早期道教思想的形成是在（ ） A.西汉时期 B.东汉后期 C.两汉之际 D.秦末
题目
早期道教思想的形成是在（ ）
A.西汉时期
B.东汉后期
C.两汉之际
D.秦末
B.东汉后期
C.两汉之际
D.秦末
相似考题
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第1题：
道家思想与道教的形成有什么关系？
正确答案: 道教是中国最大的本土宗教。道家与道教本是两个不同的概念，道家是学术派别而非宗教，《老子》、《庄子》、《列子》等著作也都是哲学著作而非神学经典。道家以“道”为宇宙的本原并由此构筑了系统的哲学理论，这与道教之崇道有不可分割的联系；老子勾画的“谷神不死”的“玄牝之门”和“长生久视之道”，庄子向往的神仙品格，都成为了道教讲求长生不死的思想资料和宗教追求之所在。
因此，道家与道教的产生虽不是一个直线型的因果关系，但利用改造《老子》、《庄子》、《周易》等著作的理论、神化老子并以为其教主，却是道教得以最终成立的基本的条件。也正是在此意义上，道教乐于人们把道教与道家混同为一体，将消极遁世的学派与飘逸出世的宗派直接等同起来。 -
第2题：
东汉后期是“道教三宝”形成的关键阶段，它是在巴蜀最先完成的。
正确答案:正确 -
第3题：
在道教思想中天是高于道的。
正确答案:错误 -
第4题：
道教思想文化何时形成体系？
正确答案: 在春秋时期即形成体系，以老庄思想为代表。 -
第5题：
宋代以朱熹为代表的新儒学所吸收的思想是（）
- A、佛教和道教思想
- B、法家思想和“经世致用”学说
- C、佛教、道教和法家思想
- D、佛教思想和“经世致用”学说
正确答案:A -
第6题：
与中国有情的宇宙观的形成相关的思想对（）。
- A、天人合一思想
- B、人定胜天思想
- C、佛教思想
- D、道教思想
正确答案:A -
第7题：
道家思想是（）
- A、道教的主要理论来源；
- B、道教的另一名称；
- C、与道教无关；
- D、道教的一个派别
正确答案:A -
第8题：
经过管理学者的不断研究、观察和实践，逐渐形成了概括和抽象的管理理论是管理学发展历史的（）
- A、早期管理活动或实践阶段
- B、早期管理思想萌芽阶段
- C、实证管理思想形成阶段
- D、管理理论形成阶段
正确答案:D -
第9题：
问答题道教思想文化何时形成体系？正确答案： 在春秋时期即形成体系，以老庄思想为代表。解析： 暂无解析 -
第10题：
多选题两宋时，一批理学家以儒家思想为基础，吸收了( )思想形成了新儒学。A法家
B阴阳家
C佛教
D道教
E基督教
正确答案： E,A解析： -
第11题：
判断题仙化是秦汉时在道教思想提供的温床上产生的神仙故事传说。A对
B错
正确答案： 错解析： 暂无解析 -
第12题：
单选题与中国有情的宇宙观的形成相关的思想对（）。A天人合一思想
B人定胜天思想
C佛教思想
D道教思想
正确答案： A解析： 暂无解析 -
第13题：
东汉时期，早期道教派别（）相继出现，标志着道教的正式诞生。
正确答案:五斗米和太平道 -
第14题：
关于道教与道家，下面说法不正确的是（）。
- A、道教有一套神灵崇拜体系
- B、道教与政治关系疏远
- C、道教以道家的理论为前导
- D、道家形成早于道教
正确答案:B -
第15题：
简述道教产生的思想渊源。
正确答案:道教是以“道”为最高信仰的中国古代特有宗教，产生于东汉中叶。道教是在中国古代宗教信仰的基础上，吸取西方仙道、黄老道以及经学、墨家等宗教或学派的某些观点和方法逐渐形成的。道教与经学有一定文化渊源，经学对道教的影响贯穿于两汉的始终，经学各派对道教的形成都有影响，许多今文经学家精通方术。 -
第16题：
道教讲“无为”是消极思想吗？为什么？
正确答案: 道教讲的“无为”，根本不存在消极思想。
道教所讲的“无为”不是不为，而且是遵循自然发展规律，不强为，是无为而无不为。 -
第17题：
仙化是秦汉时在道教思想提供的温床上产生的神仙故事传说。
正确答案:正确 -
第18题：
简介道教神学的创世论思想。
正确答案: 道教将《老子》书中所说的“道”，改造为人格化的至上神，称为“大道”或“太上老君”。宣称老子就是大道的化身，进而编造出上起宇宙初始，下及秦汉以后，太上老君开天辟地，化形降世辅助帝王、传经受戒、教化民生的故事。 -
第19题：
简述洪秀全早期思想的形成及其特点。
正确答案: 自幼生活劳动在农村，对农民所受剥削和压迫有亲身的感受，对农民阶级摆脱贫困的愿望有了深切的了解。
他多次前往广州，对清政府的反动腐败，外国殖民主义的侵略和掠夺，各地人民的武装起义，都有了进一步的了解。这一切孕育着洪秀全推翻清朝反动统治实现太平一统的革命理想。
另一方面，洪秀全又是一个农村知识分子，为了科举功名熟读四书五经，十余年读书和教书的经历，使他成为中国历史上接触孔孟之道最多的农民起义领袖；
此外，洪秀全很早就接触到基督教教义，先后读了《劝世良言》、《新旧约全书》，在基督教教义的熏陶中生活了二十余年，使他成为中国历史上神学知识最丰富的农民起义领袖。 -
第20题：
宋代理学的形成是由于（）
- A、道教思想融入儒学
- B、儒家的伦理观出现本质变化
- C、佛教思想融入儒学
- D、吸收佛道的思辨哲学阐释儒学
正确答案:D -
第21题：
问答题道教是我国土生土长的宗教，它比其他宗教更能诠释中华民族的思想信仰、民众性格和生活习俗。请简述道教形成发展的三个阶段，并简要介绍四川主要的道教名山宫观及其特色。正确答案：
(1)道教发展阶段
道教起源于古代巫术和秦汉时期的神仙方术、黄老道思想、阴阳五行观念,形成于东汉后期。道教的创立发展,大致经过三个阶段。
①原始道教阶段。以五斗米道和太平道为代表,太平道创始人张角,后因组织黄巾军起义失败,太平道教被禁止,残余信众融入五斗米道。五斗米道创始人张陵,又称天师道。
②道教上升为理论化阶段。葛洪著《抱朴子》内外篇,为道教奠定理论基础。寇谦之使道教由民间宗教变成士族宗教,陆修静建立道官论功升迁制度,使道教斋仪基本完善。陶弘景为道教编制了神仙谱系,使道教信奉的神仙位次初步系统化。
③道教形成宗派阶段,即全真道和正一道两大宗派。全真道又称全真派,是兴起于金代的北方最大的道教宗派,创始人为陕西咸阳人王喆,号重阳。全真道主张三教合一,以老子的《道德经》、儒家的《孝经》、佛教的《般若心经》为主要经典。正一道是传统的天师教,以《正以经》为主要经典。
(2)四川主要的道教名山宫观及其特色
四川的道教名山宫观主要有中外闻名的青城山道教宫观、影响深远的峨眉山道教宫观、西蜀历史最悠久的青羊宫道教宫观。道教在四川的历史悠久,但现存的宫观多为清代重建,为小式木作,一般不施斗拱,屋面多青灰素瓦,与传统民居较为协调。解析： 暂无解析 -
第22题：
问答题道家思想与道教的形成有什么关系？正确答案： 道教是中国最大的本土宗教。道家与道教本是两个不同的概念，道家是学术派别而非宗教，《老子》、《庄子》、《列子》等著作也都是哲学著作而非神学经典。道家以“道”为宇宙的本原并由此构筑了系统的哲学理论，这与道教之崇道有不可分割的联系；老子勾画的“谷神不死”的“玄牝之门”和“长生久视之道”，庄子向往的神仙品格，都成为了道教讲求长生不死的思想资料和宗教追求之所在。
因此，道家与道教的产生虽不是一个直线型的因果关系，但利用改造《老子》、《庄子》、《周易》等著作的理论、神化老子并以为其教主，却是道教得以最终成立的基本的条件。也正是在此意义上，道教乐于人们把道教与道家混同为一体，将消极遁世的学派与飘逸出世的宗派直接等同起来。解析： 暂无解析 -
第23题：
问答题简述洪秀全早期思想的形成及其特点。正确答案： 自幼生活劳动在农村，对农民所受剥削和压迫有亲身的感受，对农民阶级摆脱贫困的愿望有了深切的了解。
他多次前往广州，对清政府的反动腐败，外国殖民主义的侵略和掠夺，各地人民的武装起义，都有了进一步的了解。这一切孕育着洪秀全推翻清朝反动统治实现太平一统的革命理想。
另一方面，洪秀全又是一个农村知识分子，为了科举功名熟读四书五经，十余年读书和教书的经历，使他成为中国历史上接触孔孟之道最多的农民起义领袖；
此外，洪秀全很早就接触到基督教教义，先后读了《劝世良言》、《新旧约全书》，在基督教教义的熏陶中生活了二十余年，使他成为中国历史上神学知识最丰富的农民起义领袖。解析： 暂无解析