简要比较儒墨两家教育思想的异同。
题目
简要比较儒墨两家教育思想的异同。
相似考题
参考答案和解析
答案：
解析：
答：儒家和墨家是春秋战国时期两个著名的学派，孔子创办了儒家学派，墨子创办了墨家学派，并使之与儒家相对立。两个学派的观点既有相同之处，也有不同的地方。1、儒墨两家教育思想的相同点。1、从教育作用上看，两家都比较重视教育的作用，儒家非常重视在个体发展和社会发展中的作用，墨家也非常重视教育，希望用上说下教的方法来实现自己的政治主张，重视环境的影响与教育对个人成长上和作用。墨家主张教育要培养贤士，墨家主张教育要培养贤士，墨家培养的贤士与孔子培养的君子在本质上是相同的，都是要做治术人才。2、从教育目的上看，两家都着
更多“简要比较儒墨两家教育思想的异同。”相关问题
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第1题：
简要比较相关课程、融合课程、广域课程三 者的异同。答案：解析：（1)共同点：三者都是以学科为中心的综合课程。 (2)不同点：三者对学科之间知识的综合程度不同。相关课程把两门或以上学科知识综合在一门课程中，但不打破原来的学科界限；融合课程打破了学科界限，把有着内在 联系的不同学科知识合并成一门课程；广域课程将各科教材依不同性质归到各个领域， 再将同一领域的各科教材加以组织和排列， 进行系统的教学。与相关课程、融合课程相比，其综合范围更加广泛。 -
第2题：
试述先秦儒、法两家法律思想之异同
正确答案: 法家“法治”与儒家“礼治”的对立：法治是法家的基本观点，礼治是儒家思想的核心，二者在内容、形成、性质以及理论基础方面，既有联系又存在明显的对立。
1.此对立是两种制度的对立。礼是按照宗法血缘关系实行的一整套等级制度和习惯，儒家以礼为核心形成了家庭宗法为核心的法律观。而法主要是按照政治权力有从属关系实行的一整套等级制度和规定，法家以法为核心形成了君主专制的法律观。
2.此对立表现了两种统治方法的对立。法治是针对礼治和德治提出的。儒家主张以德服人，轻视法律的强制作用。法家主张以力服人，认为法治是最有效的治国方法。
3.两者的对立还表现在对君主作用的不同看法上。儒家把治理国家的希望放在统治者的个人道德上。法家则认为，有了好的法令，一般能力的中主或才能低下的庸主也能治理好国家。 -
第3题：
儒墨两家是隐学，其次是道家，法家和阴阳家。
正确答案:错误 -
第4题：
试比较韩非与荀子社会治理思想的异同
正确答案: 韩非是荀子的学生，自然也受荀子思想的影响。韩非以为学术文化有害于法律，主张根本禁绝学术活动，比荀子更加激进。
荀子与韩非的法治思想分别代表了战国末期儒、法两家法治思想的特点。荀子从人性恶的基点出发，主张“化性起伪”，建立了以礼法论为核心的法治思想韩非则集前期法家之长，从人性自私自为的观点出发，建“法”“术”“势”相结合的法治思想。二人的法治思想分别有不同的人性基础，在具体内容与立法原则上及对法的地位和作用、法与德的关系上都得到了不同的体现。
韩非继续了荀子的思想转变过程，以法的思想取代了儒家具体的“仁”、“义”、“礼”的政治理想，有意识或无意识地继承了儒家的人道和实践原则。或者说，由于“仁”、“义”、“礼”的具体理想与政治和社会现实的冲突对立，儒家人道和实践的原则在战国后期的历史环境下，必然地表现为了韩非的法的思想。 -
第5题：
简要比较冰心和朱自清散文风格的异同。
正确答案: 冰心和朱自清都是“闲话体”的抒情散文家。二人的散文同样文字优美，风格清丽。但相对来说，冰心善于抒情，朱自清则精于描写。在具体创作上，冰心更着意文体的创造，而朱自清则功力于语言的锤炼和讲究，并且在语言上更多地运用口语，使作品显得成熟自然 -
第6题：
试比较柳宗元和韩愈教育思想的异同。
正确答案:相同点：第一，都认为人性是有差别和等级的。第二，教育的目的都是要培养封建统治阶级的治术人才。第三，都强调尊重教师，在教学中要发挥教师的主导作用。
相异点：第一，韩愈从唯心主义的天命论出发，直接继承董仲舒的思想，提出“性三品”，认为教育只能在已定的人性品位内发生作用；柳宗元尽管也从儒家传统思想出发，将人分为上智、中人、下愚三等，但又从唯物主义的立场出发，主张重“人事”而不重“天命”。第二，韩愈提出“学所以为道”的教育目的，就是要求通过教育的手段，使人们重新认识儒家的仁义道德，以便恢复儒学的独尊地位，对付佛道的挑战，因此教育内容便十分重视儒家经典的传授；柳宗元认为教育的目的就是要培养“贤者”（君子），他们德才兼备，能够体察民情民意，一方面能够遵循圣人的中道，即封建礼教的“五常”，一方面博通诸子百家，并能够对儒家经典和诸子百家言持怀疑的态度。第三，柳宗元的师道思想及其教育实践，是对韩愈师道思想的支持和补充。 -
第7题：
试比较墨儒教育思想的异同。
正确答案:相同点：其一，关于教育的作用，儒墨都认为教育对社会发展，对个人成长起着十分重要的作用。
其二，关于教育的原则和方法，儒墨都强调“行”的重要。
相异点：其一，理论基础不同。儒家孔子主张“性相近，习相远”，孟子主张“性恶”，荀子主张“性善”；而墨家则提出“素丝说”。
其二，教育的目的不同。儒家孔子主张培养“君子儒”，孟子主张培养“大丈夫”，荀子主张培养“贤能之士”，其实都是培养统治阶级的治术人才；墨家则主张培养“兼士”或“贤士”。
其三，教育的内容不同。儒家重视《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》等传统经典的教育；墨家则重视科学和技术教育，重视思维能力的教育，而且认为儒家的六艺之教不可取，提出“非乐”的主张。
其四，教育的原则和方法不同。儒家强调“述而不作”，强调“师道尊严”，因而重传统；墨家则强调“虽不扣必鸣”，强调“古之善者则述之，今之善者则作之”，重创造。
其五，儒墨有教育教学中虽都强调“行”，儒家动机，墨家在结合动机效果的同时偏重效果。 -
第8题：
问答题试比较杜威与赫尔巴特教育思想的异同：正确答案： 相同点：
1）都强调教育在人的发展中的作用；
2）都注重对教育问题的研究和实验；
不同点：
1）在教育的理论基础上，赫尔巴特的心理学是观念心理学，强调观念和知识的作用；杜威的心理学是机能心理学，强调儿童作为有机体与环境的作用；
2）在教育的重点问题上，赫尔巴特突出了教师、教材和课堂在儿童发展中的地位；杜威则突出了儿童、经验和活动在儿童发展中的地位；
3）在教学上，赫尔巴特提出了四段教学理论，杜威则提出了五段教学思想和方法；
4）在教育的作用上，赫尔巴特重视教育对社会的适应；杜威则重视教育对社会的改良。解析： 暂无解析 -
第9题：
问答题简要比较冰心和朱自清散文风格的异同。正确答案： 冰心和朱自清都是“闲话体”的抒情散文家。二人的散文同样文字优美，风格清丽。但相对来说，冰心善于抒情，朱自清则精于描写。在具体创作上，冰心更着意文体的创造，而朱自清则功力于语言的锤炼和讲究，并且在语言上更多地运用口语，使作品显得成熟自然解析： 暂无解析 -
第10题：
问答题试比较柳宗元和韩愈教育思想的异同。正确答案： 相同点：第一，都认为人性是有差别和等级的。第二，教育的目的都是要培养封建统治阶级的治术人才。第三，都强调尊重教师，在教学中要发挥教师的主导作用。
相异点：第一，韩愈从唯心主义的天命论出发，直接继承董仲舒的思想，提出“性三品”，认为教育只能在已定的人性品位内发生作用；柳宗元尽管也从儒家传统思想出发，将人分为上智、中人、下愚三等，但又从唯物主义的立场出发，主张重“人事”而不重“天命”。第二，韩愈提出“学所以为道”的教育目的，就是要求通过教育的手段，使人们重新认识儒家的仁义道德，以便恢复儒学的独尊地位，对付佛道的挑战，因此教育内容便十分重视儒家经典的传授；柳宗元认为教育的目的就是要培养“贤者”（君子），他们德才兼备，能够体察民情民意，一方面能够遵循圣人的中道，即封建礼教的“五常”，一方面博通诸子百家，并能够对儒家经典和诸子百家言持怀疑的态度。第三，柳宗元的师道思想及其教育实践，是对韩愈师道思想的支持和补充。解析： 暂无解析 -
第11题：
问答题比较拉丁美洲与非洲气候类型的异同，简要说明原因。正确答案： 相同点：热带气候为主，分布广泛，缺少寒带气候，由于非洲和拉美大部分地区位于回归线之间的热带。
不同点：
1.拉丁美洲有温带气候，而非洲没有原因，拉美最南端纬度比非洲高，有温带气候分布，而非洲的纬度限制了其形成温带气候。
2.非洲气候类型呈南北对称分布，而拉美气候类型更为复杂原因。
原因：赤道从非洲中部穿过，且地形以高原为主，地表起伏不大，海岸平直，而赤道从拉美北部穿过，且地形复杂，地形对气候影响大。解析： 暂无解析 -
第12题：
问答题试比较蒙台梭利和卢梭教育思想的异同。正确答案： 蒙台梭利和卢梭教育思想的的共同之处表现在儿童观上，他们都主张要尊重幼儿。在教育目的上，两人也有共同之处。卢梭的教育目的是培养“自然人”；蒙台梭利认为，教育的目的在于发展儿童“生命的法则”，在了解儿童的基础上促进儿童的全面发展。 蒙台梭利和卢梭教育思想的的不同之处表现在教育的原则、内容和方法上。解析： 暂无解析 -
第13题：
简要比较结脉、促脉脉象的异同。
正确答案:两者都是脉象为有规则的间歇。但结脉脉来迟缓，促脉脉来急促。 -
第14题：
儒墨两家都提倡爱人，但具体所指不同，儒家之爱是有（），墨家之爱是指（）。
正确答案:差等之爱；兼爱 -
第15题：
比较儒法两家富国富民、富国强兵思想的异同之处。
正确答案:异：儒家——富民基础上的富国；法家——富国强兵。
同：都要求大力发展社会生产，增加整个国家和社会的财富总量；实现富国富民的主要手段是发展农业；把个体农业作为社会生产的基本形式。 -
第16题：
比较儒家“仁爱”与墨家“兼爱”思想的异同。
正确答案: 在先秦诸子，中墨家学派，可谓是与孔孟儒学比肩而立的两大思想流派。儒家讲“仁爱”，墨家讲“兼爱”，成为古代人道主义思想的两种主要形态。他们共同的地方是都提出”爱人”的主张。不同的是，儒家仁爱建立在“亲亲”的血缘关系的基础上，认为只有在爱有差等的前提下，才谈得上“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”。墨家反对儒家仁爱理论中的那种分亲疏、分等差、分厚薄、由近及远的仁爱思想。墨家认为，这种有差别的爱，正是造成天下之人不相爱的根本原因所在。 -
第17题：
春秋战国之际，儒墨两家并称“显学”，在教育问题上，墨家不同于儒家的主张是（）。
- A、重视道德教育
- B、重视文史教育
- C、重视礼乐教育
- D、重视科技教育
正确答案:D -
第18题：
试比较杜威与赫尔巴特教育思想的异同：
正确答案:相同点：
1）都强调教育在人的发展中的作用；
2）都注重对教育问题的研究和实验；
不同点：
1）在教育的理论基础上，赫尔巴特的心理学是观念心理学，强调观念和知识的作用；杜威的心理学是机能心理学，强调儿童作为有机体与环境的作用；
2）在教育的重点问题上，赫尔巴特突出了教师、教材和课堂在儿童发展中的地位；杜威则突出了儿童、经验和活动在儿童发展中的地位；
3）在教学上，赫尔巴特提出了四段教学理论，杜威则提出了五段教学思想和方法；
4）在教育的作用上，赫尔巴特重视教育对社会的适应；杜威则重视教育对社会的改良。 -
第19题：
问答题简要比较结脉、促脉脉象的异同。正确答案： 两者都是脉象为有规则的间歇。但结脉脉来迟缓，促脉脉来急促。解析： 暂无解析 -
第20题：
问答题比较儒法两家富国富民、富国强兵思想的异同之处。正确答案： 异：儒家——富民基础上的富国；法家——富国强兵。
同：都要求大力发展社会生产，增加整个国家和社会的财富总量；实现富国富民的主要手段是发展农业；把个体农业作为社会生产的基本形式。解析： 暂无解析 -
第21题：
填空题儒墨两家都提倡爱人，但具体所指不同，儒家之爱是有（），墨家之爱是指（）。正确答案： 差等之爱,兼爱解析： 暂无解析 -
第22题：
单选题春秋战国之际，儒墨两家并称“显学”，在教育问题上，墨家不同于儒家的主张是（）。A重视道德教育
B重视文史教育
C重视礼乐教育
D重视科技教育
正确答案： D解析： 儒家重视德育伦理教育，墨家重视科技教育。 -
第23题：
问答题试述先秦儒、法两家法律思想之异同正确答案： 法家“法治”与儒家“礼治”的对立：法治是法家的基本观点，礼治是儒家思想的核心，二者在内容、形成、性质以及理论基础方面，既有联系又存在明显的对立。
1.此对立是两种制度的对立。礼是按照宗法血缘关系实行的一整套等级制度和习惯，儒家以礼为核心形成了家庭宗法为核心的法律观。而法主要是按照政治权力有从属关系实行的一整套等级制度和规定，法家以法为核心形成了君主专制的法律观。
2.此对立表现了两种统治方法的对立。法治是针对礼治和德治提出的。儒家主张以德服人，轻视法律的强制作用。法家主张以力服人，认为法治是最有效的治国方法。
3.两者的对立还表现在对君主作用的不同看法上。儒家把治理国家的希望放在统治者的个人道德上。法家则认为，有了好的法令，一般能力的中主或才能低下的庸主也能治理好国家。解析： 暂无解析