中国咏花诗词的历史认识价值和艺术审美价值是不容忽视的。它通过人们对花卉的审美态度和欣赏情调，曲折地反映了人的种种处境和对生活的理解。我们在阅读鉴赏咏花诗词的同时，考虑历代诗人、词人的不同的创作心态以及与之相适应的艺术境界，是很有趣味的，这对我们的鉴赏活动也颇有益。 根据这段文字，“趣味”是指（）。 A.人们阅读鉴赏咏花诗词是一种饶有兴趣的事 B.人们阅读鉴赏咏花诗词了解了古人的花丼栽培情况 C.人们阅读鉴赏咏花诗词时体会诗人、词人的不同创作心态与艺术境界 D.咏花诗词本身所具有的艺术审美价值

题目
中国咏花诗词的历史认识价值和艺术审美价值是不容忽视的。它通过人们对花卉的审美态度和欣赏情调，曲折地反映了人的种种处境和对生活的理解。我们在阅读鉴赏咏花诗词的同时，考虑历代诗人、词人的不同的创作心态以及与之相适应的艺术境界，是很有趣味的，这对我们的鉴赏活动也颇有益。
根据这段文字，“趣味”是指（）。

A.人们阅读鉴赏咏花诗词是一种饶有兴趣的事
B.人们阅读鉴赏咏花诗词了解了古人的花丼栽培情况
C.人们阅读鉴赏咏花诗词时体会诗人、词人的不同创作心态与艺术境界
D.咏花诗词本身所具有的艺术审美价值
相似考题

1.中国咏花诗词的历史认识价值和艺术审美价值是不容忽视的。它通过人们对花卉的审美态度和欣赏情调，曲折地反映了人的种种处境和对生活的理解。我们在阅读鉴赏咏花诗词的同时，考虑历代诗人、词人的不同的创作心态以及与之相适应的艺术境界，是很有趣味的，这对我们的鉴赏活动也颇有益。 根据这段文字，“趣味”是指（）。 A.人们阅读鉴赏咏花诗词是一种饶有兴趣的事 B.人们阅读鉴赏咏花诗词了解了古人的花丼栽培情况 C.人们阅读鉴赏咏花诗词时体会诗人、词人的不同创作心态与艺术境界 D.咏花诗词本身所具有的艺术审美价值

2.多选题艺术鉴赏作为一种审美再创造活动，主要体现在（）A艺术作品只有通过鉴赏才能发挥它的社会意义和美学价值B鉴赏者可以完全脱离艺术作品而进行自由的审美创造C在鉴赏过程中鉴赏者是积极主动地进行审美再创造D鉴赏主体在鉴赏的审美活动中同样可以享受创造的愉悦E艺术家在创作作品时可以不受鉴赏者审美趣味的影响

3.单选题中国咏花诗词的历史认识价值和艺术审美价值是不容忽视的。它通过人们对花的审美态度和欣赏情调，曲折地反映了人的种种处境和对生活的理解。我们在阅读鉴赏咏花诗词的同时，考虑历代诗人、词人的不同创作心态以及与之相适应的艺术境界，是很有趣味的，这对我们的鉴赏活动也颇为有益。根据这段文字，“趣味”是指（　　）。A 人们阅读鉴赏咏花诗词是一种饶有兴趣的事B 人们阅读鉴赏咏花诗词，了解了古人的花卉栽培情况C 人们阅读鉴赏咏花诗词时产生的艺术审美情趣D 咏花诗词本身所具有的艺术审美价值

4.单选题中国咏花诗词的历史认识价值和艺术审美价值是不容忽视的。它通过人们对花卉的审美态度和欣赏情调，曲折地反映了人的种种处境和对生活的理解。我们在阅读鉴赏咏花诗词的同时，考虑历代诗人、词人的不同的创作心态以及与之相适应的艺术境界，是很有趣味的，这对我们的鉴赏活动也颇有益。根据这段文字．“趣味”是指（）。A 人们阅读鉴赏咏花诗词是一种饶有兴趣的事B 人们阅读鉴赏咏花诗词了解了古人的花卉栽培情况C 人们阅读鉴赏咏花诗词时产生的艺术审美情趣D 咏花诗词本身所具有的艺术审美价值

更多“中国咏花诗词的历史认识价值和艺术审美价值是不容忽视的。它通过人们对花卉的审美态度和欣赏情调，曲折地反映了人的种种处境和对生活的理解。我们在阅读鉴赏咏花诗词的同时，考虑历代诗人、词人的不同的创作心态以及与之相适应的艺术境界，是很有趣味的，这对我们的鉴赏活动也颇有益。 ”相关问题

  • 第1题：

    多选题
    艺术鉴赏作为一种审美再创造活动，主要体现在（　　）。
    A

    艺术家创作出来的艺术品，必须通过鉴赏主体的审美再创造活动，才能真正发挥它的社会意义和美学价值

    B

    艺术鉴赏作为一种审美再创造活动，必然对鉴赏主体提出了相应的条件和要求，需要鉴赏者具有一定的艺术修养和艺术鉴赏力

    C

    鉴赏主体在艺术欣赏活动中，并不是被动、消极地接受，而是积极主动地进行着审美再创造

    D

    艺术鉴赏同艺术创作一样，也是人类自身主体力量在审美活动中的自我肯定与自我实现

    E

    艺术鉴赏作为人类一种高级、复杂的审美再创造活动，也蕴藏着极其奥妙的心理现象和心理规律


    正确答案： D,E
    解析：
    A项，艺术家创作出来的艺术品，必须通过鉴赏主体的审美再创造活动，才能真正发挥它的社会意义和美学价值。接受美学认为，艺术作品的审美价值在欣赏过程中才能产生并表现出来。例如文学作品无人阅读，只是一叠印着铅字的纸张，雕塑作品无人欣赏，只是一堆无生命的石块，只有通过接受主体的再创造，才能使它们获得现实的艺术生命力。尤其是艺术作品的审美教育、审美认知、审美娱乐等诸多功能，都不能由作者或作品来单独实现，只能由鉴赏主体自己通过审美再创造活动来实现。C项，鉴赏主体在艺术欣赏活动中，并不是被动、消极地接受，而是积极主动地进行着审美再创造。这是因为任何艺术作品不管表现得如何全面、生动、具体，总会有许多“不确定性”与“空白”，需要鉴赏者通过想象、联想等多种心理功能去丰富和补充。伊塞尔认为“作品的意义不确定性和意义空白，促使读者能寻找品的意义，从而赋予他参与作品意义构成的权利”英国著名学者科林伍德也认为“我们所倾听的音乐并不是听到的声音，而是由听者的想象力用各种方式加以修补过的那种声音，其他艺术也是如此”。D项，从最根本的意义上讲，艺术鉴赏同艺术创作一样，也是人类自身主体力量在审美活动中的自我肯定与自我实现。艺术生产作为一种特殊的精神生产，决定了艺术必然具有主体性的特征，这种特性不仅表现在艺术创作和艺术作品之中，同样表现存艺术鉴赏之中。它集中表现在鉴赏主体总是要根据自己的生活经验、艺术修养、兴趣爱好、思想情感和审美理想，对作品中的艺术形象进行加工改造、补充丰富，进行审美的再创造。在这种艺术鉴赏的审美再创造活动中，鉴赏主体同样可以享受到创造的愉悦。正如艺术家进行艺术创作时，在自身本质力量对象化的创作过程中产生无比的喜悦一样，鉴赏者同样可以在审美再创造活动中，充分展现自己的聪明、智慧和才能，通过艺术鉴赏，将自身的本质力量对象化到艺术作品之中，从而获得极其强烈的美感。B项属于艺术鉴赏力的培养。E项属于艺术鉴赏心理的培养。

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