李大钊说过“老于旅途的人，走到平坦的地方，固是高高兴兴地向前走，走到崎岖的境界，愈是奇趣横生，觉得在此奇绝壮绝的境界，愈能感到一种冒险的美趣”，“在艰难的国运中营造国家，也是人生最有趣味的一件事”.这两句话说明（ ） A.为理想献身，是人生的最高境界，是实现理想的主要条件 B.在追求理想的过程中，要进一步磨练自己的意志 C.在追求理想的过程中，要进一步坚定自己的信念 D.沒有实现理想的执着，要想实现宏伟的理想是不可能的
题目
李大钊说过“老于旅途的人，走到平坦的地方，固是高高兴兴地向前走，走到崎岖的境界，愈是奇趣横生，觉得在此奇绝壮绝的境界，愈能感到一种冒险的美趣”，“在艰难的国运中营造国家，也是人生最有趣味的一件事”.这两句话说明（ ）
A.为理想献身，是人生的最高境界，是实现理想的主要条件
B.在追求理想的过程中，要进一步磨练自己的意志
C.在追求理想的过程中，要进一步坚定自己的信念
D.沒有实现理想的执着，要想实现宏伟的理想是不可能的
A.为理想献身，是人生的最高境界，是实现理想的主要条件
B.在追求理想的过程中，要进一步磨练自己的意志
C.在追求理想的过程中，要进一步坚定自己的信念
D.沒有实现理想的执着，要想实现宏伟的理想是不可能的
相似考题
参考答案和解析
答案：A,B,C,D
解析：
本题考查实现理想的主要条件和主观条件.
更多“李大钊说过“老于旅途的人，走到平坦的地方，固是高高兴兴地向前走，走到崎岖的境界，愈是奇趣横生，觉得在此奇绝壮绝的境界，愈能感到一种冒险的美趣”，“在艰难的国运中营造国家，也是人生最有趣味的一件事”.这两句话说明（ ） ”相关问题
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第1题：
下列表述，符合原文意思的一项是
A．“欲求境界”是人生的最低境界，这种境界是任何一个具有高级境界的人所极力排斥的。
B．“求知境界”中的“自我”已不再仅满足于个人生存所必须的最低欲望，而对规律与秩序有了认知的要求。
C．“道德境界”中的人不再关注自我，而已经有意识地把“我们”作为自我选择、决定时的中心了
D．“审美境界”是人生最高的精神境界，到了这一境界就能自由地超越并摒弃其他三种境界。
正确答案：B
【标准答案】B
【试题分析】A“这种境界是任何一个具有高级境界的人所极力排斥的”错，文中说“在现实的人生中，这四种境界错综复杂地交织在一起”。C“‘道德境界’中的人不再关注自我”错，文中说这一境界“把自己看作是命运的主人，而不是听凭命运摆布的小卒”，这就是关注自我。D到了这一境界就能自由地超越并摒弃其他三种境界。“在现实的人生中，这四种境界错综复杂地交织在一起”，“只不过现实的人，往往以某一种境界占主导地位，其他次之”。
【高考考点】筛选并整合文中的信息。
【易错提醒】本题比较简单，考查几个词语的概念关系，一定要注意原文同题肢相对照。[来源:shangxueba.com]
【备考提示】要找出文章中相对应的语句。转述内容要与原文内容逐一相对。概念不能随意扩大或缩小，因果、前后关系不能颠倒。注意选肢之间的比较，如果选项中有内容矛盾的选项必有一错。
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第2题：
“老于旅途的人，走到平坦的地方，固是高高兴兴的向前走，走到崎岖的境界，愈是奇趣横生，觉得在此奇绝壮绝的境界，愈能感得一种冒险的美趣。”这给我们的启示是A.追求理想目标过程中要有一定的信念
B.要以积极的心态对待人生旅途的艰难困苦
C.只有不畏艰苦、勇于挑战的人才有可能到达成功彼岸
D.仅有美好愿望，而没有执着、坚定的信念是远远不够的答案：A,B,C,D解析：本题考核的知识点是:坚定的信念对实现理想的重要性。
【正确分析】在人生实践中，追求崇高的理想，仅有美好的愿望是远远不够的。追求理想需要有执着的信念，只有对理想坚定不移，才能坚定自己的向往和追求，并将其落实到行动上。理想的实现需要付出艰辛的努力，只有不畏艰苦勇于献身的人才有可能达到成功的彼岸。因此，本题正确答案是ABCD。 -
第3题：
法国文豪巴尔扎克说：“请你讲话，走路，吃饭，穿衣，然后我就可以告诉你，你是什么人。”联系人生境界的说法，以上这句话说明：（）
- A、人生境界会体现在功利的和非功利的层面
- B、人生境界体现在兴趣爱好层面
- C、人生境界会表现为外在的言谈举止和生活方式
- D、每个人有着不同的人生境界
正确答案:C -
第4题：
冯友兰把人生分为四种境界，“这四种人生境界之中，自然境界、功利境界的人，是人现在就是的人；道德境界、天地境界的人，是人应该成为的人。”对此叙述正确的有（） ①苏格拉底和孔子都比较注重追求道德境界 ②文艺复兴着眼于人的自然境界和功利境界，是一种貌似退步的进步思潮 ③老庄道家和中国的道教均以天地境界作为追求的目标，代表了中国文化中天人合一的思想 ④世园会“人与自然和谐发展”的理念，体现了现代人对天地境界的精神追求
- A、①②③④
- B、①③④
- C、①②④
- D、②③
正确答案:A -
第5题：
宗白华认为在人生境界中主于美的是（）
- A、功利境界
- B、学术境界
- C、艺术境界
- D、伦理境界
正确答案:C -
第6题：
冯友兰在论人生境界中提到，（）是人生境界的最高层次。
- A、自然境界
- B、功利境界
- C、天地境界
- D、道德境界
正确答案:C -
第7题：
单选题冯友兰在论人生境界中提到，（）是人生境界的最高层次。A自然境界
B功利境界
C天地境界
D道德境界
正确答案： B解析： 暂无解析 -
第8题：
问答题一条浩浩荡荡的长江大河，有时流到很宽阔的境界，平原无际，一泻万里。有时流到很逼狭的境界，两岸丛山叠岭，绝壁断崖，江河流迂其间，曲折回环，极其险峻。民族生命的进展，其经历亦复如是。人类在历史上的生活正如旅行一样。旅途上的征人所经过的地方，有时是坦荡平原，有时是崎岖险路。老于旅途的人，走到平坦的地方，固是高高兴兴地向前走，走到崎岖的境界，愈是奇趣横生，觉得在此奇绝壮绝的境界，愈能感到一种冒险的乐趣。中华民族现在所逢的史路，是一段崎岖险阻的道路。在这一段道路上，实在亦有一种奇绝壮绝的景致，使我们经过这段道路的人，感到一种壮美的趣味。这是非有雄健的精神，不能够感觉到的。（1）这段文字分几层？概括各个层次的大意。（2）这里用了哪一种论证方法？（3）“雄健精神”的社会含义是什么？正确答案： （1）分三层。一是江河的迂回曲折犹如民族生命的进展。二是人走在崎岖的险路上，会奇趣横生。三是中华民族走在崎岖路上，呼唤人们要有雄健精神。
（2）比较论证方法。
（3）冲破艰难险阻、勇往直前的大无畏精神。解析： 暂无解析 -
第9题：
判断题审美人生是诗意的人生、创造的人生、爱的人生。当人的人生境界达到审美境界的时候就显现为真善美的统一。A对
B错
正确答案： 对解析： 暂无解析 -
第10题：
单选题下列不属于冯友兰所划分的人生境界的是：（）A道德境界
B自由境界
C天地境界
正确答案： C解析： 暂无解析 -
第11题：
单选题原文中低级境界、低级趣味的人是指（ ）。A具有动物本能行为的人
B由于生活原因而缺乏求知欲望的人
C欲求境界占人生主导地位的人
D低级趣味在所有趣味中所占比例较大的人
正确答案： B解析：
由最后一段中“在现实的人生中，这四种境界错综复杂地交织在一起。很难想象一个人只有其中一种境界而不掺杂其他境界，只不过现实的人，往往以某一种境界占主导地位，其他次之”可知，低级境界、低级趣味的人是指欲求境界占人生主导地位的人。因C项正确。 -
第12题：
单选题王国维说”一切境界无不为诗人设“，这表明人生的最高境界是（）A道德境界
B功利境界
C审美境界
D科学境界
正确答案： B解析： 暂无解析 -
第13题：
下面几个句子组成语意连贯的一段文字，排序正确的一项是
（1）走到崎岖的境界，愈是奇趣横生，觉得在此奇绝壮绝的境界，愈能感到一种冒险的美趣
（2）老于旅途的人，走到平坦的地方，固是高高兴兴地向前走
（3）旅途上的征人所经过的地方
（4）有时是坦荡平原，有时是崎岖险路
（5）人类在历史上的生活正如旅行一样A. 5-2-1-3-4
B. 5-3-4-2-1
C. 3-4-2-1-5
D. 2-1-3-4-5答案：B解析：因为5要放在3前面，而3应该放在4的前面，然后先讲坦荡，再讲崎岖，所以4后面接2，然后是1。本题答案选B -
第14题：
教育为什么要关注人生境界问题？在现实教育生活中忽视人生境界问题的原因何在？请结合本人的教育工作实践谈谈教育应怎样关注和提升受教育者的人生的境界。
正确答案: 1.“人生境界问题”从性质上看，是一种人的存在问题，是指与个体或人类存在境界相关的一组问题，而且与其他的人的存在问题有着密切的联系，如人生的“人品”问题、“幸福”问题、“意义”问题等等。所以，一旦一个人在人生境界方面出了问题，就会影响到这个人的生活方式或存在方式；一旦整个社会在人生境界方面存在着严重的问题，就会影响到这个社会的生活方式乃至文明的进步。所以，作为个体幸福和社会发展促进器的教育，特别是提倡“以人为本”的当代教育，没有任何理由不关注人生的境界问题。
2.在现实的教育生活中，人生的境界问题往往被学生、家长甚至教育者们所忽略，其主要原因在于：
（1）现代社会的功利化。
（2）现代教育的功利化。
（3）现代教育理论的功利化。
3.教育关注和提升人生的境界问题，应该做好以下几点：
（1）指出人生境界问题。
（2）传播人生境界的学说。
（3）讨论人生境界的意义。
（4）启发人生境界的反思。
（5）培植实现人生至境追求的信念。
（6）以教师的境界来提升学生的境界。
4.联系本人教育实践对论点进行分析说明。 -
第15题：
尽管美学趣味千差万别，但（）的全球化语境下的美学境界是可以被奉为人类高尚的审美境界的。
- A、美己之美
- B、美人之美
- C、各美其美
- D、美美与共
正确答案:B,C,D -
第16题：
王国维说”一切境界无不为诗人设“，这表明人生的最高境界是（）
- A、道德境界
- B、功利境界
- C、审美境界
- D、科学境界
正确答案:C -
第17题：
李大钊曾经指出：“老于旅途的人，走到平坦的地方，固然高高兴兴的往前走，走到崎岖的境界，愈是奇趣横生，觉得在此奇绝壮观的境界，愈能感到一种冒险的美趣”，“要知在艰难的国运中建造国家，亦是人生中最有趣的事”。这段话的意思是说（）。
- A、一个革命者要有树立为国家和民族献身的社会理想
- B、追求理想要不断磨炼自己的意志和毅力
- C、要有艰苦奋斗的精神
- D、靠冒险就能实现理想
正确答案:A,B,C -
第18题：
下列不属于冯友兰所划分的人生境界的是：（）
- A、道德境界
- B、自由境界
- C、天地境界
正确答案:B -
第19题：
问答题阅读文本材料和具体要求，完成问题。李大钊《艰难的国运与雄健的国民》原文历史的道路，不全是平坦的，有时走到艰难险阻的境界，这是全靠雄健的精神才能够冲过去的。一条浩浩荡荡的长江大河，有时流到很宽阔的境界，平原无际，一泻万里。有时流到很逼狭的境界，两岸丛山叠岭，绝壁断崖，江河流于其间，回环曲折，极其险峻。民族生命的进程，其经历亦复如是。人类在历史上的生活正如旅行一样。旅途上的征人所经过的地方，有时是坦荡平原，有时是崎岖险路。老于旅途的人，走到平坦的地方，固是高高兴兴地向前走，走到崎岖的境界，愈是奇趣横生，觉得在此奇绝壮绝的境界，愈能感到一种冒险的美趣。中华民族现在所逢的史路，是一段崎岖险阻的道路。在这一段道路上，实在亦有一种奇绝壮绝的景致，使我们经过这段道路的人，感到一种壮美的趣味。但这种壮美的趣味，没有雄健的精神是不能够感觉到的。我们的扬子江、黄河，可以代表我们的民族的精神，扬子江及黄河遇见沙漠、遇见山峡都是浩浩荡荡地往前流过去，以成其浊流滚滚、一泻万里的魄势。目前艰难境界，哪能阻抑我们民族生命的前进？我们应该拿出雄健的精神，高唱着进行的曲调，在这悲壮歌声中，走过这崎岖险阻的道路。要知在艰难的国运中建造国家，亦是人生最有趣味的事……单元导语在我们心中，“祖国”不是一个普通的名词。她意味着大地、江河、语言、文化、民族、同胞等等。爱祖国．就是爱这些与我们息息相关的事物。这个单元的课文，都是表现爱国主题的文学作品。一样的感情，不一样的表达，都富有动人心弦的力量。学习本单元，要反复朗读，整体感知课文的思想内容，培养崇高的爱国主义情操，并揣摩精彩段落和关键词句，学习语言运用的技巧。课文导语这是一篇用散文形式写的“黄河颂”、民族精神颂。有感情地朗读本文，感受作者的高尚情怀和伟大精神。课后练习1．试阐释文中提倡的“雄健的精神”。2．怎样理解作者所说“趣味”？《义务教育语文课程标准（2011年版）》的相关要求欣赏文学作品，有自己的情感体验，初步领悟作品的内涵，从中获得对自然、社会、人生的有益启示，对作品中感人的情境和形象，能说出自己的体验；品味作品中富于表现力的语言。学生情况七年级，班额49人课时安排一课时教学条件教室配有多媒体设备，能够演示幻灯片，播放视频、音频文件等。1．回答上述材料中的“课后练习”的两道小题，不少于120字。2．根据上述材料及《义务教育语文课程标准（2011年版）》的相关要求，确定本篇课文的教学目标，并说明依据。3．依据教学目标设计本篇课文的教学过程，简要说明每个环节的教学内容与教学方式。正确答案： 1.（1）“雄健的精神”也就是民族的精神。“扬子江及黄河遇见沙漠、遇见山峡都是浩浩荡荡地往前流过去，以成其浊流滚滚、一泻万里的魄势”“雄健的精神”也就是这种冲破一切艰难险阻，勇往直前的精神。（2）课文中提到，“一种冒险的美趣”“奇趣横生”“一种壮美的趣味”“亦是人生最有趣味的事”。这种种趣味，其实都是经历艰难险阻以后的趣味，是一种快乐、一种幸福。高尔基在《海燕》中将其称做“战斗的欢乐”，毛泽东则说“与天奋斗，其乐无穷；与地奋斗，其乐无穷；与人奋斗，其乐无穷”，这“欢乐”、这“乐”，就是本文中的“趣味”。2.教学目标（1）知识与能力：①掌握重点字词，品味语言的能力。②理解比喻中所蕴含的深刻含义和强烈的感情。（2）过程与方法：在反复朗读的基础上把握文章内容，体味作者的感情，领悟文章的语言美。（3）情感态度与价值观：联系生活实际，正确地感悟雄健精神对我们的现实意义，逐步养成学生的民族精神。确立教学目标的依据：《艰难的国运与雄健的国民》是新课标实验教科书六年级下册第二单元的第三篇课文。本单元的课文以祖国为主题，从各个不同的角度表现了不同时代、不同国家的人民热爱祖国、发愤图强的美好情感，是李大钊创作的一本散文。散文的特点是形散而神不散，本文适于朗读。所以教师应语文课标中的要求：“具有独立阅读的能力，学会运用多种阅读方法”，“有较为丰富的积累和良好的语感，注重情感体验，发展感受和理解的能力”，要在“掌握重点字词，品味语言”的基础上进一步“理解比喻中所蕴含的深刻含义和强烈的感情”，再借助“在反复朗读的基础上把握文章内容，体会作者的情感，领悟文章的语言美。”学习本单元的文章要反复朗读，以读促悟。初中的学生正是热血青春的年龄，刚刚学习历史的他们很容易燃起爱国之心，教师要充分让学生理解和领悟本文比喻中所蕴含的哲理、洋溢的感情。所以设置“联系生活实际，正确地感悟雄健精神对我们的现实意义，逐步养成学生的民族精神”为本课的情感态度与价值观目标。3.教学过程一、导入（播放国歌，激发学生情感）同学们，今天的中国屹立于世界民族之林，令世人瞩目。可每一个炎黄子孙都不会忘记，我们的祖国曾经走过一段充满艰难险阻和坎坷不平的道路。在最艰难的时候，正是无数的英雄人物以百折不挠、坚韧不拔、勇往直前的精神战胜了一切艰难险阻，赢得了中国革命的胜利。这些英雄人物可称之为雄健的国民，这种精神可称之为雄健的精神。今天我们就共同来学习李大钊同志的文章《艰难的国运与雄健的国民》来体会一下作者的豪情壮志，感悟一下雄健精神的内涵。二、检查预习记住下列字词的音、形、义：逼狭崎岖阻抑回环曲折亦复如是三、整体感知1.播放朗读录音，要求学生认真听，注意重音、感情等。2.师生合作读文，教师读第一段，找四名学生读后面几段。并提出要求：划出自己不懂的语句；读文后你想说什么？你认为作者的写作思路是什么？四、合作探究1.有感情地朗读课文，思考：文中“艰难的国运”是指什么？（请用四字词语概括）当时我国面临怎样艰难的国运呢？2.国运艰难的时候，要发扬雄健的精神，文中所提到的雄健的精神是什么精神呢？请有感情地朗读课文回答。3.本文用一系列比喻来说理.既生动形象又有说服力。试指出文中用了哪些比喻，表现了作者什么情怀。4.你还知道哪些人和李大钊一样，也可以称之为“雄健的国民”吗？5.本文结尾说：“要知在艰难的国运中建造国家，亦是人生最有趣味的事……”文中提到了很多的“趣味”，你怎样理解作者所说的“趣味”？你同意作者的观点吗，为什么？五、质疑解疑四人一组提问释疑，全班交流，师生共同解决。六、拓展延伸讨论：国运昌盛之时，是否需要雄健的国民？七、总结发扬雄健的精神，是时代的需要。这种雄健的精神应该像长江、黄河一样浩浩荡荡，应该有遇见沙漠、遇见山峡阻遏不住，一泻万里的魄势。“目前的艰难境界，哪能阻抑我们民族生命的前进”是的，李大钊这一预言早已成了现实。然而，现今时代，也同样会“遇见沙漠、遇见山峡”，遇见“崎岖险路”，出现“奇绝壮绝的境界”，这些虽然与李大钊所处的时代条件已完全两样，但是仍然需要我们拿出雄健的精神。那么，我们就以伟大的革命家李大钊的号召相号召吧，让我们“高唱着进行的曲调，在这悲壮歌声中，走过这崎岖险阻的道路”。在艰苦奋斗中，体味振兴中华这“人生最有趣味的事”。八、布置作业完成课后练习题。解析： 暂无解析 -
第20题：
多选题李大钊曾经指出：“老于旅途的人，走到平坦的地方，固然高高兴兴的往前走，走到崎岖的境界，愈是奇趣横生，觉得在此奇绝壮观的境界，愈能感到一种冒险的美趣”，“要知在艰难的国运中建造国家，亦是人生中最有趣的事”。这段话的意思是说（）。A一个革命者要有树立为国家和民族献身的社会理想
B追求理想要不断磨炼自己的意志和毅力
C要有艰苦奋斗的精神
D靠冒险就能实现理想
正确答案： C,D解析： 暂无解析 -
第21题：
单选题下列表述，符合原文意思的一项是（ ）。A“欲求境界”是人生的最低境界，是具有高级境界的人所极为排斥的‘
B“求知境界”中的“自我”已不再满足于个人生存所必需的最低欲望
C“道德境界”中的人具有了责任感和义务感而有意识地不再关注自我
D“审美境界”是人生最高的精神境界，这是一种超自然的自由境界
正确答案： B解析：
AC两项错误，“极为排斥”、“不再关注自我”与原文不符；B项正确，“求知境界”中的“自我”已不再满足于个人生存所必需的最低欲望符合文段表达意思；D项错误，“超自然”表述错误，原文是“超然于现实之外”。 -
第22题：
单选题宗白华认为在人生境界中主于美的是（）A功利境界
B学术境界
C艺术境界
D伦理境界
正确答案： C解析： 暂无解析 -
第23题：
问答题教育为什么要关注人生境界问题？在现实教育生活中忽视人生境界问题的原因何在？请结合本人的教育工作实践谈谈教育应怎样关注和提升受教育者的人生的境界。正确答案： 1.“人生境界问题”从性质上看，是一种人的存在问题，是指与个体或人类存在境界相关的一组问题，而且与其他的人的存在问题有着密切的联系，如人生的“人品”问题、“幸福”问题、“意义”问题等等。所以，一旦一个人在人生境界方面出了问题，就会影响到这个人的生活方式或存在方式；一旦整个社会在人生境界方面存在着严重的问题，就会影响到这个社会的生活方式乃至文明的进步。所以，作为个体幸福和社会发展促进器的教育，特别是提倡“以人为本”的当代教育，没有任何理由不关注人生的境界问题。
2.在现实的教育生活中，人生的境界问题往往被学生、家长甚至教育者们所忽略，其主要原因在于：
（1）现代社会的功利化。
（2）现代教育的功利化。
（3）现代教育理论的功利化。
3.教育关注和提升人生的境界问题，应该做好以下几点：
（1）指出人生境界问题。
（2）传播人生境界的学说。
（3）讨论人生境界的意义。
（4）启发人生境界的反思。
（5）培植实现人生至境追求的信念。
（6）以教师的境界来提升学生的境界。
4.联系本人教育实践对论点进行分析说明。解析： 暂无解析