现在有“大话”经典、“水煮”经典、经典“心得”“品”经典，等等，越来越多的人开始用个性化的方式对传统经典改写、解读，似乎成了一股风气。对这种现象，我们不能一棍子打死。 只要它的立意有可取之处，并且不以严肃的学术研究自居，就仍然具有一定的积极意义。于丹在接受本报记者采访时，提出了自己的看法我的解读是从‘学术金字塔’的塔尖走下来、与民众分享文化利益的一种尝试，采用的是‘心得’的方式，而非严肃的学术教材，这种解读并未伤害社会的群体记忆。”另一方面，经典的意义也是双面的，在特定的条件下也可能会束缚人们的思想或被保

题目
现在有“大话”经典、“水煮”经典、经典“心得”“品”经典，等等，越来越多的人开始用个性化的方式对传统经典改写、解读，似乎成了一股风气。对这种现象，我们不能一棍子打死。 只要它的立意有可取之处，并且不以严肃的学术研究自居，就仍然具有一定的积极意义。于丹在接受本报记者采访时，提出了自己的看法我的解读是从‘学术金字塔’的塔尖走下来、与民众分享文化利益的一种尝试，采用的是‘心得’的方式，而非严肃的学术教材，这种解读并未伤害社会的群体记忆。”另一方面，经典的意义也是双面的，在特定的条件下也可能会束缚人们的思想或被保守主义者加以利用。个性化的、非学术化的解读，在一定的语境中能够起到解放思想、开放经典的作用。
下列说法与文段的观点不符的是（ ）。

A.个性化解读只要立意可取，并且不以严肃的学术研究自居，某种程度上具有一定的积极意义
B.个性化的解读，在一定的语境中能够起到解放思想，开放经典的作用
C.个性化的解读并不意味着对经典的解读可以随心所欲，无所顾忌
D.个性化的解读应采用“心得”的方式，使经典从学术金字塔上走下来、与民众分享文化利益
相似考题

1..经典会被一代代人重读,这样文化、尤其是作为精髓的文化就有了传承。当然有些也是隔代遗传，基至经过世纪尘封。有些经典的命运非常孤独，有些好得多。经典是时间的造物。在时 间中它又有了自己的历史,一些读者会把自己的生命又加人进来。经典不怎么时髦，经典是安静的， 经典等待着。它必须等到一个好的读者才能复活，这个读者有多好，它就能够复活得多好。 对这段文字意思概括最准确的是： A.重读经典有利于文化传承 B.经典的生命需要读者来重塑 C.尘封的经典更值得去品味 D.经典的命运各不相同

2.在阅读经典的过程中，读者的角色与经典一样重要。阅读古往今来的经典，除了应当虔敬地学习它的道理、它的论题、它的词采，还要进行一种密切的对话。对话的对象可以是永恒的真理，也可能是其他的东西。无论如何，在与经典密切对话的过程中，读者要不断地“生发”出对自己所关怀的问题具有新意义的东西来。 这段文字意在说明( )。A.阅读经典重在“生发” B.读者角色的重要性 C.阅读经典是对话过程 D.经典提供创造的资源

3.经典不等于真理，经典所说的也不可能都正确，经典之所以吸引一代又一代的人去读它们，不在于它们保证了真理，也不在于它们具有超越时空的消闲功能，或“工具理性”的实 用功效，而是在于它们是人类精神文明结晶和体现。人类文明的特点在于它的延续性， 人类文明怿要沿袭和继承。没有传统的文明不成其为文明，没有经典的文化也不成其为文化。因此，传统的毁灭就是文明的毁灭，经典的消失就是文他的消失。接受经典和珍惜 经典，是文明的标志，也是创造的开始。摒弃经典，或将经典视为收藏的文物，都是在断送 文化。经典是文化之母，文化的继承与发展，只能从阅读经典开始。所以，在当今“快餐 式”“工具性”阅读成为一种“时尚”之时，中学生谍外阅读自发呈现的“重文轻理”倾向，就 并非是一种什么“缺陷' 这段文字意在（）。 A.阐述经典之所以为经典的原因 B.肯定中学生课外阅读“重文轻理”的倾向 C.说明经典与文化的关系 D.强调阅读经典是文化传承的开始

4.经典会被一代代人重读。这样的文化、尤其是作为精髓的文化就有了传承。当然有些也是隔代遗传，甚至经过世纪尘封。有些经典的命运非常孤独，有些好得多。经典是时间的造物。在时间中它又有了自己的历史。一些读者会把自己的生命又加入进来。经典不怎么时髦，经典是安静的，经典等待着。它必须等到一个好的读者才能复活，这个读者有多好，它就能够复活得多好。 对这段文字意思概括最准确的是（　　）。A.重读经典有利于文化传承 B.经典的生命需要读者来重塑 C.尘封的经典更值得去品味 D.经典的命运各不相同

更多“现在有“大话”经典、“水煮”经典、经典“心得”“品”经典，等等，越来越多的人开始用个性化的方式对传统经典改写、解读，似乎成了一股风气。对这种现象，我们不能一棍子打死。 只要它的立意有可取之处，并且不以严肃的学术研究自居，就仍然具有一定的积极意义。于丹在接受本报记者采访时，提出了自己的看法我的解读是从‘学术金字塔’的塔尖走下来、与民众分享文化利益的一种尝试，采用的是‘心得’的方式，而非严肃的学术教”相关问题

  • 第1题：

    在经典力学中，用质点的位置和动量（或速度）来描写宏观质点的状态，这是质点状态的经典描述方式，它突出了质点的粒子性。由于微观粒子具有波粒二象性，粒子的位置和动量不能同时有确定值（见测不准关系），因而质点状态的经典描述方式不适用于对微观粒子状态的描述。


    正确答案:正确

  • 第2题：

    读书最应该读（）。

    • A、畅销书
    • B、哲学书
    • C、经典名著
    • D、解读著作的心得

    正确答案:C

  • 第3题：

    关于文化经典、艺术经典的教育，下面哪些说法正确（）

    • A、艺术经典引导青少年去寻找人生的意义，去追求更高、更深、更远的东西
    • B、一个人读的书、欣赏的艺术构成一种精神—文化环境，它会很深地影响一个人的文化气质和文化品格
    • C、文化传承离不开经典，人类的文明发展离不开经典
    • D、一个人如果远离经典，老是读三四流的作品，老是看低俗的演出，老是听低俗的音乐，就会让那些东西把自己框住，自己的情趣、格调、眼光、追求等等也会慢慢降低
    • E、大学应具有很浓的文化氛围、学术氛围、艺术氛围，使学生在这种氛围中热爱经典，亲近经典，学习经典。

    正确答案:A,B,C,D,E

  • 第4题：

    鼓励学术批评强调要摒弃尊重经典的思想，避免经典对人思想的限制。


    正确答案:错误

  • 第5题：

    现代学术的代表形态是（）

    • A、个案研究
    • B、经典注疏
    • C、理论体系
    • D、经典文本

    正确答案:C

  • 第6题：

    单选题
    “春秋决狱”是中国古代一种影响较大的审判方式，其判案的依据是（）
    A

    儒家经典

    B

    法家经典

    C

    道家经典

    D

    阴阳家经典


    正确答案： C
    解析： 暂无解析

  • 第7题：

    单选题
    当下，改编经典似乎已成为舞台和影视创作的一种潮流。但让人感到遗憾的是，有的改编者缺少对经典应有的敬畏，甚至肆意颠覆和解构经典。元杂剧《赵氏孤儿》产生之后，不仅被改编成多种艺术形式，还是最早传入欧洲的中国戏剧。它所传达的追求正义、忍辱负重、舍生取义的民族精神，曾激励着一代代华夏儿女。编剧陈涌泉在改编《程婴救孤》这一经典名剧时，首先看重的就是原著千百年来一直被后人传颂的历史精神，主题立意的确立、人物关系的设置、故事情节的展开，都是基于表现和强化这种历史精神。文段意在说明（　　）。
    A

    改编经典愈来愈热，但对经典的解读出现重大误解，甚至出现了肆意颠覆和解构经典的情况，这种现象是应该被杜绝和禁止的

    B

    经典之中所传达出的追求正义、忍辱负重、舍生取义的民族精神是我们后世之人应该继承和发扬光大的

    C

    陈涌泉改编的经典名剧《程婴救孤》在主题立意、人物关系、故事情节等方面更突出了经典中所包含的精神

    D

    只有在改编经典之作时尊重经典的历史精神，才能表现和强化经典中所传达出的精神，为世人所传颂


    正确答案： B
    解析：
    文段首先提出改编经典似乎已成为舞台和影视创作的一种潮流，然后说明有的改编者缺少对经典应有的敬畏，甚至肆意颠覆和解构经典，最后说明了只有在改编经典之作时尊重经典的历史精神，才能表现和强化经典中所传达出的精神，为世人所传颂。《赵氏孤儿》被改编成多种艺术形式，最早传入欧洲，以及陈涌泉改编的《程婴救孤》都是为突出改编经典要尊重经典的历史精神。因此D项正确。

  • 第8题：

    单选题
    经典会被一代代人重读，这样文化、尤其是作为精髓的文化就有了传承。当然有些也是隔代遗传，甚至经过世纪尘封。 有些经典的命运非常孤独，有些好得多。经典是时间的造物。在时间中它又有了自己的历史，一些读者会把自己的生命又加入进来。 经典不怎么时髦，经典是安静的，经典等待着。它必须等到一个好的读者才能复活，这个读者有多好，它就能够复活得多好。对这段文字意思概括最准确的是：
    A

    重读经典有利于文化传承

    B

    经典的生命需要读者来重塑

    C

    尘封的经典更值得去品味

    D

    经典的命运各不相同


    正确答案： A
    解析：

  • 第9题：

    玄学的学术基础是对《论语》和《墨子》等经典的解释。


    正确答案:错误

  • 第10题：

    （）是一种崇尚以语言在经典文本上“立言”的学术宗教。

    • A、宗教
    • B、文化
    • C、经学
    • D、教育

    正确答案:C

  • 第11题：

    北京师范大学于丹教授在《百家讲坛》栏目以其“大众口味、学者品位”解读《论语》。对于丹的解读，有人认为，这是把庙堂之中晦涩难懂的东西通俗化以示大众，是好事；也有人认为，这是把中华经典文化简单化，将贻害无穷。面对这些争议，于丹在接受记者采访时，提出了自己的看法：“我的解读是从‘学术金字塔’的塔尖上走下来、与民众分享文化利益的一种尝试，采用的是‘心得’的方式，而非严肃的学术教材，这种解读并未伤害社会的群体记忆。”于丹的回答表明（）

    • A、经典文化已经过时
    • B、经典文化具有了快速、直接的特点
    • C、文化应根植和服务于大众
    • D、经典文化对人的积极影响是主要的

    正确答案:C

  • 第12题：

    要根据实际条件来对经典进行解读。


    正确答案:正确

  • 第13题：

    大部分人不爱听经典音乐，其原因有（）。

    • A、对音乐的理解与乐曲解说不同
    • B、听不出音乐的表现内容
    • C、经典音乐是曲高和寡的艺术
    • D、传统的经典音乐普及方式扼杀了人们的审美

    正确答案:A,B,D

  • 第14题：

    单选题
    读书最应该读（）。
    A

    畅销书

    B

    哲学书

    C

    经典名著

    D

    解读著作的心得


    正确答案： A
    解析： 暂无解析

  • 第15题：

    单选题
    经典不等于真理，经典所说的也不可能都正确，经典之所以吸引一代又一代的人去读它们，不在于它们保证了真理，也不在于它们具有超越时空的消闲功能，或“工具理性”的实用功效，而是在于它们是人类精神文明的结晶和体现。人类文明的特点在于它的延续性，人类文明需要沿袭和继承。没有传统的文明不成其为文明，没有经典的文化也不成其为文化。因此，传统的毁灭就是文明的毁灭，经典的消失就是文化的消失。接受经典和珍惜经典，是文明的标志，也是创造的开始。摒弃经典，或将经典视为收藏的文物，都是在断送文化。经典是文化之母，文化的继承与发展，只能从阅读经典开始。所以，在当今“快餐式”“工具性”阅读成为一种“时尚”之时，中学生课外阅读自发呈现的“重文轻理”倾向，就并非是一种什么“缺陷”。这段文字意在（　　）。
    A

    阐述经典之所以为经典的原因

    B

    肯定中学生课外阅读“重文轻理”的倾向

    C

    说明经典与文化的关系

    D

    强调阅读经典是文化传承的开始


    正确答案： B
    解析：
    文段为论述文，有两个标志性连接词“因此”“所以”。“因此”是对上文的总结，指出经典对于文化的重要性。“所以”是对总结后的结论的进一步延伸，也是作者进行上述论述的意图所在，即通过上述论证得出中学生课外阅读自发呈现“重文轻理”倾向并不是一种缺陷。因此B项正确。

  • 第16题：

    判断题
    在经典力学中，用质点的位置和动量（或速度）来描写宏观质点的状态，这是质点状态的经典描述方式，它突出了质点的粒子性。由于微观粒子具有波粒二象性，粒子的位置和动量不能同时有确定值（见测不准关系），因而质点状态的经典描述方式不适用于对微观粒子状态的描述。
    A

    对

    B

    错


    正确答案： 错
    解析： 暂无解析

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