站在亲情的角度，人们都希望逝者没有真正地死去，希望他们永远地活下去，这是正常的情感。但是站在客观的角度，每个死亡的生命至少在肉体上已经失去了生命的特征，并且整个肉体也必然消失，从精神层面上讲，生命的延续是脱离生物学概念的，一个人生命在精神层面存在多久，取决于这个生命为世界带来了多少值得怀念的东西，现代生命观提出了肉体的观念，将拥有自己的器官是为生命的延续，以及自己在这个世界存续的最好方式。这段文字主要表明（ ）A.精神层面的死亡不同于肉体方面的死亡 B.捐献器官是延长生命在世界上存续的时间的一种方式
题目
B.捐献器官是延长生命在世界上存续的时间的一种方式
C.生命观应该跳出肉体的层面，倡导器官捐献
D.人们不希望亲人离世，也愿意捐献他们的器官
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更多“ 站在亲情的角度，人们都希望逝者没有真正地死去，希望他们永远地活下去，这是正常的情感。但是站在客观的角度，每个死亡的生命至少在肉体上已经失去了生命的特征，并且整个肉体也必然消失，从精神层面上讲，生命的延续是脱离生物学概念的，一个人生命在精神层面存在多久，取决于这个生命为世界带来了多少值得怀念的东西，现代生命观提出了肉体的观念，将拥有自己的器官是为生命的延续，以及自己在这个世界存续的最好方式。这段”相关问题
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第1题：
萨特说，“根本没有人类本性这种东西”，他的意思是：
（a）作为具有自我意识的生命，我们可以决定而且确实决定了自己成为一种什么样的生命。
（b）人类没有办法选择是痛苦还是绝望。
（c）人类不具有可以从在生物角度把他们归为一个物种的遗传特征。
（d）存在主义认为上帝的存在只是道德判断的先决基础。
正确答案： -
第2题：
站在亲情的角度，人们都希望逝者没有真正地死去，希望他们永远地活下去，这是正常的情感。但是站在客观的角度，每个死亡的生命至少在肉体上已经失去了生命的特征，并且整个肉体也必然消失，从精神层面上讲，生命的延续是脱离生物学概念的，一个人生命在精神层面存在多久，取决于这个生命为世界带来了多少值得怀念的东西，现代生命观提出了肉体的观念，将拥有自己的器官是为生命的延续，以及自己在这个世界存续的最好方式。这段文字主要表明（ ）A.精神层面的死亡不同于肉体方面的死亡
B.捐献器官是延长生命在世界上存续的时间的一种方式
C.生命观应该跳出肉体的层面，倡导器官捐献
D.人们不希望亲人离世，也愿意捐献他们的器官答案：B解析：第一步，阅读文段，文段前半部分讲述客观角度的死亡，以及精神层面的死亡。第二步：文段提出了现代生命的肉体概念，是这个世界存续的最好方式。因此文段，统一替换得到答案为B选项。因此，选择B选项。 -
第3题：
志愿精神是个人对生命价值，社会，人类和——的一种积极态度.（）
- A、价值观
- B、世界观
- C、人生观
- D、生命观
正确答案:C -
第4题：
对于某一个病人来说，如果他本人认为自己的生命质量已经很低，生命对于自己已经失去了价值，希望接受某种医疗对待，从生命伦理学上也难以得到辩护。
正确答案:错误 -
第5题：
下面哪一项是“载营魄抱一，能无离乎？”这句话强调的内容？（）
- A、肉体生命高于精神生命
- B、肉体生命低于精神生命
- C、肉体生命和精神生命应该合一
- D、肉体生命和精神生命应该分离
正确答案:C -
第6题：
《敬畏生命》中，作者从伦理角度提出了“敬畏生命”这一概念，你觉得应该怎样理解它和生命的休戚与共之间的联系？
正确答案:作者肯定人作为最高的生命能够认识到敬畏生命和生命的休戚与共，从而摆脱无知。作者所提出自然律与道德律的统一，可以看作是人的认识与上帝观念的统一。作者提出要做到这些在于我们人类对“德性”的保护，对“德性”的培育在于必须避免作者提到的四种诱惑，最终成为清醒敏锐、有思想、有感情的人。这种人才能获得内在的幸福。“敬畏生命”的概念是和所有生命的彼此之间的休戚与共紧密联系的，前者是核心理念，后者是对前者的补充和说明，同时也是具体的行为指向。 -
第7题：
人与兽的根本不同就在于：人可以以精神疗救肉体，也可以以精神的记述--书籍，来拓展生命的疆域，使生命不朽。这段文字所表达的主要意思是：（）。
- A、精神可以使人不朽
- B、动物不能用精神疗救肉体
- C、人与兽的区别在于人有精神力量
- D、精神可以以书籍为载体拓展生命疆域
正确答案:C -
第8题：
填空题逃避肉体的痛苦、寻求肉体的快乐、力图保存自己的生命、谋求自己的幸福，爱尔维修将人这种感情称为“（）”，并且认为它是支配人类一切行动的唯一准则。正确答案： 自爱解析： 暂无解析 -
第9题：
多选题人是有死的，这件事的意义有 （）A让我们认识到生命的有限性，从而产生生命的紧迫感，让我们更加珍惜生命
B让我们对价值有了更深刻的理解，从而令我们真正反思自己的生活
C死亡的存在让我们的人生真正变得完整
D死亡的存在使得我们这个世界具有了可持续性
正确答案： A,C解析： 暂无解析 -
第10题：
单选题人与兽的根本不同就在于：人可以以精神疗救肉体，也可以以精神的记述--书籍，来拓展生命的疆域，使生命不朽。这段文字所表达的主要意思是：（）。A精神可以使人不朽
B动物不能用精神疗救肉体
C人与兽的区别在于人有精神力量
D精神可以以书籍为载体拓展生命疆域
正确答案： A解析： 暂无解析 -
第11题：
单选题《太平经》中说：“无离舍宅及城郭，骨节相连为阡陌，筋主欲生坚城郭，脉主往来为骨络，肉在皮内为脉衣，神在中守司人善恶。”根据这段诗文，人们相信自己的生命（）A由肉体构成
B由骨骼构成
C由肉体和精神共同构成
D由肉体和骨骼共同构成
正确答案： A解析： 暂无解析 -
第12题：
单选题在《反省的生命》一书中，诺齐克写到：“我不会像苏格拉底一样，说未经反省的生命是不值得过的——那是过分严苛了。但是，如果我们的人生是由深思熟虑的反省所引导，那么，它就是我们为自己活的生命，而不是别人的。从这个意义上说，未经反省的生命是不完整的生命。”以下各项都能从诺齐克的陈述中推出，除了（）A诺齐克以为，值得过的生命都是经过反省的生命。
B诺齐克认为，只有为自己活的生命才是完整的生命。
C诺齐克认为，完整的生命都是经过反省的生命。
D诺齐克认为，未经反省的生命不是完整的生命。
正确答案： A解析： 暂无解析 -
第13题：
在《反儒的生命》一书中，诺齐克写道，“我不会像苏格拉底一样，说未经反省的生命是不值得过的——那是过分严苛了。但是，如果我们的人生是由深思熟虑的反省所引导，那么，它就是我们为自己活的生命，而不是别人的。从这个意义上说，未经反省的生命是不完整的生命。”
由以上不能推出（ ）。A.诺齐克以为，值得过的生命都是经过反省的生命
B.诺齐克认为，只有为自己活的生命才是完整的生命
C.诺齐克认为，完整的生命都是经过反省的生命
D.诺齐克认为，未经反省的生命不是完整的生命答案：A解析：苏格拉底认为“未经反省的生命是不值得过的”，否则是否前得值得过的生命是经反省的生命．而诺齐克不认同，故A项推不出。由最后两句得逻辑关系：完整的生命→经反省的生命→为自己活的生命，由充分条件和必要条件的转化关系可推出B项；根据推理规则“肯前则肯后”得C项．“否后则否前”得D
项。故答案选A。 -
第14题：
在《反省的生命》一书中，诺齐克写到：“我不会像苏格拉底一样，说未经反省的生命是不值得过的——那是过分严苛了。但是，如果我们的人生是由深思熟虑的反省所引导，那么，它就是我们为自己活的生命，而不是别人的。从这个意义上说，未经反省的生命是不完整的生命。”以下各项都能从诺齐克的陈述中推出，除了（）
A诺齐克以为，值得过的生命都是经过反省的生命。
B诺齐克认为，只有为自己活的生命才是完整的生命。
C诺齐克认为，完整的生命都是经过反省的生命。
D诺齐克认为，未经反省的生命不是完整的生命。
B
略 -
第15题：
“人人有贵于己者，弗思耳矣。”（每个人自己有更尊贵的东西，只是不去思考罢了）只要养成思考的习惯，生活的质量自然会随之提高，生命的内涵也将更为充实。哲学是我们品味人生的开始。从哲学角度，我们要更好地品味人生，首先要解决的一个根本问题是（）
- A、把世界观系统化理论化
- B、坚持世界观和方法论的统一
- C、正确认识思维和存在的关系
- D、掌握科学的世界观和方法论
正确答案:C -
第16题：
人是有死的，这件事的意义有 （）
- A、让我们认识到生命的有限性，从而产生生命的紧迫感，让我们更加珍惜生命
- B、让我们对价值有了更深刻的理解，从而令我们真正反思自己的生活
- C、死亡的存在让我们的人生真正变得完整
- D、死亡的存在使得我们这个世界具有了可持续性
正确答案:A,B,C,D -
第17题：
逃避肉体的痛苦、寻求肉体的快乐、力图保存自己的生命、谋求自己的幸福，爱尔维修将人这种感情称为“（）”，并且认为它是支配人类一切行动的唯一准则。
正确答案:自爱 -
第18题：
人们对自己生命延续和发展所必需的客观条件的要求是（）
- A、文化需要
- B、物质需要
- C、生存需要
- D、精神需要
正确答案:B -
第19题：
著名作家古罗马也说：“当信用消失的时候，肉体就没有生命。”
正确答案:错误 -
第20题：
单选题人们对自己生命延续和发展所必需的客观条件的要求是 ( )A文化需要
B物质需要
C牛存需要
D精神需要
正确答案： D解析： 暂无解析 -
第21题：
单选题这些像尘土一样卑微的人们，他们的身影出现在我的视线里，他们的精神沉淀在我的心灵里，他们常常让我感觉到这个平凡的世界是那么可爱，这个散淡的世界其实是那么默契，而看起来如草芥一样的生命种子，其实是那么坚韧和美丽。最符合这段文字中心思想的是（）。A生命不平凡但美丽
B生命因平凡而美丽
C生命既平凡又美丽
D生命的平凡和美丽
正确答案： B解析： 暂无解析 -
第22题：
问答题这是一节阅读理解课，文本材料是台湾作家张晓风的《感悟生命》。当讲到蒲公英那样奢侈地挥洒自己的种子只为了能存活少数时，教者问：大家还知道哪些物种也有类似的特点？鱼也是这样。一个学生立刻插嘴，结果惹得大家哄堂大笑。但教者立刻意识到这是一个非常有价值的动态生成资源，于是便让位给学生，让学生来讲述鱼是怎样通过大量的产卵来保持生命的延续的。就这样很自然地完成了从植物到动物的迁移。但是教者的意图并不仅止于此，于是教者继续引导：那么人呢？在短暂的错愕之后，学生们马上醒悟过来。一位女同学的发言最感人，她说，从小到大，父母给我的总是最好，母亲已经有好几年没买过新衣服了，父亲的一双皮鞋已经换了好几次底了……所以我一定要好好诊视自己的生命，因为在我的生命中他们付出的实在太多了。她的发言引起了许多学生的共鸣，一位男同学紧随其后发言说，我觉得我的生命固然是父母给的，但它更是我自己的，我勤奋地学习、我认真地做事，都是为了使我的生命更有价值，我也为我的生命付出了许多。 这时，教者满怀深情地感叹到，大家说得都对，珍爱生命因为我们的父母付出了许多；珍爱生命，因为我们为自己也付出了许多。珍爱生命，不仅指珍爱生命本身，更指为生命增光添彩，使生命有意义有价值。努力学习，增知识长本领，充实过好每一天。 请从开发和利用课程资源的角度，对以上案例加以分析。正确答案： 1.这是一个关注课堂生成性课程资源的案例。在生成性课程资源的开发和利用中，课堂生成应重视教师的主导作用。
2.教者有很强的课程资源意识，具备较强的课程资源开发能力，也能够对学生进行适当的引导。
3.生成性课程资源的开发与利用要与课堂预设相结合。教师只有在课前进行了充分的预设，上课时把握好教学进程的发展方向，才能避免课堂生成偏离方向。解析： 暂无解析 -
第23题：
多选题华罗庚生前曾说：“我们最好把自己的生命看作是前人生命的延续，是现在人类共同的生命的一部分，同时也是后人生命的开端。如此延续下去，科学就会一天比一天更灿烂，社会就会一天比一天更美好。”这段话对我们如何实现人的个人价值的教益是（ ）。[2009年真题]A个人价值的实现与社会价值的实现是统一的
B个人价值的实现是一个历史过程
C个人价值的实现是社会价值实现的归宿
D个人价值的实现和个人生命的长短相一致
正确答案： D,A解析：
人的价值包括人的社会价值和人的个体价值两个方面，这二者在本质上是统一的。个人价值的实现离不开社会价值，社会价值是人的价值的主导方面，个人价值从属于社会价值。华罗庚这句话的含义是：个人的发展是社会发展历史长河中的一个环节和链条，个人只有融入社会才能实现个人价值，同时，个人社会价值的实现又推动了社会的发展。C项，颠倒了个人价值与社会价值的关系，社会价值的实现是个人价值实现的归宿。D项，评价人生价值的标准是劳动以及通过劳动对社会所做的贡献，生命的长短与人生价值并不一定一致。 -
第24题：
判断题对于某一个病人来说，如果他本人认为自己的生命质量已经很低，生命对于自己已经失去了价值，希望接受某种医疗对待，从生命伦理学上也难以得到辩护。A对
B错
正确答案： 对解析： 暂无解析