下列句子中包含“苍璧礼天”意蕴的是()。A、帝张四维，运之北斗B、上法圆天以顺三光，下法方地以顺四时，中和民意以安四乡C、居天下之人，使安其业D、天命之谓性，率性之谓道，修道之谓教

题目

下列句子中包含“苍璧礼天”意蕴的是()。

A、帝张四维，运之北斗

B、上法圆天以顺三光，下法方地以顺四时，中和民意以安四乡

C、居天下之人，使安其业

D、天命之谓性，率性之谓道，修道之谓教

相似考题

1.“天命之谓性，率性之谓道，修道之谓教。道也者，不可须臾离也，可离非道也。”开篇这样写道。

2.“天命之谓性，率性之谓道，修道之谓教”出目（ ）。 A．《论语》 B．《中庸》 C．《大学》 D．《孟子》

3.以下句子中没有体现天人合一思想的是()。A、天命之谓性，率性之谓道，修道之谓教B、有收无收在于雨，收多收少在于肥C、人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全D、木铎响而天下应

4.“天命之谓性，率性之谓道，修道之谓教”这句话出自：()A. 《道德经》B. 《庄子》C. 《易传》D. 《中庸》

参考答案和解析
参考答案：B
更多“下列句子中包含“苍璧礼天”意蕴的是()。A、帝张四维，运之北斗B、上法圆天以顺三光，下法方地以顺四时，中和民意以安四乡C、居天下之人，使安其业D、天命之谓性，率性之谓道，修道之谓教”相关问题

  • 第1题：

    《礼记·中庸》说天命之谓性，率性之谓道，修道之谓教。道也者，不可须臾离也，可离非道也。是故君子戒慎乎其所不睹，恐惧乎其所不闻。莫见乎远，莫显乎微。故君子慎其独也。”这里强调了加强道德修养要

    A.学思并重
    B.积善成德
    C.省察克治
    D.慎独自律

    答案：D
    解析：
    本题考核的知识点是:加强道德修养的方法。
    【正确分析】题干《中庸》话中的意思是：遵循上天所赋予人的本性，坚持本性自然发展的原则而行动，这就是“道”。“道”是片刻都不可以离开的。一位有德行的君子在别人看见的时候，总是非常谨慎的；在别人看不到的时候，也总是谨慎不苟，怀着谨慎之心加以注意。没有比处在幽暗之中更为显著地、没有比置于细微之处更为明显地表现一个人的道德品质了。由此可以看出，这里强调的是慎独自律。因此，本题的正确答案是D选项。
    【干扰分析】ABC选项都是道德修养的方法，但都不符合题意。

  • 第2题：

    “天命之谓性，率性之谓道，修道之谓教。”一句中的“率”恰当意思是（）。

    • A、率性而为
    • B、遵行，遵循
    • C、率领，领导
    • D、率先，领先

    正确答案:B

  • 第3题：

    “此剑，直之亦无前，举之亦无上，案之亦无下，运之亦无旁；上法圆天以顺三光，下法地方以顺四时，中和民意以安四乡。”中“三光”是指（）。

    • A、天、地、人三者之光
    • B、人、气、星三者之光
    • C、日、月、星三者之光

    正确答案:C

  • 第4题：

    天命之谓性，率性之谓道，修道之谓（）。

    • A、德
    • B、教
    • C、礼
    • D、仁

    正确答案:B

  • 第5题：

    天命之谓性，（），修道之谓教。

    • A、无为之谓道
    • B、修身之谓道
    • C、率性之谓道
    • D、明诚之谓道

    正确答案:C

  • 第6题：

    组方原则最早见于《（）》，其谓：“（）之谓君，（）之谓臣，（）之谓使”。


    正确答案:内经；主病；佐君；应臣

  • 第7题：

    “天命之谓性，率性之谓道，修道之谓教”出目（）。

    • A、《论语》
    • B、《中庸》
    • C、《大学》
    • D、《孟子》

    正确答案:B

  • 第8题：

    填空题
    组方原则最早见于《（）》，其谓：“（）之谓君，（）之谓臣，（）之谓使”。

    正确答案： 内经,主病,佐君,应臣
    解析： 暂无解析

  • 第9题：

    单选题
    “天命之谓性，率性之谓道，修道之谓教”这句话出自（）
    A

    《道德经》

    B

    《庄子》

    C

    《易传》

    D

    《中庸》


    正确答案： D
    解析： 暂无解析

  • 第10题：

    单选题
    天命之谓性，率性之谓道，修道之谓（）。
    A

    德

    B

    教

    C

    礼

    D

    仁


    正确答案： D
    解析： 暂无解析

  • 第11题：

    单选题
    《中庸》一开头就指出：“天命之谓性，率性之谓道，修道之谓教。”只是继承了思孟学派（）的思想。
    A

    天命论

    B

    性善论

    C

    初本论

    D

    其它


    正确答案： D
    解析： 暂无解析

  • 第12题：

    单选题
    “天命之谓性，率性之谓道，修道之谓教”出自()。
    A

    《论语》

    B

    《中庸》

    C

    《大学

    D

    《孟子》


    正确答案： A
    解析：

  • 第13题：

    “天命之谓性，率性之谓道，修道之谓教”一语出自（　　）

    A.《论语》
    B.《学记》
    C.《中庸》
    D.《说文解字》

    答案：C
    解析：

  • 第14题：

    （）中有“天命之谓性，率性之谓道，修道之谓教”一句名言。

    • A、《论语》
    • B、《大学》
    • C、《中庸》
    • D、《孟子》

    正确答案:C

  • 第15题：

    《中庸》一开头就指出：“天命之谓性，率性之谓道，修道之谓教。”只是继承了思孟学派（）的思想。

    • A、天命论
    • B、性善论
    • C、初本论
    • D、其它

    正确答案:B

  • 第16题：

    （）被认为是我国最早的教育哲学著作，其认为“天命之谓性，率性之谓道，修道之谓教。”（）先生的《教育哲学大纲》是我国第一本教育哲学专著。


    正确答案:《中庸》；范寿康

  • 第17题：

    关于调和之法，戴天章总结说：“（）之谓和，（）之谓和，（）之谓和，（）之谓和。”


    正确答案:寒热并用、补泻合剂、表里双解、平其亢厉

  • 第18题：

    翻译：天有其时，地有其财，人有其治，夫是之谓能参。舍其所以参，而愿其所参，则惑矣。列星随旋，日月递照，四时代御，阴阳大化，风雨博施，万物各得其和以生，各得其养以成，不见其事，而见其功，夫是之谓神。皆知其所以成，莫知其无形，夫是之谓天功。唯圣人为不求知天。


    正确答案: 天有自己的时令季节，大地有自己的材料资源，人类有自己的治理方法，这叫做能够互相并列。人如果舍弃了自身用来与天、地相并列的治理方法，而只期望于与自己相并列的天、地，那就糊涂了。布列于天空的恒星互相伴随着旋转，太阳月亮交替照耀，四季轮流控制着节气，阴阳二气大量地化生万物，风雨普遍地施加于万物。万物各自得到了阴阳形成的和气而产生，各自得到了风雨的滋养而成长。看不见阴阳化生万物的工作过程而只见到它化生万物的成果，这就叫做神妙。人们都知道阴阳已经生成的万物，却没有人知道它那无形无踪的生成过程，这就叫做天。只有圣人是不致力于了解天的。

  • 第19题：

    “天命之谓性，率性之谓道”，《中庸》谈人性是与动物相比较而言的。


    正确答案:正确

  • 第20题：

    填空题
    （）被认为是我国最早的教育哲学著作，其认为“天命之谓性，率性之谓道，修道之谓教。”（）先生的《教育哲学大纲》是我国第一本教育哲学专著。

    正确答案： 《中庸》,范寿康
    解析： 暂无解析

  • 第21题：

    单选题
    “天命之谓性，率性之谓道，修道之谓教。”一句中的“率”恰当意思是（）。
    A

    率性而为

    B

    遵行，遵循

    C

    率领，领导

    D

    率先，领先


    正确答案： B
    解析： 暂无解析

  • 第22题：

    判断题
    “天命之谓性，率性之谓道”，《中庸》谈人性是与动物相比较而言的。
    A

    对

    B

    错


    正确答案： 错
    解析： 暂无解析

  • 第23题：

    单选题
    “天命之谓性，率性之谓道，修道之谓教。道也者，不可须臾离者也;可离、非道也。是故君子戒慎乎其所不睹，恐惧乎其所不闻。莫见乎隐，莫显乎微，故君子慎其独也。”体现了护理道德修养中的 ( )
    A

    内省自

    B

    克己自律

    C

    积善为德

    D

    注重慎独


    正确答案： A
    解析： 暂无解析

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