汉代的桓谭对五福加以解释：“寿、富、贵、安乐、子孙众多”。

题目

汉代的桓谭对五福加以解释：“寿、富、贵、安乐、子孙众多”。

相似考题

1.中国人常说“五福临门”，下面哪一项不属于“五福”的?( )A.品德高尚B.子孙成群C.地位尊贵D.善终

2.《天人三策》的作者是()。A、刘向B、桓宽C、桓谭D、董仲舒

3.（ ）主要表达四个含意:“富、贵、寿、喜”。A.二方连续 B.吉祥纹样 C.适合纹样 D.现代纹样

4.《过秦论》是____的代表作。A.晁错B.桓宽C.贾谊D.桓谭

更多“汉代的桓谭对五福加以解释：“寿、富、贵、安乐、子孙众多”。”相关问题

  • 第1题：

    《论衡》的作者是（）

    A.王充
    B.班固
    C.桓谭
    D.刘向

    答案：A
    解析：

  • 第2题：

    普陀峪定东陵又称慈禧陵，其三殿内壁上有八幅“五福捧寿”的砖雕图案，“五福”语出《尚书》，请问“五福”是指哪五样吉祥的事物？


    正确答案: 寿、富、康宁、攸好德、考终命

  • 第3题：

    五福包括：寿、富、康宁、攸好德、考终命。


    正确答案:正确

  • 第4题：

    中国人常说“五福临门”，下面哪一项不属于“五福”（）。

    • A、品德高尚
    • B、子孙成群
    • C、福寿绵长
    • D、心灵安宁

    正确答案:B

  • 第5题：

    桓谭、王充等人力反“天人感应”论，驳斥谶纬神学。


    正确答案:正确

  • 第6题：

    东汉时期的政论散文作家有（）

    • A、桓谭
    • B、桓宽
    • C、王充
    • D、仲长统
    • E、董仲舒

    正确答案:A,C,D

  • 第7题：

    单选题
    《新序》一书的作者是（）
    A

    刘向

    B

    刘歆

    C

    桓宽

    D

    桓谭


    正确答案： D
    解析： 暂无解析

  • 第8题：

    多选题
    东汉时期的政论散文作家有（）
    A

    桓谭

    B

    桓宽

    C

    王充

    D

    仲长统

    E

    董仲舒


    正确答案： B,E
    解析： 暂无解析

  • 第9题：

    问答题
    普陀峪定东陵又称慈禧陵，其三殿内壁上有八幅“五福捧寿”的砖雕图案，“五福”语出《尚书》，请问“五福”是指哪五样吉祥的事物？

    正确答案： 寿、富、康宁、攸好德、考终命
    解析： 暂无解析

  • 第10题：

    单选题
    中国人常说“五福临门”，下面哪一项是属于“五福”的（）
    A

    品德高尚

    B

    子孙成群


    正确答案： B
    解析： 暂无解析

  • 第11题：

    单选题
    中国人常说“五福临门”，下面哪一项不属于“五福”（）。
    A

    品德高尚

    B

    子孙成群

    C

    福寿绵长

    D

    心灵安宁


    正确答案： C
    解析： 暂无解析

  • 第12题：

    判断题
    保护平安总诀窍“五福捧寿”包括时间、空间、氛围、观念预防、技能。
    A

    对

    B

    错


    正确答案： 对
    解析： 暂无解析

  • 第13题：

    桓谭、王充等人力反“天人感应”论，驳斥谶纬神学。

    A对

    B错


    对
    略

  • 第14题：

    保护平安总诀窍“五福捧寿”包括时间、空间、氛围、观念预防、技能。


    正确答案:正确

  • 第15题：

    中国人常说“五福临门”，下面哪一项是属于“五福”的（）

    • A、品德高尚
    • B、子孙成群

    正确答案:A

  • 第16题：

    谭元寿是谭门第（）代（从谭鑫培算起）

    • A、三
    • B、四
    • C、二
    • D、五

    正确答案:B

  • 第17题：

    《尚书·洪范》中提到的“五福”指的是（）。

    • A、寿、富、康宁、攸好德、考终命
    • B、福、禄、寿、喜、慈
    • C、貌、言、视、听、思
    • D、财、官、寿、禄、才

    正确答案:A

  • 第18题：

    《昌言》的作者是（）

    • A、王符
    • B、贾山
    • C、桓谭
    • D、仲长统

    正确答案:D

  • 第19题：

    判断题
    桓谭、王充等人力反“天人感应”论，驳斥谶纬神学。
    A

    对

    B

    错


    正确答案： 对
    解析： 暂无解析

  • 第20题：

    问答题
    简述桓谭形神关系理论的基本内容。

    正确答案：
    桓谭是东汉哲学家、经学家,关于形神关系,他认为精神居于形体,精神依赖形体,精神不能离开形体。
    (1)精神居于形体
    桓谭极其反对当时流行的谶纬之学,提出了“以烛火喻形神”的著名论断,指出“精神居形体,犹火之燃烛矣。如善扶持,随火而侧之,可毋灭而竟烛。烛无,火亦不能独行于虚空。”桓谭明确指出人的精神不可能离开人的形体而独立存在,就如同烛光不可能离开烛体而存在一样。该思想对后世王充等无神论者产生了一定的影响。
    (2)精神居于形体是一元论
    桓谭的“精神居于形体”是继承先秦稷下黄老学派的精气说,认为形体好比一所房子,精气住在里面,就形成了人的精神。《淮南子》也是继承了黄老学派的精气说。但《淮南子》与稷下黄老学派一样,都认为形气与精气是两种东西,能合也能离,是二元论。桓谭的火烛之喻,是一元论的观点。他运用形象的比喻,论述了精神对形体的依赖关系。他认为火依赖于烛,精神依赖于形体;人死气绝,形神俱灭,故精神不能离开形体。
    解析： 暂无解析

  • 第21题：

    单选题
    《尚书·洪范》中提到的“五福”指的是（）。
    A

    寿、富、康宁、攸好德、考终命

    B

    福、禄、寿、喜、慈

    C

    貌、言、视、听、思

    D

    财、官、寿、禄、才


    正确答案： A
    解析： 暂无解析

  • 第22题：

    单选题
    《盐铁论》是由（）整理的。
    A

    贾谊

    B

    桓宽

    C

    桓谭

    D

    班固


    正确答案： C
    解析： 暂无解析

  • 第23题：

    判断题
    桓谭非常欣赏扬雄的文章，认为扬雄的文章论著必然会大行于世。
    A

    对

    B

    错


    正确答案： 对
    解析： 暂无解析

  • 第24题：

    判断题
    五福包括：寿、富、康宁、攸好德、考终命。
    A

    对

    B

    错


    正确答案： 错
    解析： 暂无解析

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