天池经历了漫长的无名时期，后来伴随着天池传说的兴起，天池也开始 。谈到天池传说，还有一个缘由：人们面对神奇的山水之境时，总爱把神灵的光环罩在山水的头上，使山水之景与神灵之气 ，即所谓“山不在高，有仙则名”。 依次填入划横线部分最恰当的一项是（ ）。A. 声名鹊起 相得益彰 B. 门庭若市 相映成趣 C. 脱颖而出 相濡以沫 D. 广为人知 相视莫逆

题目
天池经历了漫长的无名时期，后来伴随着天池传说的兴起，天池也开始 。谈到天池传说，还有一个缘由：人们面对神奇的山水之境时，总爱把神灵的光环罩在山水的头上，使山水之景与神灵之气 ，即所谓“山不在高，有仙则名”。
依次填入划横线部分最恰当的一项是（ ）。

A. 声名鹊起 相得益彰
B. 门庭若市 相映成趣
C. 脱颖而出 相濡以沫
D. 广为人知 相视莫逆
相似考题

1.“南冥者，天池也”，其中“天池”的文中义是自然形成的池塘。()

2.“南冥者，天池也。”中“天池”的意思是自然形成的池塘。()

3.南冥者，天池也。”其中“天池”的意思是自然形成的池塘。()

4.“南冥者，天池也”其中“天池”的意思是()A、地名B、天上的池塘C、天边的池D、天然形成的池

更多“天池经历了漫长的无名时期，后来伴随着天池传说的兴起，天池也开始 。谈到天池传说，还有一个缘由：人们面对神奇的山水之境时，总爱把神灵的光环罩在山水的头上，使山水之景与神灵之气 ，即所谓“山不在高，有仙则名”。 ”相关问题

  • 第1题：

    任脉之络的别称为()

    A、俞府

    B、虚里

    C、鸠尾

    D、大包

    E、天池


    【正确答案】C
    【答案解析】 鸠尾为任脉之络，大包为脾之大络。

  • 第2题：

    天池经历了漫长的无名时期，后来伴随着天池传说的兴起，天池也开始 。谈到天池传说，还有一个缘由：人们面对神奇的山水之境时，总爱把神灵的光环罩在山水的头上，使山水之景与神灵之气 ，即所谓“山不在高，有仙则名”。
    依次填入划横线部分最恰当的一项是（ ）。

    A. 声名鹊起 相得益彰
    B. 门庭若市 相映成趣
    C. 脱颖而出 相濡以沫
    D. 广为人知 相视莫逆

    答案：A
    解析：
    首先看第一个空，根据文段的语境，天池经历了漫长的无名时期，随着天池传说的兴起才被人所知，因此我们可以排除“门庭若市”，“门庭若市”是形容来的人多非常热闹，和知名度无关，故排除选项B；C选项“脱颖而出”比喻本领全部显露出来，也指工作时通过努力超人一等，常强调与他人的对比，与文意不符，故排除选项C；再看第二个空，横线处所填词汇是形容山水之景与神灵之气之间的关系，D选项“相视莫逆”形容彼此间友谊深厚，无所违逆于心，主语为人不能是物，故排除选项D；“相得益彰”意为两个人或两件事物互相配合，双方的能力和作用更能显示出来，能体现出山水之景与神灵之气的结合使得山水之景更为美好的意境，符合文意，故本题的正确答案为选项A。

  • 第3题：

    天池经历了漫长的无名时期，后来伴随着天池传说的兴起，天池也开始________。谈到天池传说，还有一个缘由：人们面对神奇的山水之境时，总爱把神灵的光环罩在山水的头上，使山水之景与神灵之气________，即所谓“山不在高，有仙则名”。
    依次填入划横线部分最恰当的一项是：

    A.声名鹊起 相得益彰
    B.门庭若市 相映成趣
    C.脱颖而出 相濡以沫
    D.广为人知 相视莫逆

    答案：A
    解析：
    第一步，分析第一空。根据“天池经历了漫长的无名时期”“天池传说的兴起”可知，天池以前没名气，现在名气越来越大。A项“声名鹊起”形容名声突然大振，知名度迅速提高，强调从不出名到出名这一过程，符合语境。B项“门庭若市”形容热闹；C项“脱颖而出”比喻人的本领全部显露，两者均不符合语境，排除B项和C项。D项“广为人知”意为流传很广，符合语境。
    第二步，分析第二空。该空形容山水之景与神灵之气两者之间的关系。A项“相得益彰”指两个人或两件事物互相配合，双方的能力和作用更能显示出来，符合语境。D项“相视莫逆”形容友谊深厚，主语为人，不能为物，排除D项。

  • 第4题：

    (四)

      环滁皆山也。其西南诸峰，林壑尤美，望之蔚然而深秀者，琅琊也。山行六七里，渐闻水声潺潺而泻出于两峰之间者，酿泉也。峰回路转，有亭翼然临于泉上者，醉翁亭也。作亭者谁?山之僧智仙也。名之者谁?太守自谓也。太守与客来饮于此，饮少辄醉，而年又最高，故自号曰醉翁也。醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。山水之乐，得之心而寓之酒也。(节选自《醉翁亭记》)

      19．解释下列句子中加点的词。(2分)

      ①饮少辄醉。辄：

      ②有亭翼然临于泉上者，醉翁亭也翼然：

      20．翻译下面句子。(3分)

      望之蔚然而深秀者，琅琊也。

      翻译：。

      21、根据作者对文中饮酒赏景的描述，下面对“山水之乐，得之于心而寓之酒也。”理解正确的一项是：(2分)

      A、欣赏山水自然景色的乐趣，必须借助喝酒才能在心里领会得到。

      B．山水的景色领会在心里，陶醉于喝酒之中。

      C．欣赏山水得到乐趣，心中畅快，自然酒兴大发。

      D．欣赏山水自然景色的乐趣，领会在心里，寄托在喝酒之中。


    参考答案：19．①就②象鸟展开翅膀的样子
           评分标准：2分。②题的“翼”是名词作状语，一定要解释准确，否则不给分。
           参考答案：20，远望那长满茂盛树木的山峰和显得幽深秀丽的山谷，就是琅琊山。
           评分标准：3分。“蔚然”和“深秀”是主要计分点。翻译正确各计1分，整个句子翻译通
           顺计1分。
           参考答案：21．D
           评分标准：2分。

  • 第5题：

    “天池”的最早出处大概是《庄子》，原义是指寓言中所说的海。但至少到了南北朝时,人 们已开始用“天池”专指那些位于山原之上的湖泊了。比如北魏郦道元《水经注》中就特别提到， 山西宁武县西南的管涔山上，有一处俗名祁连汩池的湖泊，因其坐落在山原之上，当地人又称 其为“天池”。近代以来，随着地理视野的扩大，越来越多景致各异的天池相继进入人们的视野。 时至今日，提到天池，在中国知名度最高的有两处，一是吉林长白山天池,另一处则是位于新疆 博格达峰下的天山天池。
    下列说法能在原文中得到印证的是（）。

    A.《庄子》中提到的天池指的是天山天池
    B.郦道元首先用“天池”指称山原上的湖泊
    C.山西宁武县管涔山上的天池已经趋于干涸
    D.“天池”现在的含义与《水经注》相一致

    答案：D
    解析：
    《庄子》中提到的天池指的是寓言中的海，不是天山天池，A项错误。由文段的第二三句可 知，此处只是拿郦道元作为例子，并没说他首先用“天池”指称山原上的湖泊，B项错误。文段没有提及山西宁武 县管涔山上的天池趋于干涸，C项错误。D项说法与原文相符，当选。

  • 第6题：

    我国长白山天池是一个火口湖，因为它所处的位置高，所以被称为“天池”。


    BC

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