄孔雀虽然更容易获得雌孔雀的喜欢，生下来的后代也可能更加健壮，但这样高调的大尾巴同时也容易被天敌发现，从而连累整个孔雀家族，使其生存受到威胁。孔雀开屏求偶，谓之趋；免为天敌所获，谓之避。趋避之间，又该何从？
世事无常，福祸难料，趋避之间，多少英雄折戟，风流黯然沉沙。宋之初立，为免边疆割据之忧，重文抑武，士不以言获罪，成就了好一代煌煌文章盛世，然而武魂消弭后，再无余勇以抗辽、金、西夏，铁蹄过处，浮华尽付烟沙。无独有偶，当各大公司都普遍重视KPI，以提高公司绩效，却制造出了越来越多的“数字专家”。恰如美国的金融业，银行逐年亏损，高管们却凭借KPI保有高额奖金。做到极致，变成了炒账本、做假账，安然、世通便由此走向了不归路。
文武之道，一张一弛；外务内务，不可偏废。然人力有时穷，当二者不可兼得，势必要有所舍弃。但一个“舍”字，又难倒了多少豪杰。并非所有的选择都同鱼与熊掌，价值一目了然，很多生活中的选择都是未知的。面对未知的选择，有的人踌躇不前，有的人听天由命，却很少有人会叩问本心，作出真正适合自己的选择。面对不同的选项，我们总是会优先比较哪个选项更有价值，却习惯性第忽略了选项与自己的适合程度，更是鲜有人能记起选择的初衷。但当你回归本心，明确自己选择的目的时，一切就会变得简单。
佛偈云：小舍小得，大舍大得，不舍不得。有所得，必有所舍。为了得，我们不能不舍，但舍去并不需要遗憾，因为这是我们遵从自己的本心进行的选择。如果孔雀更愿美丽长存于世，那就不必纠结于始终存在天敌的威胁。因此，在个人或组织的发展过程中，必然要有所选择、有所扬弃，处理好眼前与长远利益的关系。
失去的未必是真的失去，毕竟你不曾拥有；得到的方能成为真的得到，只要它符合你的初衷。趋避之间，且问本心。

思路解析：首先，从立意来看，基本没什么新意。命题人给出了一下话题，并给出社会上对此的一些探讨。而考生就是要对上述材料进行分析，然后给出一个自己的看法，并用700字左右来论述自己的观点。由于题面给的材料比较简单，而且命题人没有给出明确的倾向，所以立意可以从以下几个角度展开：立意1：企业应该坚持走创新之路立意2：立足当前，着眼长远。立意3：坚持理性创新当然，本题基本上不可以单独立意到“把有限资金用于扩大生产”上。毕竟从命题人给的文字材料来看，它暗示出了“着眼当下”的有限性：原产品可畅销3-5年、有利润。毕竟，3～5年之后呢？所以，从立意来看，考生务必抓住“创新”二字，不管你是论述“坚持理性创新”，还是论述“创新是企业腾飞的关键”，应该都算是切中了题。其次，关于创新的文章，我们无论是课堂上，还是强化练习，亦或是冲刺阶段，都做了详细的讲解，甚至包括范文。即使到了考前的第二天，我还通过微信平台给跨考的考生发了相关的文章。所以说，我们不但是押中了题，而且还给了大家文章，只要考生认真的练习了，那么我想这篇文章就应该拿到不错的分数。关于创新，我们曾经写过两方面的文章：一是创新的重要性，二是怎么创新。从创新的重要性来说，我们给出的题目和文章是“创新是企业腾飞的关键”。考生可以可以从以下三个方法来阐述：创新，是激发员工活力的根本。企业为员工创造一个公平的平台，能够让员工尽情的展现自己的能力，能够让员工快速的实现自己的梦想，这样员工才更愿意为企业贡献自己的智慧与能力，成为企业的创新之源，动力之源。华为正是因为给了员工这样的创新环境，才有了它今天数万项专利之果。……创新，是不断满足消费者需求的关键。消费者的需求是多样，是不断变化的。企业只有深入了解，把握他们的需求，通过创新，不断丰富产品，完善提升服务，才能更快更好地抓住消费者。拥有了消费者，企业就拥有生存发展的坚实空间。苹果短短几年便成为手机行业的霸主，其核心便是以创新赢得了全球消费者的青睐。而诺基亚与摩托罗拉，恰恰是因为没有关注消费者的需求变化，没有相应的创新，而最终退出了手机市场。创新，是不断深化良好合作关系的催化剂。企业的创新，给企业带来发展壮大契机的同时，也带给了合作发展壮大的希望。正是这种希望，使得合作伙伴更愿意与企业保持良好的关系。企业也将因此而获得强大的外部助力。…从怎么创新来说，我们给出的题目与文章是“坚持理性创新”。坚持理性创新，首先要有正确的理念。有了正确的理念，上下一心，方能够诚理性地、客观地认识自身，方能够清醒地认识外部环境。唯有这样，才能真正地把握创新的方向。……坚持理性创新，亦要有强大的能力作为支撑。空有目标，而无能力，只是水中观花，井中望月。真正的理性创新，须要一个企业不断的剖析自身，……坚持理性创新，更要有有效的持之以恒的行动。创新之路，…须要企业有坚忍不拔的精神，须要上下同心，持之以恒的行动。唯有这样，才是真正的理性创新。当然，如果本题写的是第二个立意，也是非常不错的。但问题出现在：我们很难论述清楚当前与长远的辩证关系。这我在课堂上也强调过，如果出现这种辩证的关系，如果不好写，就只写其中的一点

无用与有用一棵既不能做木材也不能做药材、毫无轻济价值的“无用”之树,却能使人庇荫,变成了“有用”之物。由此可见,无用亦有用。无用与有用构成了“用”的全部。二者是对立统一的关系,在一定条件下可以相互转化。没有“有用”,无所谓“无用”;没有“无用”,也无所谓“有用”。无用亦可用,有用亦无用。无用之用,方可大用。有些事物看似无用,实则有用。做无用之事,其实是为了长远的发展。人类历史上不少的重大发明,开始多被视为“无用”。法拉第发现电磁感应,起初只局服在实验室里,曾被讥讥讽为“毫无用处”,法拉第回答说:“那么刚出生的婴儿又有什么用呢？”随着时间的推移,电磁理论被运用到电动机上,人类由此步入电气时代。因此,无用亦可用。有用之用,亦可无用。现今社会，人们普遍急功近利,对事物的使用完全不考虑其客观规律,导致有用也成了无用。对个人说,许多人对于知识的学习,只为了考试而学习,而不愿从基础知识学习,导其根基不牢、即使通过了考试,也并不是真正掌握这门知识、那么他所学的知识也就是无用的；对企来说,许多企业只为了提高利润，而丧失诚信意识、出现“瘦肉精”“三聚氰胺”事件,本应有用的生产技术却因企业违背市场的客观规律而变得无用。那么,看似有用的东西最后可能也是无用的。无论是个人还是企业,首先时于有用的事物要遵循其客观规律，合理把握有用之处，使有用之用最大化。其次,要想让无用成为有用、必须要脚踏实地,不急功近利、要淡泊名利,不因小而弃之、注重积累、无用会变为有用。任何事物有其有用或无用的一面、它们并非是绝对对立的,可相互转化,即无用亦可用，有用亦无用。

奉献,企业发展的内在驱动力能力非常重要,它是人能够胜任工作的一个必要条件。但同时还有一个更重要的条件,就是对于组织而言你是否愿意热情地付出,如果不肯付出,那么你对于组织而言就是“可有可无”的。就像一个维修工去一个家庭搞维修一样,也许修好一样东西是他的本分,但如果他把维修的工作搞好,临走时把自己所搞脏搞乱的卫生全部打扫干净和收拾整齐,那么,这就是奉献。奉献精神与本职工作的关系是,本职工作是基础、是后盾、是奉献精神的一切力量的源泉。如果一个人连本职工作都做不好,何来本献精神?应该说敬业是奉献的基础,敬业是奉献的前提,敬业是奉献的根本。在奉献前必须做好本职工作,把本职工作做完善,而不是敷衍了事、得过且过、做一天和尚撞一天钟地混日子。大力倡导奉献精神,讲求无私奉献,并不是否定和漠视个人利益,我们不能一说奉献就不要个人利益,一提个人利益就不讲奉献。提倡奉献精神,并不是无视员工的个人利益,不尊重个人合法权益权,也不是要求大家完全放弃和无谓地牺牲个人利益,而是强调个人利益服从公司整体利益,要求员工自觉地把集体利益放在首位,把个人利益融于集体利益之中,努力为集体利益多做奉献。当我们保障集体利益时也同时创造了个人利益。奉献,上升到一定高度是为了创造和谐的社会。实际从自身而言,是为了提高自身素质,创造一个良好的工作氛围,提高工作效率,创造更大的经济效益,保降自身的物质利益,这一切的一切都是相辅相成、相互依存的。奉献,让我们的社会达到这样一个局面:“你好,我好,大家好;大家好才是真的好。

此句的含义为"一个人立上等的目标，最后可能只达到中等成绩，而如果立下一个中等的目标，最后有可能只能达到下等成绩；如果立下一个下等的目标，就可能什么目的也达不到。"这告诉我们，做任何事情，一定要以"优秀"的标准来要求自己，这样即使遇到一些意外，发挥不好，也会取得一定成绩。如果只是追求过得去，则稍微遇到一些意外，就难保会有什么结果。参考立意：心存高远；呼唤"高目标"。高标准，切莫低要求；

略