更多“简述“春秋决狱”的主要内容。”相关问题
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第1题：
春秋决狱是法律儒家化最早的表现。
正确答案:正确 -
第2题：
中国古代春秋决狱与哪一历史人物有关？
正确答案:与董仲舒有关 -
第3题：
封建正统法律思想的主要内容有（）。
- A、君权神授.法自君出
- B、春秋决狱的司法主张
- C、三纲五常的立法.司法原则
- D、德主刑辅的治国之道
正确答案:A,B,C,D -
第4题：
简述汉代的春秋决狱。
正确答案: ①春秋决狱是以《春秋》经义附会法律作为断案的依据。此制由汉帝武帝时董仲舒首创。
②其要旨为：“春秋之听狱也，必本其事而原其志；志邪者不待成，首恶者罪特重，本直者其论轻。”即听狱必须根据案情事实，追究行为人的动机；动机邪恶者即使犯罪未遂，也不免其刑责；首晋者从重惩罚；主观上无恶念者从轻处理。
③在当时法律尚不完善的情况下，以《春秋》经义决狱是司法审判上的一种补充。 -
第5题：
唐朝实现了礼法合一，因而在司法上盛行春秋决狱之风。
正确答案:错误 -
第6题：
春秋决狱与哪一历史人物有关？
正确答案:与董仲舒有关 -
第7题：
判断题春秋决狱是法律儒家化最早的表现。A对
B错
正确答案： 对解析： 暂无解析 -
第8题：
问答题春秋决狱与哪一历史人物有关？正确答案： 与董仲舒有关解析： 暂无解析 -
第9题：
不定项题春秋决狱是法律儒家化在司法领域的反映。下列关于春秋决狱的特点的表述不正确的是（ ）A依据儒家经典——《春秋》等著作中提倡的精神原则审判案件，而不是仅仅依据汉律审案
B实行“论心定罪”的原则，根据犯罪人主观动机是否符合儒家“忠”、“孝”的精神，来决定犯罪人应当承担的刑事责任
C以《春秋》经义决狱的原则在汉代已经代替了传统的司法和审判
D春秋决狱与司法擅断存在一定的联系
正确答案： B解析： “春秋决狱”以《春秋》经义为决狱的司法原则，对传统的司法和审判是一种积极的补充，而不是已经代替了传统的司法和审判。 -
第10题：
单选题春秋决狱的首倡者是：（）。A萧何
B汉景帝
C董仲舒
D汉文帝
正确答案： C解析： 暂无解析 -
第11题：
问答题简述春秋决狱在西汉中期得以盛行的历史原因。正确答案： 西汉初期，汉律的制定是在秦朝法制的基础上完成的。因此汉朝主要的法律制度基本上仍然是法家思想的产物。到了西汉中期，儒家思想确立了官方正统地位。但是儒家思想不能影响到已经制定的法律，所以只能通过春秋决狱的司法途径，把儒家的春秋经义渗透到法律中去。用司法来改变以制定的法律，实现法律的儒家化。
春秋决狱也适应了建立统治秩序的需要：其一，春秋决狱所宣扬的罪止其身、以功覆过原则，利于缓和矛盾，稳定统治秩序；其二，论心定罪可以随心所欲地解释文义深奥的儒家经书，以便更好地为统治者服务，同时对法制的不完备之处也起到弥补作用。
因此，春秋决狱自西汉中期能够风靡一时，绵延七百余年。直到唐代制定出真正完全儒家化的法典，引经注律的风气才得以息湮。解析： 暂无解析 -
第12题：
单选题《春秋决狱》的作者是（）。A孙膑
B韩非子
C董仲舒
D子产
正确答案： B解析： 暂无解析 -
第13题：
简述春秋决狱在西汉中期得以盛行的历史原因。
正确答案: 西汉初期，汉律的制定是在秦朝法制的基础上完成的。因此汉朝主要的法律制度基本上仍然是法家思想的产物。到了西汉中期，儒家思想确立了官方正统地位。但是儒家思想不能影响到已经制定的法律，所以只能通过春秋决狱的司法途径，把儒家的春秋经义渗透到法律中去。用司法来改变以制定的法律，实现法律的儒家化。
春秋决狱也适应了建立统治秩序的需要：其一，春秋决狱所宣扬的罪止其身、以功覆过原则，利于缓和矛盾，稳定统治秩序；其二，论心定罪可以随心所欲地解释文义深奥的儒家经书，以便更好地为统治者服务，同时对法制的不完备之处也起到弥补作用。
因此，春秋决狱自西汉中期能够风靡一时，绵延七百余年。直到唐代制定出真正完全儒家化的法典，引经注律的风气才得以息湮。 -
第14题：
春秋决狱始于（）。
- A、秦
- B、西汉中期
- C、西汉后期
- D、东汉中期
正确答案:B -
第15题：
春秋决狱的首倡者是：（）。
- A、萧何
- B、汉景帝
- C、董仲舒
- D、汉文帝
正确答案:C -
第16题：
“春秋决狱”的核心在于“论心定罪”，即根据人的主观动机、意图、愿望来确定其是否有罪。
正确答案:正确 -
第17题：
《春秋决狱》的作者是（）。
- A、孙膑
- B、韩非子
- C、董仲舒
- D、子产
正确答案:C -
第18题：
春秋决狱
正确答案: 又称“引经决狱”、“经义断狱”。是西汉武帝时期董仲舒等人提出的一种断狱方式，就是以儒家思想为断狱指导思想，要求司法官吏在审理案件的过程中，用儒家经典，特别是《春秋》一书的“微言大义”作为分析案情、认定犯罪的根据，并按经义的精神解释和使用法律，是封建法律儒家化的重要过渡形式。 -
第19题：
问答题简述汉代的春秋决狱。正确答案： 春秋决狱是汉代法律儒家化的一个重要表现，是汉中期以后流行的一种特殊的审判方法。所谓《春秋》决狱，就是以《春秋》等儒家经典的精神和事例作为审判的法律根据，从而使儒家经典法律化。其基本特点在于以主观因素来确定罪之有无、刑之轻重。董仲舒在《春秋繁露·精华》篇中说：“《春秋》之听狱也，必本其事而原其志。志邪者不待成，首恶者罪特重;本直者其论轻。……罪同异论，其本殊也。”《盐铁论·刑德》篇中也说：“《春秋》之治狱也，论心定罪。志善而违于法者免，志恶而合于法者诛。故其治狱，时有出入于律之外者。”也就是说，在审理案件时，要根据犯罪事实，考察行为人的犯罪动机，只要有犯罪动机就应当加以惩处，不必待其成为行为。对于首犯要从重惩处。如果只有犯罪行为，而没有犯罪动机，就应当从轻发落。解析： 暂无解析 -
第20题：
单选题《盐铁论》称之为“论心定罪”的司法审判方式指（）。A文字狱
B春秋决狱
C秋审
D三司推事
正确答案： D解析： 暂无解析 -
第21题：
名词解释题春秋决狱正确答案： 又称“引经决狱”、“经义断狱”。是西汉武帝时期董仲舒等人提出的一种断狱方式，就是以儒家思想为断狱指导思想，要求司法官吏在审理案件的过程中，用儒家经典，特别是《春秋》一书的“微言大义”作为分析案情、认定犯罪的根据，并按经义的精神解释和使用法律，是封建法律儒家化的重要过渡形式。解析： 暂无解析 -
第22题：
多选题封建正统法律思想的主要内容有（）。A君权神授.法自君出
B春秋决狱的司法主张
C三纲五常的立法.司法原则
D德主刑辅的治国之道
正确答案： C,B解析： 暂无解析 -
第23题：
单选题春秋决狱始于（）。A秦
B西汉中期
C西汉后期
D东汉中期
正确答案： A解析： 暂无解析