在中国传统文化中，鸡具有君子风范。《韩诗外传》说鸡有“五德”：头戴冠、足傅距、敌前敢斗、见食相呼、守夜不失时。此“五德”依次为（）A.文德、武德、勇德、仁德、信德 B.智德、勇德、武德、礼德、义德 C.智德、武德、勇德、礼德、信德 D.文德、勇德、武德、仁德、义德
题目
在中国传统文化中，鸡具有君子风范。《韩诗外传》说鸡有“五德”：头戴冠、足傅距、敌前敢斗、见食相呼、守夜不失时。此“五德”依次为（）
A.文德、武德、勇德、仁德、信德
B.智德、勇德、武德、礼德、义德
C.智德、武德、勇德、礼德、信德
D.文德、勇德、武德、仁德、义德
B.智德、勇德、武德、礼德、义德
C.智德、武德、勇德、礼德、信德
D.文德、勇德、武德、仁德、义德
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第1题：
孙中山用现代意识对中国传统文化中的“固有道德”加以筛选，着重挑出了（）。
- A、五常
- B、三民
- C、三纲
- D、八德
正确答案:D -
第2题：
中国古人认为玉有“五德”，请说具体内容。
正确答案: ①坚韧的质地；
②晶莹的的光泽；
③美丽的色彩；
④细腻温润的纹理；
⑤悠扬悦耳的声音。 -
第3题：
中国古代“君子无故，玉不去身”。除了贵重的玉可以标志佩戴者的身份，更重要的还有“（）”的说法。
- A、工具
- B、祭拜
- C、信物
- D、五德
正确答案:D -
第4题：
“五德终始说”始于（）
- A、西周
- B、东周
- C、西汉
- D、东汉
正确答案:B -
第5题：
从这些饮食思想出发，中国人选择了“五谷为养、五果为助、五畜为益、五菜为充”为饮食结构，其中“五畜”是指（）。
- A、牛、羊、猪、鸡、鸭
- B、牛、羊、鹅、鸡、鸭
- C、牛、羊、兔、鸡、鸭
- D、牛、羊、猪、鸡、犬
正确答案:D -
第6题：
“五德终始”说出现于（）。
- A、西周
- B、东周
- C、秦代
- D、汉代
正确答案:B -
第7题：
王充的“五德始终说”
正确答案: 1早期的五行学说，曾用水火木土金五行来说明世界本原。
2邹衍提出“五行生胜”，用对立统一说明事物运动变化规律。
3“五德”即“五行”的德，每一德都有盛衰之时，在它盛的时候支持一个朝代，它衰的时候，该朝也灭亡；由“另一德”支持的朝代取而代之。4这样的代替按“五行相胜”的次序。阴阳家说在其一“德”盛时，自然界有一定现象作为德盛的象征。一个将兴的朝代就根据这个象征决定受某德支持。
这种现象叫做“符应”。“五德”相生相克和周而复始的循环运动，以“天人合一”思想为基础。用当时的天文学知识说明自然和社会的变化问题，为当时新兴地主阶级建立新的统一封建王朝寻找理论依据。 -
第8题：
五德终始说
正确答案: 战国阴阳五行家邹衍为代表的历史循环论。五德，谓金、木、水、火、土，认为改朝换代就是五德的相生相克和始终循环。认为黄帝代表土德，夏禹以木德克土德，商汤以金德克木德，周以火德克金德。
按照这种说法，周为火德，秦代周必为水德，水处北方，寒冷严酷；水又属阴，阴主刑杀。所以，秦王朝的刻薄寡恩和严刑峻法，正合乎“五德”的要求，是历史的必然。实际上，这是秦始皇借五德始终说为其严刑峻法作辩护。 -
第9题：
问答题简述邹衍的“五德终始”说。正确答案： 邹衍是战国时期阴阳五行家的代表人物，齐国稷下的学者。据司马迁说，他的年代在孟子以后。他曾到过许多诸侯国宣传他的学说，而且受到厚礼款待。他的学说的一些片断，保存在《史记·孟子荀卿列传》中。司马迁还提到邹衍的“五德终始”说，说他用这种学说来解释社会历史变迁的原因，但他并没有说明这种学说的具体内容。《孟子荀卿列传》中说：“称引天地剖判以来，五德转移，治各有宜，而符应若兹”，意思是：邹衍认为自从天地开辟以来，五行五德轮流替换，治理天下的人各有恰好配合的五行五德，那些表现预兆的感应现象就是如此的。另外在《文选·魏都赋》注中引《七略》的解释说：：“言士德从所不胜，木德继之；金德次之，火德次之，水德次之。”照刘向的这种解释，邹衍认为历史的发展是按着“五行相胜”的循环顺序进行的，由土德开始，最后又回到土德，历史上每个王朝的出现，都体现了五行中某一种势力占统治的地位。这种学说，看到了历史是变化的，而且有必然的趋势。但是它把历史的变化理解为一种循环的过程，从而陷入了历史循环论和命定论。以上材料可以作为对理解邹衍“五德终始”说的补充。解析： 暂无解析 -
第10题：
单选题秦始皇"事统上法"的理论根据是（）。A以刑去刑论
B法令由一统
C德主刑辅说
D五德始终说
正确答案： D解析： 暂无解析 -
第11题：
填空题用鸡新城疫Ⅱ系疫苗免疫成鸡，每只鸡肌肉注射（），五月龄以上鸡免疫期为（）。正确答案： 1∶10倍稀释液0.2毫升,一年解析： 暂无解析 -
第12题：
单选题老李在路上碰见老张，老张手里拿着一袋东西。老李问他：“你袋子里是什么东西？”老张回答：“是鸡。”老李说：“如果我猜对有多少只鸡，你可以给我一只吗？”老张说：“当然可以，如果你猜对了，我两只都给你！”老李想了想，说：“五只。”A袋子里装着5只鸡
B老李的回答是正确的
C老张给了老李一只鸡
D老李和老张都很笨
正确答案： B解析： 暂无解析 -
第13题：
“五德”指五行的属性，即土德、木德、水德、火德、金德。
正确答案:正确 -
第14题：
儒家的德性名目有“四维”、“五德”、“八德”等。
正确答案:正确 -
第15题：
邹衍的“五德终始”说。
正确答案: 邹衍是战国时期阴阳五行家的代表人物，齐国稷下的学者。据司马迁说，他的年代在孟子以后。他曾到过许多诸侯国宣传他的学说，而且受到厚礼款待。他的学说的一些片断，保存在《史记〃孟子荀卿列传》中。司马迁还提到邹衍的“五德终始”说，说他用这种学说来解释社会历史变迁的原因，但他并没有说明这种学说的具体内容。《孟子荀卿列传》中说：“称引天地剖判以来，五德转移，治各有宜，而符应若兹”，意思是：邹衍认为自从天地开辟以来，五行五德轮流替换，治理天下的人各有恰好配合的五行五德，那些表现预兆的感应现象就是如此的。另外在《文选〃魏都赋》注中引《七略》的解释说：：“言士德从所不胜，木德继之；金德次之，火德次之，水德次之。”照刘向的这种解释，邹衍认为历史的发展是按着“五行相胜”的循环顺序进行的，由土德开始，最后又回到土德，历史上每个王朝的出现，都体现了五行中某一种势力占统治的地位。这种学说，看到了历史是变化的，而且有必然的趋势。但是它把历史的变化理解为一种循环的过程，从而陷入了历史循环论和命定论。以上材料可以作为对理解邹衍“五德终始”说的补充。 -
第16题：
弗洛伊德认为人格发展有五个阶段依次为：口唇期；潜伏期；肛门期；生殖器期；生殖期。
正确答案:错误 -
第17题：
现代主要社会流派有：结构功能学派、五德终始说、符号互动论、交换理论等。
正确答案:错误 -
第18题：
秦始皇"事统上法"的理论根据是（）。
- A、以刑去刑论
- B、法令由一统
- C、德主刑辅说
- D、五德始终说
正确答案:D -
第19题：
梅花的五瓣在传统文化中被比喻为寿、福、康宁、好德、善终，被称为“（）”。
正确答案:人生五福 -
第20题：
填空题梅花的五瓣在传统文化中被比喻为寿、福、康宁、好德、善终，被称为“____”。正确答案： 人生五福解析：
梅耐严寒，报春早，有清香，姿态秀雅，节操凝重，为文人雅士所青睐。梅花有五瓣，被比喻为寿、福、康宁、好德、善终的人生五福。 -
第21题：
问答题宾川鸡足山为何称“四观山”和佛教第五大名山？正确答案：
(1)鸡足山主峰天柱峰,海拔3240米,登上峰顶,可东看日出,南观祥云,西望洱海,北眺玉龙雪山。徐霞客称其为“四观山”,赞其“一顶而萃天下观”。
(2)相传鸡足山是释迦牟尼弟子迦叶尊者守衣入定的地方,为迦叶道场,被称为中国第五大佛教名山。解析： 暂无解析 -
第22题：
名词解释题五德终始说正确答案： 战国阴阳五行家邹衍为代表的历史循环论。五德，谓金、木、水、火、土，认为改朝换代就是五德的相生相克和始终循环。认为黄帝代表土德，夏禹以木德克土德，商汤以金德克木德，周以火德克金德。
按照这种说法，周为火德，秦代周必为水德，水处北方，寒冷严酷；水又属阴，阴主刑杀。所以，秦王朝的刻薄寡恩和严刑峻法，正合乎“五德”的要求，是历史的必然。实际上，这是秦始皇借五德始终说为其严刑峻法作辩护。解析： 暂无解析 -
第23题：
单选题孙中山用现代意识对中国传统文化中的“固有道德”加以筛选，着重挑出了（）。A五常
B三民
C三纲
D八德
正确答案： C解析： 暂无解析