简述儒家思想
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简述儒家思想
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答案：
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儒家思想，是先秦诸子百家学说之一，几千年来，为历代儒客尊崇。儒家思想也称为儒教或儒学，由孔子创立，后来以此为基础逐渐形成完整的儒家思想体系。它是中国古代的主流意识， 影响深远。儒家学派为历代儒客尊崇，对中国，东亚乃至全世界都产生过深远的影响。"儒学"、"儒家"、"儒教"这些概念要分清。儒学作为一种学说，儒家作为一个阶层，儒教作为一种信仰，三者相同也不同，需要区分开来。
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第1题：
贺麟反对以科学化儒家思想来作为儒家思想新开展的途径，在他看来，儒家思想的一些重要概念，都可以循（）、（）、（）的思路进行重新诠释，从而实现儒家思想在现代的新开展。
正确答案:艺术化；宗教化；哲学化 -
第2题：
简述儒家思想在战国、西汉、宋明、现代四个时期所出现流派的情况？
正确答案: （1）战国孟子“仁政”把孔子这一学说发展为系统的理论，“以德行仁”“民本”民为贵，社稷次之，君为轻“性善”人之初，性本善；“仁、义、礼、智”修身名言“三不能”（富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈）；“苦劳饿空乱”（天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为。所以动心忍性，增益其所不能）。
（2）汉代董仲舒“谶（chen）纬说”今文经学与阴阳五行学说结合，天人感应；神化；“罢黜百家，独尊儒术”。
（3）宋明理（心）学：两宋周敦颐、程颐与程颢、张载、朱熹（理或道学）周、程、朱主张宇宙本原是天理；“格物致知”、“知行合一”的认识论；提出“存天理、灭人欲”的封建礼教。张主张气为宇宙本源；“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”明代王阳明（心学）“心即理”、“四句教”（无善无恶是心之体，有善有恶是意之动，知善知恶是良知，为善去恶是格物）宋明理学融儒、释、道为一体。
（4）现代新儒学：20世纪20年代熊十力、梁漱溟、冯友兰以儒家学说为主干，吸收道家、佛家心性之学，尤其借助西方科学思想和方法所构建。 -
第3题：
简述儒家思想的三个发展阶段。
正确答案: （1）孔子伦理思想的核心是仁，义，礼这三个方面可以视为其三基德或三母德。在此之旬。孔子还提出了孝，悌，忠，恕，恭，敬，诚，信，刚，直等德目，把人与人之间的道德规范进一步具体化。
（2）孟子在孔子的基础上，对儒家的人参理道德思想进行了丰富和发展他的的四母德恻陷之心，仁之端也；羞恶习之心，义之端也。辞让之心，义之端也；是非之心，智之端也。
（3）西汉董仲舒的《春秋繁露。基义》他把君臣，父子，夫妇之间的伦理关系王道之三纲，明确规定了君臣，父子夫妇之间的尊郫和隶属关系，这种不平等的伦理关系是家庭本位的道貌岸然德观念的必然产物。 -
第4题：
我国古代军事思想受儒家思想影响颇大，以儒家思想为体，兵家思想为用。
正确答案:正确 -
第5题：
简述儒家思想对体育发展的影响。
正确答案: 主张清静多寿；重视伦理教化；重文轻武、贵和不争。 -
第6题：
儒家思想长期成为中国封建社会的统治思想，主要是由于（）
- A、董仲舒对儒家思想作了发挥
- B、儒家思想适应了君主专制统治的需要
- C、儒家思想被广泛传播
- D、儒学成为士人走上仕途的必经之路
正确答案:B -
第7题：
问答题简述儒家思想在战国、西汉、宋明、现代四个时期所出现流派的情况？正确答案： （1）战国孟子“仁政”把孔子这一学说发展为系统的理论，“以德行仁”“民本”民为贵，社稷次之，君为轻“性善”人之初，性本善；“仁、义、礼、智”修身名言“三不能”（富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈）；“苦劳饿空乱”（天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为。所以动心忍性，增益其所不能）。
（2）汉代董仲舒“谶（chen）纬说”今文经学与阴阳五行学说结合，天人感应；神化；“罢黜百家，独尊儒术”。
（3）宋明理（心）学：两宋周敦颐、程颐与程颢、张载、朱熹（理或道学）周、程、朱主张宇宙本原是天理；“格物致知”、“知行合一”的认识论；提出“存天理、灭人欲”的封建礼教。张主张气为宇宙本源；“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”明代王阳明（心学）“心即理”、“四句教”（无善无恶是心之体，有善有恶是意之动，知善知恶是良知，为善去恶是格物）宋明理学融儒、释、道为一体。
（4）现代新儒学：20世纪20年代熊十力、梁漱溟、冯友兰以儒家学说为主干，吸收道家、佛家心性之学，尤其借助西方科学思想和方法所构建。解析： 暂无解析 -
第8题：
单选题两千多年来，儒家思想之所以能够长盛不衰，主要是因为（ ）。A中国崇尚以德治国，儒家思想受统治阶级重视
B中国是礼仪之邦，儒教思想集礼教之大成
C儒家思想本身具有兼容和发展的特性
D其他思想对儒家思想不构成威胁
正确答案： B解析：
C项，儒家思想之所以“长盛不衰”，是因其本身“兼容”、“发展”的特性，适应了历史的发展规律。 -
第9题：
问答题简述儒家思想的三个发展阶段。正确答案： （1）孔子伦理思想的核心是仁，义，礼这三个方面可以视为其三基德或三母德。在此之旬。孔子还提出了孝，悌，忠，恕，恭，敬，诚，信，刚，直等德目，把人与人之间的道德规范进一步具体化。
（2）孟子在孔子的基础上，对儒家的人参理道德思想进行了丰富和发展他的的四母德恻陷之心，仁之端也；羞恶习之心，义之端也。辞让之心，义之端也；是非之心，智之端也。
（3）西汉董仲舒的《春秋繁露。基义》他把君臣，父子，夫妇之间的伦理关系王道之三纲，明确规定了君臣，父子夫妇之间的尊郫和隶属关系，这种不平等的伦理关系是家庭本位的道貌岸然德观念的必然产物。解析： 暂无解析 -
第10题：
儒家思想有：（）
正确答案:仁者爱人 -
第11题：
黄宗羲、顾炎武和王夫之的思想与传统儒家思想的关系是（）
- A、对传统儒家思想批判否定
- B、与传统儒家思想一脉相承
- C、对传统儒家思想批判继承
- D、对传统儒家思想补充完善
正确答案:A -
第12题：
董仲舒的儒术，是将儒家思想与阴阳家思想结合起来，使儒家思想神秘化。
正确答案:正确 -
第13题：
简述周公的社会思想（儒家思想主要渊源）。
正确答案: 1.天命观：“惟命不于常”，周公的天命观与传统天命观有区别，上天的意志、命令是可以改变的，不会永远无条件垂青于一朝一姓，承天受命于人间行为联系起来，不是上天转移天命，而是自己失德失去上天的眷顾。上天的意志与人间行为的道德相关，道德伦理内涵。后世影响：是孔孟天命观，宋明理学天理观之滥觞。
2.敬德保民：“德”在周公思想体系中占有中心地位。
（1）敬德：“德”是个人的德行，政治上的德政。“慎罚，保民”。
（2）慎罚：敬德思想一大主题；合义合宜，避免滥用刑法；罪小不做反省，不可不杀，罪大而悔改，可予以饶恕；用刑之道在于使民心悦诚服；判决过程要真慎之又慎。
（3）保民：与政权长治久安密切相关。特色：强调对人民疾苦的关怀与对老弱孤幼的保护。
后世影响：如家仁学发展，成为中华民族基本道德观念之一。 -
第14题：
两千多年来。儒家思想之所以能够长盛不衰，主要是因为（）。
- A、中国崇尚以德治国.儒家思想受统治阶级重视
- B、中国是礼仪之邦.儒家思想集礼教之大成
- C、儒家思想本身具有兼容和发展的特性
- D、其他思想对儒家思想不构成威胁
正确答案:C -
第15题：
单选题阴阳家与儒家的关系是（）。A目的都是敬天
B阴阳家反对儒家思想
C阴阳家完全赞同儒家思想
D阴阳家基本上认同儒家思想
正确答案： B解析： 暂无解析 -
第16题：
问答题简述儒家思想与道家思想的关系。正确答案：
儒家思想与道家思想的关系表现为:
(1)从整体上讲,儒道两家思想具有互补性。儒家思想的指向是“入世”的,注重提升人的道德素质,注意完善人与人之间的关系。但同时儒家对宇宙各种现象也有自己的解释,而且相信人间各种道德礼节都源于形而上的宇宙自然规律,而人则通过践行这些道德礼节来达到天人合一。道家思想是出世的,看重人之本性,崇尚自然,旨在提升人的主体精神。同时,道家在提倡自然、“道”时,也希望以此来治天下,将“道”落实到人类社会之中,为社会、人生与政治求得天道观方面的依据和指导。二者都对自然与社会有着共同的关心,只是各有侧重。
(2)在思维层次上,道家之“道”具有宇宙本体的性质,而儒家之“道”则主要指社会政治之道。后来儒家之“道”融合了道家之“道”,成为宇宙与社会人生的统一。
(3)在中国文化史上,儒家思想与道家思想相互补充、相互吸收,构成中国文化演进的主要内容之一。中国历史上儒道互补的几个高潮:一个是春秋战国时期,如《吕氏春秋》;二是魏晋玄学;三是宋明时期,道学的兴起。解析： 暂无解析 -
第17题：
问答题简述周公的社会思想（儒家思想主要渊源）。正确答案： 1.天命观：“惟命不于常”，周公的天命观与传统天命观有区别，上天的意志、命令是可以改变的，不会永远无条件垂青于一朝一姓，承天受命于人间行为联系起来，不是上天转移天命，而是自己失德失去上天的眷顾。上天的意志与人间行为的道德相关，道德伦理内涵。后世影响：是孔孟天命观，宋明理学天理观之滥觞。
2.敬德保民：“德”在周公思想体系中占有中心地位。
（1）敬德：“德”是个人的德行，政治上的德政。“慎罚，保民”。
（2）慎罚：敬德思想一大主题；合义合宜，避免滥用刑法；罪小不做反省，不可不杀，罪大而悔改，可予以饶恕；用刑之道在于使民心悦诚服；判决过程要真慎之又慎。
（3）保民：与政权长治久安密切相关。特色：强调对人民疾苦的关怀与对老弱孤幼的保护。
后世影响：如家仁学发展，成为中华民族基本道德观念之一。解析： 暂无解析