王国维在《人间词语》中说：“诗人对宇宙人生，须人乎其内，又须出乎其外。入乎其内，故能写之；出乎其外，故能观之”。与这段话最贴近的美论是（）。A.美在形式 B.美在关系 C.美在生活 D.美在距离
题目
B.美在关系
C.美在生活
D.美在距离
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第1题：
“且若亦知夫德之所荡而知之所为出乎哉？德荡乎名，知出乎争。”中“出”大含义是（）。
- A、离开
- B、出自
- C、外露
正确答案:C -
第2题：
国学大师王国维在《人间词话》中写道：“诗人对宇宙人生，须入乎其内，又须出乎其外。入乎其内，故能写之；出乎其外，故能观之。入乎其内，故有生气；出乎其外，故有高致。”这体现的哲学道理主要有（） （1）内因与外因相结合的观点 （2）矛盾双方既对立又统一 （3）感性认识与理性认识的辩证关系 （4）个人与社会的关系
- A、A（1）（2）
- B、B（1）（3）
- C、C（2）（3）
- D、D（3）（4）
正确答案:C -
第3题：
王国维在《人间词话》中说：“诗人对宇宙人生，须入乎其内，又须出乎其外。入乎其内，故能写之；出乎其外，故能观之”。与这段话最切近的美论是（）
- A、美在形式
- B、美在关系
- C、美在生活
- D、美在距离
正确答案:D -
第4题：
据《素问至真要大论》所述，“中外不相及”当（）。
- A、调其内
- B、治其外
- C、治主病
- D、先治其外后调其内
- E、先调其内后治其外
正确答案:C -
第5题：
据《素问至真要大论》所述，“从内之外而盛于外者”当（）。
- A、调其内
- B、治其外
- C、治主病
- D、先治其外后调其内
- E、先调其内后治其外
正确答案:E -
第6题：
王国维《人间词话》说：“无我之境，人惟于静中得之。有我之境，于由动之静时得之。故（），（）也。”
正确答案:一优美；一宏壮 -
第7题：
“出乎其外，故有高致”出自（）
- A、《人间词话》
- B、《文心扉龙》
- C、《原诗》
- D、《艺概》
正确答案:A -
第8题：
入乎其内，出乎其外
正确答案:王国维，与对共同生命着，为入；体验又要反刍，进行自审，为出；两者辨证统一。 -
第9题：
填空题王国维《人间词话》说：“无我之境，人惟于静中得之。有我之境，于由动之静时得之。故（），（）也。”正确答案： 一优美,一宏壮解析： 暂无解析 -
第10题：
单选题“出乎其外，故有高致”出自（）A《人间词话》
B《文心扉龙》
C《原诗》
D《艺概》
正确答案： D解析： “出乎其外，故有高致”出自王国维的《人间词话》。这段话高度概括了作家的体验在文学活动中的美学功能。 -
第11题：
名词解释题入乎其内，出乎其外正确答案： 王国维，与对共同生命着，为入；体验又要反刍，进行自审，为出；两者辨证统一。解析： 暂无解析 -
第12题：
问答题入乎耳，出乎口。（《荀子》）正确答案： 从耳朵里听进去，从嘴里说出来。解析： 暂无解析 -
第13题：
国学大师王国维在《人间词话》中写道：“诗人对宇宙人生，须入乎其内，又须出乎其外。入乎其内，故能写之；出乎其外，故能观之。入乎其内，故有生气；出乎其外，故有高致。”这体现的哲学道理主要有（） ①做事情要一切从实际出发，实事求是 ②矛盾双方是既对立又统一的 ③做事情要掌握系统优化的方法 ④认识受到各种条件的限制
- A、①②
- B、①③
- C、②③
- D、②④
正确答案:C -
第14题：
国学大师王国维在《人间词话》中写道：“诗人对宇宙人生，须入乎其内，又须出乎其外。入乎其内，故能写之；出乎其外，故能观之。入乎其内，故有生气；出乎其外，故有高致。”这体现的哲学道理主要有（） ①内因和外因相结合的观点 ②矛盾双方是既对立又统一的 ③感性认识与理性认识的关系 ④个人与社会的统一
- A、①②
- B、①③
- C、②③
- D、③④
正确答案:C -
第15题：
试述“隔与不隔”“出乎其内”和“出乎其外”及境界大小说
正确答案: ①“隔与不隔”：在境界有无方面，王国维提出了“隔”与“不隔”的区别，他主张诗词“隔”不好，“不隔”好，“隔”即无境界，“不隔”即有境界。
“不隔”指的是直抒胸臆地表达感情，真实直观地描写景物具体真切，使人见到景物就感到一种意境，领悟到一种情趣，不能给人以模糊印象，要“语语都在目前”其实质就是强调诗的形象性，情感性和自然性。像“谢家池上，江淹清畔”这类句子，意义隐晦，写的景物不知所云，没有创造出“泌人心脾”“豁人耳目”的明快显豁的意境，即谓“隔”。
②在诗词创作与现实生活的关系上，王国维提出了“入乎其内”“出乎其外”的艺术创作原则。
在诗词创造上，作家面对宇宙人生，“须入乎其内，又须出乎其外”王国维强调作家创作必须选深入生活，他所说的“入乎其内，不仅指占有材料，丰富材料，主要指与客观事物同喜同庆，深切地体验，体会其中的悲欢离合，将个人的感情倾注到时外物中去，达到情景交融的完美境界，以便表现它。但作者又不能沉湎于其中而不能自拔，要“出乎其外”，站在更高进行观察，透视一切。
③在对待题材的大小与作品价值关系问题上，王国维提出境界大小说，“境界有大小，不以是而分优劣”境界大小说也是王国维的独创。王国维所谓大境界是指那些有大气象的诗词，他十分推崇李煜的词，认为他的词有气象，境界大，实质写的是有我之境，强调个人的感情直接抒发。 -
第16题：
据《素问至真要大论》所述，“从内之外者”当（）。
- A、调其内
- B、调其外
- C、治主病
- D、先治其外后调其内
- E、先调其内后治其外
正确答案:A -
第17题：
翻译：安土敦乎仁，故能爱。范围天地之化而不过，曲成万物而不遗，通乎昼夜之道而知，故神无方而易无体。
正确答案: 安居坤土，敦厚而施仁德，故能够爱民。笼罩天地变化而不超过（十二辰），承盛万物而不遗失（细微），通达昼夜变化之道而极其睿知，故（阴阳）神妙变化无一定处所，而易道亦无固定的形体。 -
第18题：
王国维《人间词话》说：“（）之境，以我观物，故物皆著我之色彩；（）之境，以物观物，故不知何者为我，何者为物
正确答案:有我；无我 -
第19题：
入乎耳，出乎口。（《荀子》）
正确答案:从耳朵里听进去，从嘴里说出来。 -
第20题：
名词解释题入乎其内与出乎其外正确答案： 入乎其内，意味着深入地理解人生，理解所描写的客观对象。这样方能体会深刻，描写准确。出乎其外。意味着超越对象，以新视角高屋建瓴地观照生活，分析对象。
入乎其内，对事物取重视的态度。出乎其外，对事物取轻视的态度。这样才能在感受与认识、艺术把握和艺术表现方面更为准确精到。即入之又出之，表现出艺术辩证法思想。解析： 暂无解析 -
第21题：
填空题王国维《人间词话》说：（），人惟于静中得之。（），于由动之静时得之。故一优美，一宏壮也。正确答案： 无我之境,有我之境解析： 暂无解析 -
第22题：
问答题试述“隔与不隔”“出乎其内”和“出乎其外”及境界大小说正确答案： ①“隔与不隔”：在境界有无方面，王国维提出了“隔”与“不隔”的区别，他主张诗词“隔”不好，“不隔”好，“隔”即无境界，“不隔”即有境界。
“不隔”指的是直抒胸臆地表达感情，真实直观地描写景物具体真切，使人见到景物就感到一种意境，领悟到一种情趣，不能给人以模糊印象，要“语语都在目前”其实质就是强调诗的形象性，情感性和自然性。像“谢家池上，江淹清畔”这类句子，意义隐晦，写的景物不知所云，没有创造出“泌人心脾”“豁人耳目”的明快显豁的意境，即谓“隔”。
②在诗词创作与现实生活的关系上，王国维提出了“入乎其内”“出乎其外”的艺术创作原则。
在诗词创造上，作家面对宇宙人生，“须入乎其内，又须出乎其外”王国维强调作家创作必须选深入生活，他所说的“入乎其内，不仅指占有材料，丰富材料，主要指与客观事物同喜同庆，深切地体验，体会其中的悲欢离合，将个人的感情倾注到时外物中去，达到情景交融的完美境界，以便表现它。但作者又不能沉湎于其中而不能自拔，要“出乎其外”，站在更高进行观察，透视一切。
③在对待题材的大小与作品价值关系问题上，王国维提出境界大小说，“境界有大小，不以是而分优劣”境界大小说也是王国维的独创。王国维所谓大境界是指那些有大气象的诗词，他十分推崇李煜的词，认为他的词有气象，境界大，实质写的是有我之境，强调个人的感情直接抒发。解析： 暂无解析 -
第23题：
单选题王国维在《人间词话》中说：“诗人对宇宙人生，须入乎其内，又须出乎其外。入乎其内，故能写之；出乎其外，故能观之”。与这段话最切近的美论是（）A美在形式
B美在关系
C美在生活
D美在距离
正确答案： C解析： 暂无解析