“老战友并不就是朋友，但是朋友就是朋友，越过时间的变迁和政治上的_，朋友还是朋友。”所以，他很愉快地和朋友赵汀阳共同讨论问题。“在寻求正义的时候，我们遇见同志；在寻求真理的时候，我们遇见_。”这也和组织者所要求的差异性观 念_。依次填入画横线部分最恰当的一项是（ ）。 A.破裂 神明 异口同声 B.反目 导师 殊途同归 C.合作 自我 南辕北辙 D.分手 朋友 不谋而合

“老战友并不就是朋友，但是朋友就是朋友，越过时间的变迁和政治上的_,朋友还是朋友。”所以，他很愉快地和朋友赵汀阳共伺讨论问题。“在寻求正义的时候，我们遇见同志；在寻求真理的时候，我们遇见_。”这也和组织者所要求的差异性观念_.
依次填入画横线部分最恰当的一项是（ ）。

A.破裂神明异口同声 B.反目导师殊途同归
C.合作自我南辕北辙 D.分手朋友不谋而合

材料：
朋友与信
梁漱溟
朋友相信到什么程度，关系的深浅便到什么程度。不做朋友则已，做了朋友，就得彼此负责。交情到什么程度，就负责到什么程度。朋友不忠，是很大的憾事；如同父子之间、兄弟之间、夫妇之间处不好是一样的缺憾。交朋友时，要从彼此心性认识，做到深刻透达的地方才成。若相信的程度不到，不要关系过于密切了。
朋友之道，在中国从来是一听到朋友便说“信”字。但普通之所谓信，多半是“言而有信”的意思，就是要有信用。这样讲法固不错；但照我的经验，我觉得与朋友往还，另有很重要的一点；这一点也是信，但讲法却不同，不是信实的意思，而是说朋友与朋友之间要信得及，信得过。所谓知己的朋友，就是彼此信得及的朋友。我了解他的为人，了解他的智慧与情感，了解他的心性与脾气。清楚了这人之后，心里便有把握，之道他到家。朋友之间，要紧的是相知；相知者彼此都了解之谓也。片面的关系也不是朋友，必须是两面的关系，才能发生好的感情。因为没有好的感情便不能相知。彼此有感情，有了解，才是朋友。既成朋友，则无论在空间上隔多么远、在时间上隔多么久，可是我准知道他不敢背离；此方可谓之为信。
问题：（1)朋友之道中的“信”，作者的看法和普通的看法有什么不同？（4分）
(2)作者认为，什么样的朋友才“可谓之为信”？(10分）

材料：下面是《让友谊之树常青》的课堂教学片段。
师：友谊像一株慢慢生长的植物，只有精心养护，才能经受风雨的洗礼和时间的磨砺。我
们要用心呵护友谊。那么如何用心呵护友谊呢?
请同学们思考：遇到下列情况时，你是怎样做的?
当同学、朋友生病，不能到校上课时，__________；
当同学、朋友遇到烦恼时， __________ ；
当同学、朋友生活有困难时，__________；
当同学、朋友学习遇到困难时，__________；
学生填写卡片，班级交流分享。
师：呵护友谊，需要用心关怀对方，体会朋友的需要，在朋友需要的时候站在他身边，以行动向朋友表达关心和支持。下面我们来进行一个“请你帮忙”的活动。

小波喜欢给别人起“绰号”，且不分场合就叫。同学们都不愿意理他，他很伤心，你能帮帮他吗?
学生各抒已见。
师：呵护友谊，需要学会尊重对方。每个人都是独立的个体，要给朋友一些空间，把握好彼此的界限和分寸。
拓展延伸：你和你的朋友发生过冲突吗?如果有，请写出自己的故事(不需要写自己的名字)。然后请同学一起讨论：在与朋友发生冲突时，我们应如何处理呢?
问题：请分析该课堂教学片段是如何体现“注重学生的情感体验和道德实践”这一教学建议的。(20分)