论述中世纪西欧的政教之争。
题目
论述中世纪西欧的政教之争。
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第1题：
简述西欧中世纪的预成论。
正确答案: 一种沿袭自古代的儿童观，在中世纪与性恶论儿童观相并存，在社会中占据统治地位。这种观点认为，新生婴儿是作为一个已经制造好了的小型成年人降生到世界上来的，从幼儿开始，儿童的身体和个性已经成年化了，儿童与成人不应有重要区别。这种观点否认儿童与成人在身心（特别是后者）特点上的差异，也否认了儿童身心发展的节律性和阶段性。受这种观点的影响，教育忽视儿童的身心特点、爱好和需要，对儿童的要求整齐划一，方法简单粗暴。 -
第2题：
中世纪西欧“复兴”罗马法有什么意义？
正确答案: 罗马法“复兴”是外国法制史中的重要事件，对西欧中世纪后期的历史发展起了很大的促进作用，而且这种作用超出了中世纪，也超出了欧洲。这主要表现在以下几点：
（1）有利于民族统一国家的形成。
（2）促进了法学的发展，为资本主义经济的成长提供了现成的法律形式。
（3）为新兴的资产阶级的反封建斗争提供了思想武器。 -
第3题：
中世纪的“文科之争”，主要是分别强调语法和（）。
正确答案:逻辑 -
第4题：
在中世纪，教俗之争贯穿于中世纪历史的始终
正确答案:正确 -
第5题：
西欧中世纪城市产生的意义有哪些？
正确答案:1、城市兴起促进了社会生产力的增长，使手工业、商业得到迅速发展；农业生产力在其影响下有了很大提高；生产技术也随之得到了相应的发展。
2、城市的产生和商品货币关系的发展，对封建的自然经济起到了瓦解作用。
3、城市的产生和发展改变了原来的阶级构成，使阶级斗争形势发生新变化，新兴的市民阶级是资产阶级前身；而平民则是“或多或少发展了现代无产阶级的先驱者”。
4、城市基于自身利益，要求自由贸易，反对封建割据，支持王权强化和国家统一，因此，在城市再现后，英、法等国出现了议会君主制，进而发展为中央集权制国家，这是历史的一大进步。
5、促进了反天主教世俗文化的发展。 -
第6题：
西欧第一所中世纪大学是（）
正确答案:萨莱诺大学 -
第7题：
布莱恩·蒂尔尼的《西欧中世纪史》把公元300—1475年称为中世纪。他认为，中世纪后期西欧的动乱之所以没有导致文明的崩溃，是因为西欧人民表现出了非凡的再生能力。下列符合这种能力的是（）
- A、文艺复兴
- B、宗教改革
- C、启蒙运动
- D、新航路开辟
正确答案:A -
第8题：
单选题中世纪，整个欧洲的政治状况可以用（）来作为主线。A领土之争
B侯爵之争
C教俗之争
D教会之争
正确答案： C解析： 暂无解析 -
第9题：
单选题在西罗马帝国灭亡以后，西欧历史进入了中世纪。在这段长达千年的时期里，其典型的政治统治形式是（）A教皇制
B政教合一制
C家产制
D封建制
正确答案： C解析： 暂无解析 -
第10题：
填空题中世纪的“文科之争”，主要是分别强调语法和（）。正确答案： 逻辑解析： 暂无解析 -
第11题：
单选题下列对中世纪西欧封建社会的政治状况的描述不正确的是（）A中世纪西欧组织系统包括彼此分散、彼此隔绝的封建王国和统一而组织严密的罗马教会。
B“教俗之争”又被形象地称为“上帝与恺撒之间的冲突”。
C教会成为了“国中之国”、“国上之国”，成为依存于国家之上的组织。
D在西欧中世纪时期，教俗之争始终若隐若现地存在着，而且在某种程度上构成了一条主线。
正确答案： C解析： 暂无解析 -
第12题：
西欧中世纪的性恶论
正确答案:在西欧中世纪，基督教会地位独尊，并控制了精神、思想、文化，获得了对教育的垄断权。基督教会鼓吹儿童是带着“原罪”来到人世的，故生来性恶，人人必须历尽痛苦磨难，不断赎罪，以净化灵魂；为了得到未来天堂的幸福，人人应当听从教会的训诫，常年敬畏上帝，实行禁欲；应当从幼年起就抑制儿童的游戏娱乐的愿望，并严厉制止这类表现。受这种性恶论影响，教育中体罚盛行，且完全取消了体育。 -
第13题：
中世纪，整个欧洲的政治状况可以用（）来作为主线。
- A、领土之争
- B、侯爵之争
- C、教俗之争
- D、教会之争
正确答案:C -
第14题：
在西罗马帝国灭亡以后，西欧历史进入了中世纪。在这段长达千年的时期里，其典型的政治统治形式是（）
- A、教皇制
- B、政教合一制
- C、家产制
- D、封建制
正确答案:D -
第15题：
中世纪的政教二元体系表现为教权和王权的对立。
正确答案:正确 -
第16题：
真正的大学（university）起源于西欧的中世纪大学。
正确答案:正确 -
第17题：
简述西欧中世纪的大学。
正确答案:11世纪末，意大利出现最早的世俗大学博洛尼亚大学。12世纪后，其它国家和地区也相继出现大学，如巴黎大学和牛津大学。13世纪后，又出现维也纳大学、剑桥大学、海得堡大学、奥尔良大学、帕伦西大学（西班牙）、里斯本大学（葡萄牙）等。
中世纪大学摹仿城市的行会，形成学生和教师的特殊联合，“大学”一词就是指有权决定学校事务的学生同乡会和教师行会的联合。教师行会负责管理学生、制定教学内容、举行考试和授予学位等项工作；学生同乡会负责规定章程、聘任教授并监督他们的工作、确定学费金额和教学时间等事项。
中世纪的大学也像城市那样完全实行自治，不受任何上级管辖，也不受所在地方的限制。如果学校与市政当局发生矛盾，或对所在地条件不满意，便会搬迁到其它地方继续办学，因而有流动特点。大学的自治性还表现在它享有其它一些特权，如免税和免兵役，不受普通司法机关管辖等。
大学大学一般设四科：神科、文科、医科、法科。文科属基础教育，教学内容是拉丁语和“七艺”，“七艺”又分“三艺”和“四艺”，学生先学习“三艺”，即文法、修辞和逻辑，逻辑课学生要研读亚里斯多德的《工具论》，学习结束后通过考试获“学士”学位。然后再修“四艺”，即算术、几何、天文和音乐理论。“四艺”学完后通过考试获硕士学位。取得硕士学位的学生有资格选修神、医、法三科中的一科，并在其中任何一科通过考试毕业后，获博士学位。
在三科当中，神科毕业生前途最好。同时，教会的势力也逐步渗透到大学，使经院哲学逐渐成为大学的主导内容，有自由思想的教师被教会排斥。14世纪以后，大学基本上处于教会控制之下，教会代表是学校管理者，教授则由教会任命，这表明西欧仍处在社会转型时期，世俗大学还未摆脱教会。不过，世俗大学比教会学校毕竟有了很大的进步，不仅生源广泛，教学内容也毕竟有了世俗的内容，这为新思想的出现奠定了基础。 -
第18题：
填空题中世纪西欧的主流文化是（）正确答案： 基督教文化解析： 暂无解析 -
第19题：
问答题试论中世纪西欧的世俗文学。正确答案： 民间世俗文学在中世纪呈现出一定的繁荣局面。这些文学形式包括传奇体叙事诗、抒情民谣等。民谣起源于12世纪前后，流传下来的主要是由18世纪文学家搜集、整理的部分。传奇叙事诗主要反映骑士的生活和思想，通常被看成是“骑士文学”，这样，骑士文学实际上成为中世纪民间世俗文学的主体。骑士文学由欧洲存在的骑士制度造就，主要包括游吟诗和骑士传奇。游吟诗的特点是歌颂骑士之爱，一种不同于宫廷社会的爱情观。它一反过去所宣扬的女子对男子的献身和屈从的爱情传统，突出男子对女子的献身和屈从。在骑士文学中，男子只能博取爱情，而女子才具有爱情的决定权。诗歌的浪漫主义情调浓厚。如流行于法国南部普罗旺斯的《破晓歌》抒写骑士与贵夫人的浪漫爱情，是骑士抒情诗歌的佳作。德国的《菩提树下》和《爱纳伊特》则是浪漫爱情与民族感情相结合的抒情诗歌。骑士传奇则主要通过虚构手法描写骑士的冒险生活和柏拉图式的精神之爱情故事。骑士传奇可分为三大系统：以凯尔特亚瑟王为主的传奇，以反映查理大帝和他的骑士事迹为中心内容的法兰西传奇，以及以亚力山大事迹和特洛伊战争为中心的古代传奇。其中亚瑟王和他的圆桌骑士传奇在西欧最为流行。骑士文学以其浪漫主义基调成为欧洲文艺复兴前的一种主要世俗文学样式。骑士文学除了故事引人入胜外，还开始注意人物的内心活动，可以说是西方长篇小说的雏形。解析： 暂无解析 -
第20题：
判断题在中世纪，教俗之争贯穿于中世纪历史的始终A对
B错
正确答案： 错解析： 暂无解析 -
第21题：
问答题中世纪西欧的政教关系：正确答案： 1.5世纪末到8世纪末，西方教会实现了统一，罗马主教----教皇，8世纪中叶，法兰克王国支持建立教皇国。查理曼时期，国王完全控制教会。
2.11世纪末至13世纪末发生“教皇革命”，部分成功，从此起，教会与世俗国家各自形成独立的权力实体。国王不再是教会的最高首领，神圣王权的时代结束。
3.基督教信仰的人的二重性：灵魂与肉体，因此产生教权与王权的分离。教皇所追求的，是实现神权统治，国王只是世俗的官员或附庸.。而世俗君主所追求的是教会成为政府的某个部门，14世纪后，王权又利用了城市的力量和新萌发的民族主义情绪。解析： 暂无解析