嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲；居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。下列句子中的“则”与上文中划线处的“则”意义、用法相同的一句是 。 A. 此则岳阳楼之大观也 B. 复之以掌，虚若无物；手裁举，则又超忽而跃 C. 公使阳处父追之，及诸河，则在舟中矣 D. 居则具一日之积，行则备一夕之卫
题目
B. 复之以掌，虚若无物；手裁举，则又超忽而跃
C. 公使阳处父追之，及诸河，则在舟中矣
D. 居则具一日之积，行则备一夕之卫
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第1题：
范仲淹在《岳阳楼记》里说不以物喜，不以己悲，居庙堂之高，则忧其民；处江湖之远，则忧其君。是进亦忧，退亦忧；然则何时而乐耶？其必曰：‘先天下之忧而忧，后天下之乐而乐’欤!”这反映了中华民族优良道德传统的A.推崇“仁爱”原则，追求人际和谐
B.讲求谦敬礼让，强调克骄防矜
C.倡导言行一致，强调恪守诚信
D.注重整体利益、国家利益和民族利益，强调对社会、民族、国家的责任意识和奉献精神答案：D解析：本题考核的知识点是：中华民族优良道德传统。
【正确分析】范仲淹在《岳阳楼记》里的这段话意思是说：不因为外物的好坏和自己的得失而或喜或悲，在朝廷里做高官就为百姓担忧；不在朝廷上做官就为君主担忧。这样看来是在朝廷做官也担忧，不在朝廷做官也担忧。既然这样，那么什么时候才快乐呢？那一定要说：“在天下人忧愁之前先忧愁，在天下人快乐之后才快乐”吧。这里充分体现了对民族国家的责任意识，以天下为己任、忧国忧民的精神。因此，本题的正确答案是D选项。
【干扰分析】ABC选项都是中华民族优良道德传统，但不符合题意。 -
第2题：
下面属范仲淹《岳阳楼记》中的句子是（）。A.不以物喜，不以己悲
B.居庙堂之高则忧其民;处江湖之远则忧其君
C.“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”乎
D.山高风巨，雾气去来无定
E.花态柳情，山容水意，别是一种趣味答案：A,B,C解析： -
第3题：
翻译：嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？唉！
正确答案: 我曾经探求古代品德高尚人的思想感情，或许不同于以上两种心情，为什么呢？ -
第4题：
原文：予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲，居庙堂之高，则忧其民；处江湖之远，则忧其君。是进亦忧，退亦忧；然则何时而乐耶？其必曰：“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐矣！”噫！微斯人，吾谁与归！译文：我曾经探求古代仁人的心情，他们或许跟上面说的两种情况的不同，这是为什么呢？他们不因为环境好而高兴，也不因为自己失意而悲伤；在朝庭里做官就担忧他的百姓；处在僻远的民间就担忧他的君王。这就是上进业忧愁，后退也忧愁。那么，什么时候才快乐呢？他们一定会说：“在天下人的忧愁之先就忧愁，在天下人的快乐之后才快乐”吧。唉！不是这样人，我和谁一道呢？ 阅读上面原文和译文，译文如有错误改正并说明属于哪方面错误。
正确答案: 进：在朝廷做官； 退：辞官隐居 -
第5题：
翻译：居庙堂之高则忧其民；处江湖之远则忧其君。
正确答案: 在朝庭上做官就担忧他的百姓；离开朝廷，不做官时就担忧他的君王。 -
第6题：
不以物喜，（）；居庙堂之高则忧其民；（）。
正确答案:不以己悲；处江湖之远则忧其君 -
第7题：
单选题“予尝求古仁人之心，或异二者之为，不以物喜，不以己悲。居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。不知何时而乐耶？”这段议论中运用了一个演绎推理，若将其恢复为典型形式，则属于（）。A二难推理的简单构成式
B二难推理的复杂构成式
C二难推理的简单破坏式
D二难推理的复杂破坏式
正确答案： B解析： 暂无解析 -
第8题：
多选题下面出于范仲淹《岳阳楼记》中的语句有（）。A不以物喜，不以己悲
B居庙堂之高，则忧其民；处江湖之远，则忧其君
C是进亦忧，退亦忧
D先天下之忧而忧，后天下之乐而乐
正确答案： D,A解析： 暂无解析 -
第9题：
单选题宋朝（）提出“居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君”。A范仲淹
B李商隐
C张居正
D朱舜水
正确答案： A解析： 暂无解析 -
第10题：
单选题“居庙堂之高，则忧其民；处江湖之远，则忧其君”（范仲淹《岳阳楼记》）中，“忧”的用法是（ ）。A使动用法
B动词的一般用法
C为动用法
D意动用法
正确答案： B解析：
这句话的意思是：在朝廷里做高官就担忧他的百姓；处在偏远的江湖间就担忧他的君王。“忧”，为动用法，意为“为…担忧”。 -
第11题：
多选题《岳阳楼记》：“予尝求古仁人之心。”下列描述中，符合“古仁人”形象的有（）。A忧谗畏讥，感极而悲。
B宠辱偕忘，其喜洋洋。
C不以物喜，不以己悲。
D先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。
正确答案： A,C解析： 暂无解析 -
第12题：
多选题下面哪几句不是范仲淹《岳阳楼记》中的句子？（）A不以物喜，不以己悲
B居庙堂之高则忧其民；处江湖之远则忧其君
C“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎
D山高风巨，雾气去来无定
E下瞰峭壑阴森，枫松相问，五色纷披，灿若图绣
正确答案： D,E解析： 暂无解析 -
第13题：
下面哪几句不是范仲淹《岳阳楼记》中的句子？（）A.不以物喜，不以己悲
B.居庙堂之高则忧其民；处江湖之远则优其君
C.“先天下之忧而优，后天下之乐而乐”乎
D.山高风巨，雾气去来无定
E.下瞰峭壑阴森，枫松相间，五色纷披，灿若图绣答案：D,E解析：D选项和E选项是游黄山记（后）中的句子。 -
第14题：
下面出于范仲淹《岳阳楼记》中的语句有（）。
- A、不以物喜，不以己悲
- B、居庙堂之高，则忧其民；处江湖之远，则忧其君
- C、是进亦忧，退亦忧
- D、先天下之忧而忧，后天下之乐而乐
正确答案:A,B,C,D -
第15题：
宋朝（）提出“居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君”。
- A、范仲淹
- B、李商隐
- C、张居正
- D、朱舜水
正确答案:A -
第16题：
《岳阳楼记》：“予尝求古仁人之心。”下列描述中，符合“古仁人”形象的有（）。
- A、忧谗畏讥，感极而悲。
- B、宠辱偕忘，其喜洋洋。
- C、不以物喜，不以己悲。
- D、先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。
正确答案:C,D -
第17题：
居庙堂之高，则忧其民，处江湖之远，则忧其君。（范仲淹《岳阳楼记》）
正确答案:则……则……，承接连词，表文中对举关系，就、那么。 -
第18题：
问答题居庙堂之高，则忧其民，处江湖之远，则忧其君。（范仲淹《岳阳楼记》）正确答案： 则……则……，承接连词，表文中对举关系，就、那么。解析： 暂无解析 -
第19题：
多选题下面哪几句不是范仲淹《岳阳楼记》中的句子？（ ）A不以物喜，不以己悲
B居庙堂之高则忧其民；处江湖之远则忧其君
C“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎
D山高风巨，雾气去来无定
E下瞰峭壑阴森，枫松相间，五色纷披，灿若图绣
正确答案： D,E解析：
岳阳楼楼址在湖南省岳阳市西北的巴丘山下，前身是三国时吴国都督鲁肃的阅兵台。唐玄宗开元四年，张说在阅兵台旧址建造楼阁，取名“岳阳楼”，常与文士们登楼赋诗。1046年，滕子京谪守巴陵郡，重修岳阳楼。当时，范仲淹亦被贬在邓州做官。滕子京请范仲淹为重修的岳阳楼写记，并送去一本《洞庭晚秋图》。范仲淹依据此图，凭着丰富的想象，写下了千古名篇《岳阳楼记》，表达了他“不以物喜，不以己悲”的旷达胸襟和“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的政治抱负。 -
第20题：
问答题翻译：嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？唉！正确答案： 我曾经探求古代品德高尚人的思想感情，或许不同于以上两种心情，为什么呢？解析： 暂无解析 -
第21题：
问答题阅读下列原文和译文，译文如有错误改正并说明属于哪方面错误？ 原文：予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲，居庙堂之高，则忧其民；处江湖之远，则忧其君。是进亦忧，退亦忧；然则何时而乐耶？其必曰："先天下之忧而忧，后天下之乐而乐矣！"噫！微斯人，吾谁与归！正确答案： 译文：我曾经探求古代仁人的心情，他们或许跟上面说的两种情况的不同，这是为什么呢？他们不因为环境好而高兴，也不因为自己失意而悲伤；在朝庭里做官就担忧他的百姓；处在僻远的民间就担忧他的君王。这就是上进业忧愁，后退也忧愁。那么，什么时候才快乐呢？他们一定会说："在天下人的忧愁之先就忧愁，在天下人的快乐之后才快乐"吧。唉！不是这样人，我和谁一道呢？
错误：
进：在朝廷做官；退：辞官隐居。解析： 暂无解析 -
第22题：
问答题翻译：居庙堂之高则忧其民；处江湖之远则忧其君。正确答案： 在朝庭上做官就担忧他的百姓；离开朝廷，不做官时就担忧他的君王。解析： 暂无解析 -
第23题：
单选题“居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君”出自宋朝诗人范仲淹的（）。A《兰亭集序》
B《醉翁亭记》
C《岳阳楼记》
D《滕王阁序》
正确答案： B解析： “居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君”出自宋朝诗人范仲淹的《岳阳楼记》。意思是在朝廷里做高官就应当心系百姓，处在僻远的江湖间也不能忘记关注国家安危，表达了作者忧国忧民的高尚情怀。 -
第24题：
多选题下面属范仲淹《岳阳楼记》中的句子是( )。A不以物喜，不以己悲
B居庙堂之高则忧其民；处江湖之远则忧其君
C“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎
D山高风巨，雾气去来无定
E花态柳情，山容水意，别是一种趣味
正确答案： E,B解析：