中国古代哲学家王弼认为：“凡有起于虚，动起于静，故万物虽并动作，卒复归于虚静，是物之极笃也。”这种观点A.夸大了静止的作用 B.否定了运动的绝对性和无条件性 C.是形而上学的观点 D.是辩证法的观点

题目
中国古代哲学家王弼认为：“凡有起于虚，动起于静，故万物虽并动作，卒复归于虚静，是物之极笃也。”这种观点


A.夸大了静止的作用
B.否定了运动的绝对性和无条件性
C.是形而上学的观点
D.是辩证法的观点
相似考题

1.王冰注释说:"肝藏血，________行之，人动则血运于________，人静则血归于________"。

2.“井蛙不可以语于海者，拘于虚也；夏虫不可以语于冰者，笃于时也。”这句名言蕴含的哲学道理是（　　）。A.意识具有相对独立性 B.意识的产生受客观条件的制约 C.认识对实践有指导作用 D.意识对物质具有推动作用

3.朱熹提出的类似于亚里士多德”净化“思想的观点是（）A虚静B以物观物C文以载道D消融查滓

4.阅读《秋水》中的一段文字，回答下列问题： 井蛙不可以语于海者，拘于虚也；夏虫不可以语于冰者，笃于时也；曲士不可以语于道者，束于教也。今尔出于崖溪，观于大海，乃知尔丑，尔将可与语大理矣。 （1）解释这段文字中画横线字的含义。 虚： 笃： 丑： （2）这段话中哪句话表达了作者的主要观点 （3）这段话运用了哪种论证方法 （4）这段话使用了哪种性质的论据 （5）举例说明这段话运用了哪些修辞手法

更多“中国古代哲学家王弼认为：“凡有起于虚，动起于静，故万物虽并动作，卒复归于虚静，是物之极笃也。”这种观点 ”相关问题

  • 第1题：

    王国维《人间词话》说：（），人惟于静中得之。（），于由动之静时得之。故一优美，一宏壮也。
    无我之境；有我之境
    略

  • 第2题：

    中国古代哲学家杨泉提出：“所以立天地者，水也。成天地者，气也。水土之气，升而为天”。下列与之相一致的观点是（）

    • A、“天下万物之理不外乎吾心”
    • B、“夫形于天地之间者，物也”
    • C、上帝支配着地球上的万事万物
    • D、“物是观念的集合”

    正确答案:B

  • 第3题：

    赏析句子“井蛙不可以语于海者，拘于虚也；夏虫不可以语于冰者，笃于时也；曲士不可以语于道者，束于教也。”


    正确答案: 井底之蛙你不可以和它讲海，因为它被狭小的生活环境所局限；夏日之虫你不可以和它讲冰，因为四时不同；乡曲之土，不可能跟他们谈论大道，是因为教养的束缚。
    由于环境的差异，人各有不同；道不同者，难以与之相谋。

  • 第4题：

    下列属于儒家伦理观念的是（）。

    • A、养心莫善于寡欲
    • B、克己复礼为仁
    • C、虚壹而静
    • D、万物皆备于我

    正确答案:A,B,C,D

  • 第5题：

    中国古代哲学家杨泉提出：“所以立天地者，水也。成天地者，气也。水土之气，升而为天”。下列与之相一致的观点是（）

    • A、“天下万物之理不外乎吾心”
    • B、“气之所聚，理即在焉，然理终为主”
    • C、“夫形于天地之间者，物也”
    • D、“万物都在概念中运动”

    正确答案:C

  • 第6题：

    “北海若曰：井蛙不可以语于海者，拘于虚也；夏虫不可以语于冰者，笃于时也，曲士不可以语于道者，束于教也。”北海若是谁？


    正确答案: 海神

  • 第7题：

    中国古代哲学家认为，宇宙万物起源于一种叫“元气”的物质，“元气生阴阳，阴阳生万物”，请对比元素诞生说与这种古代哲学。


    正确答案: 可把所谓的“元气”类比成宇宙大爆炸前的物质形态．阴阳比作大爆炸形成的电子和质子，它们大部分转化为氢，随后凝集成星团，发生核反应，“万物”，即其他原子和由原子结合生成的分子乃至建立在分子水平以上各层次的物质由此而生。

  • 第8题：

    填空题
    王国维《人间词话》说：“无我之境，人惟于静中得之。有我之境，于由动之静时得之。故（），（）也。”

    正确答案： 一优美,一宏壮
    解析： 暂无解析

  • 第9题：

    问答题
    赏析句子“井蛙不可以语于海者，拘于虚也；夏虫不可以语于冰者，笃于时也；曲士不可以语于道者，束于教也。”

    正确答案： 井底之蛙你不可以和它讲海，因为它被狭小的生活环境所局限；夏日之虫你不可以和它讲冰，因为四时不同；乡曲之土，不可能跟他们谈论大道，是因为教养的束缚。
    由于环境的差异，人各有不同；道不同者，难以与之相谋。
    解析： 暂无解析

  • 第10题：

    问答题
    “北海若曰：井蛙不可以语于海者，拘于虚也；夏虫不可以语于冰者，笃于时也，曲士不可以语于道者，束于教也。”写出作者与篇名。

    正确答案： 庄子，《秋水》
    解析： 暂无解析

  • 第11题：

    问答题
    “北海若曰：井蛙不可以语于海者，拘于虚也；夏虫不可以语于冰者，笃于时也，曲士不可以语于道者，束于教也。”语段用了什么修辞手法.

    正确答案： 比喻、类比
    解析： 暂无解析

  • 第12题：

    单选题
    朱熹提出的类似于亚里士多德”净化“思想的观点是（）
    A

    虚静

    B

    以物观物

    C

    文以载道

    D

    消融查滓


    正确答案： D
    解析： 暂无解析

  • 第13题：

    我国古代哲学家陆九渊认为：“心即理，天下万物之理不外乎吾心，格物只需反省内求就可以。”下列选项中与这种观点体现的哲理一致的是（）

    • A、天下万物生于有，有生于无
    • B、气之所聚，理即在焉，然理终为主
    • C、方动即静，方静即旋动。静即含动，动不舍静
    • D、致吾心之良知者，致知也；事事物物皆得其理者，格物也

    正确答案:D

  • 第14题：

    阅读下列文字： 井蛙不可以语于海者，拘于虚也；夏虫不可以语于冰者，笃于时也；曲士不可以语于道者，束于教也。 井蛙“拘于虚”、夏虫“笃于时”、曲士“束于教”说明了什么道理？


    正确答案: 人的认识要受到空间、时间和后天教育的限制

  • 第15题：

    致虚极，守静笃，万物并作，吾以观其复。出自哪里？


    正确答案: 《道德经》

  • 第16题：

    中国古代哲学家王夫之认为：“静者静动，非不动也”，“静即含动，动不舍静”，这在哲学上表达了：（）

    • A、运动和静止都是物质的固有属性
    • B、静止是运动的特殊状态，是不显著的运动
    • C、静止是相对的，运动是绝对的
    • D、静止和运动是相互包含的

    正确答案:A,B,C,D

  • 第17题：

    泰勒斯的哲学观点认为（）。

    • A、万物都是从水中产生，万物又复归于水
    • B、任何限定都是否定
    • C、气是万物的本原
    • D、万物起源于火

    正确答案:A

  • 第18题：

    王国维《人间词话》说：“无我之境，人惟于静中得之。有我之境，于由动之静时得之。故（），（）也。”


    正确答案:一优美；一宏壮

  • 第19题：

    惠施说：“日方中方睨，物方生方死”。下列观点中与其相近的是（）

    • A、静者静动，非不动也
    • B、万物都在概念中运动
    • C、人一次也不能踏进同一条河流
    • D、旋岚偃岳而常静，江河竞注而不流

    正确答案:C

  • 第20题：

    问答题
    致虚极，守静笃，万物并作，吾以观其复。出自哪里？

    正确答案： 《道德经》
    解析： 暂无解析

  • 第21题：

    问答题
    井蛙不可以语于海者，拘于虚也；夏虫不可以语于道者，笃于时也；曲士不可以语于道者，束于教也。这里采用了什么论证方法？

    正确答案： 这里采用的论证方法是：比较法中的类比法，亦称为比喻论证法。
    解析： 暂无解析

  • 第22题：

    问答题
    井蛙不可以语于海者，拘于虚也；夏虫不可以语于道者，笃于时也；曲士不可以语于道者，束于教也。 说明这段文字所运用的修辞手法及其作用？

    正确答案： 一是运用了比喻修辞手法，化抽象为具体，使说理形象化。
    二是运用了排比句式，使文章层次清楚，说理有气势。
    解析： 暂无解析

  • 第23题：

    问答题
    阅读下列文字： 井蛙不可以语于海者，拘于虚也；夏虫不可以语于冰者，笃于时也；曲士不可以语于道者，束于教也。 井蛙“拘于虚”、夏虫“笃于时”、曲士“束于教”说明了什么道理？

    正确答案： 人的认识要受到空间、时间和后天教育的限制
    解析： 暂无解析

相关内容