论述西汉时期的诸侯王国问题。
题目
论述西汉时期的诸侯王国问题。
相似考题
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第1题：
王国维在论述意境创造的图景时提出两种方法，即（）和（）。
正确答案:写境；造境 -
第2题：
王国维《人间词话》中关于“读书境界”的论述，第三层是什么？
正确答案: 王国维《人间词话》中关于“读书境界”的论述，第三层是众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处。 -
第3题：
汉武帝颁布“推恩令”的直接目的是（）。
- A、加强诸侯王的权力
- B、剥夺王国的封地
- C、分割王国的封地
- D、收回王国官吏任免权
正确答案:C -
第4题：
论述王国维《人间词话》云：“东坡之词旷，稼轩之词豪。”
正确答案: 试作评价。苏轼和辛弃疾虽同属豪放词派，但二者风格不同，苏轼的词多心胸旷达，乐观积极，故曰“旷”，辛弃疾的词多表达自己的报国壮志却往往有一种壮志难酬的感慨，故曰“豪”。
东坡的词更显一种空旷之意，超然物外，犹如隐士独行于茫茫雪野之感。他的词，避世、道家的意境较浓。如“小舟从此逝，沧海寄余生”。
而稼轩的词，更多的是悲愤，是不平之意。因而在不平自有一种粗豪淋漓的快意，如“近来始觉古人书，信著全无是处”。这与两人所处的时代背景是密切相关的。
苏轼：（1）忘掉自我，返归自然，把自己有限的生命融入自然，在之再无限的自然中得到永恒，也使自己的人生痛楚升华为动力，将之融入文学创作中。他追求的是诗书事业，是文人政治上的功名。
（2）苏轼三贬，贬地越来越远，生活越来越苦，年龄越来越老，但他却并没有因此而一蹶不振、没有被打垮，相反他的心境越来越旷达。苏轼一生仕途多坎坷，命运多舛，屡受群小猜疑、嫉恨、排挤。长期外放，流落他乡，但是他始终没有放弃自己的理想追求，没有失去对生活的火热激情，敢于直面惨淡的人生，就在最失意的外放为地方官的时候，他还是能够做到为民谋利益，乐观、积极的生活。
辛弃疾：
（1）具有崇高的理想和强烈的使命感，坚定的进取精神和执着的人生信念。他对于自己的境遇无法释怀，始终不能摆脱现实的痛苦。岁月蹉跎，壮志难酬让他渴望铲除现实中的黑暗，在痛苦中热烈的追求。
（2）对在战场上成就功名有着巨大的向往。无论遭受什么打击，遭遇什么样的磨难，他对理想的追求始终没有放弃。虽然有许多时光在田园中度过，但他的心一刻也没有离开政治和军事，他的隐居是被迫的。他追求的是弓马事业，是军事和政治上的功勋，是英雄所肩负的民族独立统一大业。 -
第5题：
论述中国与欧洲封建社会早期王国秘书性工作的不同之处。
正确答案: 1，封建君主对国家统治的方式有所不同
欧洲封建社会早期不少国家实行封建割据君主制；中国的春秋战国时代，实行的是分封制，各路诸侯纷纷建立了自己的国家统治系统，建立了诸侯王国。
2，封建国家秘书办文辅政影响力的空间范围上有所差异
欧洲封建社会早期王国秘书性工作人员办文辅政的影响力，一般只能在其君主的领地内发挥作用，在下属各封建领主的领地内，只能凭契约关系和各封建领主的认同程度，部分发挥作用；而中国封建社会早期的君主身边的秘书人员办文辅政的影响力可以凭借君主至高无上的统治权，在全国范围内发挥作用。
3，国家秘书性工作的分工程度不同
欧洲封建社会早期王国的秘书工作，也有了初步的分工，但由于活动的领域发挥作用的范围有限，因而分工尚未充分展开。中国封建社会早期国家秘书性工作分工已经比较明确并构成系统，即出现了王室宫廷内部的秘书性人员，又有了国家行政系统的秘书性人员；既有中央行政中心的秘书性人员，又有中央各部门及地方政府的秘书性人员。
4，国家公文的载体差异
欧洲封建社会王国的公文载体，仍停留在以粗加工的自然物为公文载体的基础上；中国这一时期出现了竹木简牍为载体，出现了轻柔便于携带的缣帛为新的书写材料，出现了毛笔书写工具，特别是汉代造纸术的发明，是人类书写载体的一次时代的革命，对人类文明的进步做出了伟大的贡献。
5，国家秘书性工作的管理制度成熟程度有较大的差距
中国的秘书性工作管理制度更为成熟，初步形成了保密制度，用印制度，行文制度，公文书写格式规定等。欧洲国家公文虽然也有保密制度和用印制度等，但尚未成熟。
6，国家公文文体发展水平不同
欧洲封建国家公文主要是命令，契约，法典，书信等。中国国家公文发展到秦汉王朝，形成了下行文，上行文，平行文，公开张贴的文书，机密文书，还有各级政府的下行文。
7，秘书性工作的传统不同
欧洲国家秘书性工作有一定的随意性，形成了比较自由的传统。中国国家秘书性工作代代相传有秉笔直书的客观求实的传统。 -
第6题：
论述王国维境界分类的内容。
正确答案: （1）境界说是王国维文学思想的核心，境界说吸取了西方新的理论，并和中国传统文论相互融合，是王国维文论思想的经典，其理论阐述主要集中在《人间词话》一书中。文学创作的关键在于境界的创造，境界是真景物与真感情的辩证统一和生动的艺术表现。境界说的本质就是情与景、物与我的内在统一。
（2）造境与写境。这是从创作方法着眼的。二者相当于理想与写实两派。
（3）有我之境与无我之境。前者突出主体观念性，具有强烈的感情动态，可称之为宏壮；后者是审美主体摆脱世俗生活之欲的拘束，传达出平静的感情心态，可称之为优美。
（4）隔与不隔。语言尽其物象和感情就是不隔，语言描绘出的物象模糊、感情含混则是隔。
（5）境界的大小与高低之分。这是针对主体表现境界所选取的物象不同，大与小不是评价文学作品的标准，但高与低却是。
（6）诗人之境与常人之境。诗人能够用语言文字表达对外物的感受而成为艺术境界，常人只能感受生活真实的境况，而不能进行文学创作。 -
第7题：
王国维的《（）》和《宋元戏曲史》，分别对小说和戏曲加以论述。
正确答案:〈红楼梦〉评论 -
第8题：
王国维在《殷周制度论》中，论述了古代王权的演变情况。他认为，夏商时期的天子与诸侯没有君臣关系，天子只是诸侯的盟主而已；„„而西周新封的诸侯多是王室至亲或功臣，天子的地位因此而至尊，由诸侯之长变为其君，并通过宗法礼乐制确定了与诸侯的君臣关系。上述分析说明（）
- A、夏商是贵族联盟政治，西周是君臣政治
- B、夏商是贵族政治，西周是中央集权
- C、西周的政治制度与国家形态演进强化了王权
- D、西周的专制王权大于夏商时期
正确答案:C -
第9题：
单选题汉武帝颁行“附益之法”的直接目的是（）。A剥夺分割诸侯王的封地
B限制诸侯活动，不得参与政事
C收回王国官吏的任免权
D彻底解决王国问题，维护统一
正确答案： B解析： 暂无解析 -
第10题：
单选题由于诸侯王势力的膨胀威胁了皇权，景帝采取削藩政策，还用武力平定了七国之乱。汉武帝进一步削弱王侯权势，通过实行“推恩令”等措施，基本上解决了王国问题。汉武帝以后直到东汉，虽一直保留封国，但国家对王国权势限制很严，王国封地也越来越小，势力越来越小，诸侯王实际成了只有爵位而无实权的封建贵族。最能准确复述这段话的主要意思的是()。A诸侯王势力过度膨胀的后果
B景帝削藩引发七国之乱
C国家对王国权势限制很严，削弱王侯权势
D中央对地方进行打压，以维护皇权
正确答案： D解析： 选项A中“过度”一词用的不确切，且论述不全面、不清晰；选项B也没有将文中的意思讲全面；选项C基本说明了材料的内容，但是未能点题，因为材料开头说到“由于诸侯王势力的膨胀威胁了皇权”即产生下面削藩行为的目的，而选项c中没有点明。只有选项D的概括是最全面的。所以,本题的正确答案为D。 -
第11题：
单选题周王国分封了多少个诸侯王朝（）。A68.0
B69.0
C70.0
D71.0
正确答案： C解析： 暂无解析 -
第12题：
单选题有关王权形态发展，王国维曾这样论述：夏商时期的天子与诸侯没有君臣关系，天子只是诸侯的盟主而已；„„而西周新封的诸侯多是王室至亲或功臣，天子的地位因此而至尊，由诸侯之长变为其君，并通过宗法礼乐制确定了与诸侯的君臣关系。王国维的上述分析意在说明（）A夏商是贵族联盟政治，西周是严格的君臣政治
B夏商是贵族政治形态，西周则是官僚政治形态
C西周的政治制度与国家形态演进强化了王权
D西周的专制王权大于夏商时期
正确答案： B解析： 暂无解析 -
第13题：
周王国分封了多少个诸侯王朝（）。
- A、68.0
- B、69.0
- C、70.0
- D、71.0
正确答案:D -
第14题：
汉武帝颁布的“推恩令”中对解决王国问题起决定作用的是（）
- A、由嫡长子继承诸侯王的王位
- B、非嫡长子分割王国的部分领地
- C、藩王不能招结宾客，参与政事
- D、列侯归郡统辖，听命于中央
正确答案:B -
第15题：
西汉“七国之乱”发生的直接原因是（）
- A、地方势力的强大
- B、中央削夺王国的封地
- C、开国功臣的反叛
- D、诸侯争夺王位
正确答案:B -
第16题：
汉武帝颁行“附益之法”的直接目的是（）。
- A、剥夺分割诸侯王的封地
- B、限制诸侯活动，不得参与政事
- C、收回王国官吏的任免权
- D、彻底解决王国问题，维护统一
正确答案:B -
第17题：
西汉时期，为了削弱诸侯王的势力，晁错向汉武帝上书《治安策》。
正确答案:错误 -
第18题：
论述王国维关于文学创作审美特征的主要理论。
正确答案: （1）境界说是王国维文学思想的核心，境界说吸取了西方新的理论，并和中国传统文论相互融合，是王国维文论思想的经典，其理论阐述主要集中在《人间词话》一书中。
（2）文学创作的关键在于境界的创造，境界是真景物与真感情的辩证统一和生动的艺术表现。境界说的本质就是情与景、物与我的内在统一。
（3）境界的分类：其一，造境与写境。这是从创作方法着眼的。二者相当于理想与写实两派。其二，有我之境与无我之境。前者突出主体观念性，具有强烈的感情动态，可称之为宏壮；后者是审美主体摆脱世俗生活之欲的拘束，传达出平静的感情心态，可称之为优美。其三，隔与不隔。语言尽其物象和感情就是不隔，语言描绘出的物象模糊、感情含混则是隔。其四，境界的大小与高低之分。这是针对主体表现境界所选取的物象不同，大与小不是评价文学作品的标准，但高与低却是。其五，诗人之境与常人之境。诗人能够用语言文字表达对外物的感受而成为艺术境界，常人只能感受生活真实的境况，而不能进行文学创作。
（4）境界说具有哲学化、人格化、美学化的色彩，为传统“意境说”作了总结。 -
第19题：
有关王权形态发展，王国维曾这样论述：夏商时期的天子与诸侯没有君臣关系，天子只是诸侯的盟主而已；„„而西周新封的诸侯多是王室至亲或功臣，天子的地位因此而至尊，由诸侯之长变为其君，并通过宗法礼乐制确定了与诸侯的君臣关系。王国维的上述分析意在说明（）
- A、夏商是贵族联盟政治，西周是严格的君臣政治
- B、夏商是贵族政治形态，西周则是官僚政治形态
- C、西周的政治制度与国家形态演进强化了王权
- D、西周的专制王权大于夏商时期
正确答案:C -
第20题：
判断题西汉时期，为了削弱诸侯王的势力，晁错向汉武帝上书《治安策》。A对
B错
正确答案： 对解析： 暂无解析 -
第21题：
多选题西汉时期，（）是县级行政区划A侯国
B邑
C道
D州
E郡
F王国
正确答案： D,F解析： 暂无解析 -
第22题：
问答题论述王国维境界分类的内容。正确答案： （1）境界说是王国维文学思想的核心，境界说吸取了西方新的理论，并和中国传统文论相互融合，是王国维文论思想的经典，其理论阐述主要集中在《人间词话》一书中。文学创作的关键在于境界的创造，境界是真景物与真感情的辩证统一和生动的艺术表现。境界说的本质就是情与景、物与我的内在统一。
（2）造境与写境。这是从创作方法着眼的。二者相当于理想与写实两派。
（3）有我之境与无我之境。前者突出主体观念性，具有强烈的感情动态，可称之为宏壮；后者是审美主体摆脱世俗生活之欲的拘束，传达出平静的感情心态，可称之为优美。
（4）隔与不隔。语言尽其物象和感情就是不隔，语言描绘出的物象模糊、感情含混则是隔。
（5）境界的大小与高低之分。这是针对主体表现境界所选取的物象不同，大与小不是评价文学作品的标准，但高与低却是。
（6）诗人之境与常人之境。诗人能够用语言文字表达对外物的感受而成为艺术境界，常人只能感受生活真实的境况，而不能进行文学创作。解析： 暂无解析 -
第23题：
问答题论述王国维《人间词话》云：“东坡之词旷，稼轩之词豪。”正确答案： 试作评价。苏轼和辛弃疾虽同属豪放词派，但二者风格不同，苏轼的词多心胸旷达，乐观积极，故曰“旷”，辛弃疾的词多表达自己的报国壮志却往往有一种壮志难酬的感慨，故曰“豪”。
东坡的词更显一种空旷之意，超然物外，犹如隐士独行于茫茫雪野之感。他的词，避世、道家的意境较浓。如“小舟从此逝，沧海寄余生”。
而稼轩的词，更多的是悲愤，是不平之意。因而在不平自有一种粗豪淋漓的快意，如“近来始觉古人书，信著全无是处”。这与两人所处的时代背景是密切相关的。
苏轼：（1）忘掉自我，返归自然，把自己有限的生命融入自然，在之再无限的自然中得到永恒，也使自己的人生痛楚升华为动力，将之融入文学创作中。他追求的是诗书事业，是文人政治上的功名。
（2）苏轼三贬，贬地越来越远，生活越来越苦，年龄越来越老，但他却并没有因此而一蹶不振、没有被打垮，相反他的心境越来越旷达。苏轼一生仕途多坎坷，命运多舛，屡受群小猜疑、嫉恨、排挤。长期外放，流落他乡，但是他始终没有放弃自己的理想追求，没有失去对生活的火热激情，敢于直面惨淡的人生，就在最失意的外放为地方官的时候，他还是能够做到为民谋利益，乐观、积极的生活。
辛弃疾：
（1）具有崇高的理想和强烈的使命感，坚定的进取精神和执着的人生信念。他对于自己的境遇无法释怀，始终不能摆脱现实的痛苦。岁月蹉跎，壮志难酬让他渴望铲除现实中的黑暗，在痛苦中热烈的追求。
（2）对在战场上成就功名有着巨大的向往。无论遭受什么打击，遭遇什么样的磨难，他对理想的追求始终没有放弃。虽然有许多时光在田园中度过，但他的心一刻也没有离开政治和军事，他的隐居是被迫的。他追求的是弓马事业，是军事和政治上的功勋，是英雄所肩负的民族独立统一大业。解析： 暂无解析