u 若受到奖励，你有什么感想？
题目
u 若受到奖励，你有什么感想？
相似考题
参考答案和解析
正确答案：
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第1题：
u 解决冲突的能力会使你在管理中做得更好，在这方面，你有什么经验？
正确答案：
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第2题：
u 若让你完成大量的工作，而完成期限又十分有限，为了完成任务，你使用的最基本的方法是什么？
正确答案：
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第3题：
生命如花，有的花香而不艳，有的花艳而不香，有的又艳又香但是有刺，对此你有什么感想?答案：解析：(1)人是不同的,这就是个性与共性的关系。人无完人,金无足赤。我们都要看到自己的缺点和优点。
(2)我们在看到自己优点和缺点的同时,也要看到他人的优缺点,不能拿自己的优点和他人的缺点对比。
(3)我们应该严于律己,宽以待人,不能只看到别人的缺点,要多看别人的优点,主动向他人学习,学习他们的优点,保持自己的优点,取长补短。
(4)叉香又艳的花往往有刺,所以我们在看待他人、看待事情的时候要全面,不能只看到表象,被表象所蒙蔽。
(5)作为公务员,既要看到自己的优点和缺点,又要不断地学习,不断地提高自己。看问题做事情的时候要做到全面地看待问题,全面地分析问题,这样才能更好地解决问题。
对此问题，我是这样想的。
第一，花香而不艳，则赏花之人不易发现；花艳而不香，则赏花之人不愿长驻足；又艳又香却有刺，美则美矣，却苦于无法接近
第二，花就好比我们人，有的人内涵丰富，才能卓越，却苦于没有相应的表达技巧，往往郁郁终生而不得志；有的人巧舌如簧，口若悬河，但却无法以深厚的功底作为支撑，终究不能成大器；有的人两者兼备，但又不免恃才傲物，不易接近
第三，对于个人来说，要成为一个符合当今社会要求的德才兼备的人才，我们有很多路要走，既要注重提高自己的个人专业技能，又不能偏废自身品德素养的磨练，只有这样，我们才能得到他人认同与帮助，终成大器
第四，对社会来说，“人无完人”，一个完美的人才是可遇而不可求的，我们必须要爱才惜才更容才，充分挖掘其长处，对其短处则多些宽容与引导，使其最大限度地推动社会进步
古语有云，“博学之，慎思之，明辨之，笃行之”，我将始终牢记这一处世信条，严格要求自己，力臻至善。 -
第4题：
当今时代，很多人不修前行就直奔大法，对此现象你有什么看法？修持前行，对一个修行人来讲有何必要？请谈谈你自己的感想。
正确答案:这种直奔大法者有时依靠上师的加持，当时感觉不错，似乎通达了密法或禅宗的最高境界，但由于没有稳固的前行基础，尤其是缺乏共同加行中的看破今世，以至于处处贪图暂时的名闻利养，这样下来，修行绝不会长久，最后有些出家人还俗了，有些居士生邪见了，很容易误入歧途。有些人上半生修行非常好，但因为没有打好前行基础，到了下半生，很可能对佛法生邪见，自己尚且无法解脱，更不要说以大悲心去利益众生了。反之，若一开始就把人身难得、寿命无常等修得非常圆满，那么上上的功——对三宝的信心、利益众生的菩提心、积累资粮、忏悔业障等，自然而然可以显现出来。前行基础对每个人都非常重要，但有此上师显现上不是特别重视。其实，除了个别利根依靠上师加持可速得成就以外，对大多数人来讲，还是需要修前行。修持前行能把基础打得扎扎实实，并完全依此而成就。法王如意宝的弟子那么多，弘法利生的能力如是强，却不会让世人产生邪见、毁谤，究其原因，就是因为上师合格的传承弟子很谦虚，不会到处宣扬自己证悟了、能看到他人的前世后世。而这一切如法的言行举止，归根结底来源于前行的修持。 -
第5题：
菩萨以何原因称为“勇识”？对此你有什么感想？
正确答案: 由于菩萨在多生累劫当中利益无量众生、度化无边有情，内心却不产生恐惧或畏怖，如此勇猛的含识，故称为勇识。我们学佛，首先要学菩萨，因为成佛的次第中，菩萨是必经之路。因此我们也要发菩提心，发大愿王，生生世世度化众生，勇猛不退。不能停留在人天福报上，要作一个勇识。 -
第6题：
“我们修行人为什么而活？为众生而活！”对于这句话，你有什么感想？
正确答案: 如果我们是佛菩萨，这是多劫以前，早已发过的大愿，无数生以来，已经在屡行实践我们的愿力了。如果我们仅仅是凡夫众生，为众生也就是为自己。我们生活在众生中，众生本就是相依而生，没有了众生，生存的环境就没有了，这世界就不再存在，我们还为谁而活。即便非修行人，也无形中在为众生而活；我们修行人把心念转过来，是刻意的为众生而活。 -
第7题：
一般而言，怎么样才叫依止上师？为什么？这方面你有哪些经历？现在有何感想？
正确答案: 所依止的上师一定要讲法，而弟子一定要听，听后还要身体力行，这才叫做依止上师。
不但普通上师如此，就算是依止在界怙主释迦牟尼佛，也是只此一法、别无他途。佛陀利益众生的方法，唯一就是转三次法转，而不是显示神通等。因此，佛陀对有缘弟子说：“我已开示了趋入解脱的方便法，至于能否解脱，关键看自己。如果没有好好修持，即使我是功德圆满的佛陀，对你也无讲可施。”龙猛菩萨亦云：“解脱依赖于自己，他人不能作助伴。”
像现在能通过网络等方式听闻《前行》等法要，上师并不在身边，这在以前不容易理解，不随上师身左右如此算得上依止，但观察所谓依止的内涵，并不一定要在身边，但同样可以依止。 -
第8题：
你读了《老子》“上善若水”一章有什么感想？
正确答案:以柔克刚，以退为进，用不争达到争得目的，这一张反映了老子以退为进的处事思想。 -
第9题：
问答题“梁皇忏”的来源是什么？对此你有什么感想？正确答案： 梁武帝的郗皇后经常对六宫嫔妃心生嫉妒，她死后梁武帝非常伤心。有天晚上房顶上出现一条丑陋的蟒蛇，它以人语对梁武帝说：“我生前嫉妒成性，故现在转生为这样的旁生，感受极大的痛苦，你能不能想办法帮我脱离这样的恶趣？”说罢就不见了。梁武帝遂召集宝志禅师为主的高僧大德，制忏悔文十卷，请僧众礼忏。法会方毕，有一位天人出现在梁武帝面前，谢道：“我现在已脱离了恶趣之身，转生于天界，此次前来答谢。”解析： 暂无解析 -
第10题：
问答题“我们修行人为什么而活？为众生而活！”对于这句话，你有什么感想？正确答案： 如果我们是佛菩萨，这是多劫以前，早已发过的大愿，无数生以来，已经在屡行实践我们的愿力了。如果我们仅仅是凡夫众生，为众生也就是为自己。我们生活在众生中，众生本就是相依而生，没有了众生，生存的环境就没有了，这世界就不再存在，我们还为谁而活。即便非修行人，也无形中在为众生而活；我们修行人把心念转过来，是刻意的为众生而活。解析： 暂无解析 -
第11题：
问答题菩萨以何原因称为“勇识”？对此你有什么感想？正确答案： 由于菩萨在多生累劫当中利益无量众生、度化无边有情，内心却不产生恐惧或畏怖，如此勇猛的含识，故称为勇识。我们学佛，首先要学菩萨，因为成佛的次第中，菩萨是必经之路。因此我们也要发菩提心，发大愿王，生生世世度化众生，勇猛不退。不能停留在人天福报上，要作一个勇识。解析： 暂无解析 -
第12题：
问答题生命如花，有的花香而不艳，有的花艳而不香，有的又艳又香但是有刺，对此你有什么感想？正确答案： （1）人是不同的，这就是个性与共性的关系。人无完人，金无足赤。我们都要看到自己的缺点和优点。
（2）我们在看到自己优点和缺点的同时，也要看到他人的优缺点，不能拿自己的优点和他人的缺点对比。
（3）我们应该严于律己，宽以待人，不能只看到别人的缺点，要多看别人的优点，主动向他人学习，学习他们的优点，保持自己的优点，取长补短。
（4）叉香又艳的花往往有刺，所以我们在看待他人、看待事情的时候要全面，不能只看到表象，被表象所蒙蔽。
（5）作为公务员，既要看到自己的优点和缺点，又要不断地学习，不断地提高自己。看问题做事情的时候要做到全面地看待问题，全面地分析问题，这样才能更好地解决问题。解析： 暂无解析 -
第13题：
u 若让你自己满意的话，工作中应该包括些什么？
正确答案：
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第14题：
u 你认为什么情况下违反有关命令是很必要的，且不会受到惩罚？
正确答案：
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第15题：
能有效激发受访人说出新闻细节的问题有（）
- A、对于这个现象你有什么感想？
- B、你怎么看这件事？
- C、你能给我举个例子吗？
- D、当时是怎样的情形？
正确答案:C,D -
第16题：
“梁皇忏”的来源是什么？对此你有什么感想？
正确答案: 梁武帝的郗皇后经常对六宫嫔妃心生嫉妒，她死后梁武帝非常伤心。有天晚上房顶上出现一条丑陋的蟒蛇，它以人语对梁武帝说：“我生前嫉妒成性，故现在转生为这样的旁生，感受极大的痛苦，你能不能想办法帮我脱离这样的恶趣？”说罢就不见了。梁武帝遂召集宝志禅师为主的高僧大德，制忏悔文十卷，请僧众礼忏。法会方毕，有一位天人出现在梁武帝面前，谢道：“我现在已脱离了恶趣之身，转生于天界，此次前来答谢。” -
第17题：
在中国教育近代化的历程中，你有哪些突出的体会或感想？
正确答案: 鸦片战争是中国古代史和近代史的分水岭，实际上，也正是由于资本主义列强的入侵，引起了中国社会前所未有的深刻变化，各种剧变对社会各个层面的影响都是巨大的。中国近代化的进程就此开始，教育也不例外，而且是首当其冲。
20世纪的最初10年，也是清王朝统治的最后10年，中国实现了由传统教育向近代教育的转轨，在教育史上具有划时代的地位。但是，由于清政府坚持封建专制的统治，致使新诞生的近代教育体制仍然体现浓厚的封建主义色彩，还有生硬照搬日本和西方国家教育制度的痕迹。
这些局限性，只有等到封建帝制被推翻后，才能有本质的改进。尽管如此，这期间的教育毕竟实现了从绵延两千多年的封建教育体制向近代教育体制的转轨，在中国教育史上占有划时代的一页。 -
第18题：
作者在《胜出天神赞释》一而再、再而三地赞叹佛陀，说外道天尊具足过患，他是不是有偏袒心？为什么？你对此有哪些感想？
正确答案: 1）作者很明确地表态说：绝对没有。出有坏佛陀不是我的亲戚，外道不是我的怨敌，他们的行径我也没有现量见过，但由于耳闻了佛陀与天尊的不同言行，我相信佛陀的功德更为超胜，所以才恭敬依止佛陀。对于这个道理，作者进一步道：善逝并不是我的父亲，数论外道、顺世外道等也不是我的怨敌；佛陀并没有赐予我地位、财产、权势，外道也没有抢夺我的地位、财产、权势。然而，佛陀在教言中唯一说要利益众生，遣除一切害他的垢染，这是最令我佩服、生信的地方。
2）我们学这样的赞佛文很有必要。否则，现在的社会非常复杂，有许多特别混乱的思想，还有错综复杂的各种学说和教派，以致很多人找不到方向，听这个说一个，就觉得挺有道理，听那人说一个，也有非常吸引人的地方，自己头脑比较简单，由于对佛陀和佛法没有生起坚定的信解，随时像墙上芦苇一样随风飘动，被很多似是而非的道理所迷惑，有舍弃佛法的危险性。所以，我们应该像作者一样，不在因为自己是佛教徒，就拼命地赞叹佛陀。在这个世界上，谁有真理，就应当依止谁。但通过多方面的观察可知，除了佛法，其他教义都没有多大意义。 -
第19题：
对于四川地震，有没有一件令你最感动的事，你对此有什么感想？
正确答案:（1）在这场重大灾难面前，涌现出一幕幕感人至深的故事。其中唐山市企业家皇甫志友的事迹感人甚深。
（2）唐山市企业家皇甫志友捐出现金100万元，并购买了价值30万元的救灾物资，同时组织企业员工39人和黄家屯医院的12名医务人员一起，连夜赶赴四川地震灾区一线参与抗震救灾。
（3）唐山，曾经经历地震伤痛，曾经接受过全国人民的捐助，在其他地区有需要时，唐山市当仁不让，从政府到普通市民，第一时间回报社会，年初的南方冰灾，唐山市十几位市民就曾自发到湖南帮助抗灾。
（4）一个知恩图报的民族，才是有爱心，有希望的民族，唐山再次让我们看到了希望。
（5）大灾，是一场大考。它必将进一步提升中华民族的热爱祖国、团结互结的精神，重塑一个大国的形象，灾害是压不垮中国脊梁的。面对重大灾情，无论是灾区，还是整个国家，此时此刻，最需要的是团结一致，众志成城，用坚韧的意志共度难关。 -
第20题：
问答题一般而言，怎么样才叫依止上师？为什么？这方面你有哪些经历？现在有何感想？正确答案： 所依止的上师一定要讲法，而弟子一定要听，听后还要身体力行，这才叫做依止上师。
不但普通上师如此，就算是依止在界怙主释迦牟尼佛，也是只此一法、别无他途。佛陀利益众生的方法，唯一就是转三次法转，而不是显示神通等。因此，佛陀对有缘弟子说：“我已开示了趋入解脱的方便法，至于能否解脱，关键看自己。如果没有好好修持，即使我是功德圆满的佛陀，对你也无讲可施。”龙猛菩萨亦云：“解脱依赖于自己，他人不能作助伴。”
像现在能通过网络等方式听闻《前行》等法要，上师并不在身边，这在以前不容易理解，不随上师身左右如此算得上依止，但观察所谓依止的内涵，并不一定要在身边，但同样可以依止。解析： 暂无解析 -
第21题：
问答题当今时代，很多人不修前行就直奔大法，对此现象你有什么看法？修持前行，对一个修行人来讲有何必要？请谈谈你自己的感想。正确答案： 这种直奔大法者有时依靠上师的加持，当时感觉不错，似乎通达了密法或禅宗的最高境界，但由于没有稳固的前行基础，尤其是缺乏共同加行中的看破今世，以至于处处贪图暂时的名闻利养，这样下来，修行绝不会长久，最后有些出家人还俗了，有些居士生邪见了，很容易误入歧途。有些人上半生修行非常好，但因为没有打好前行基础，到了下半生，很可能对佛法生邪见，自己尚且无法解脱，更不要说以大悲心去利益众生了。反之，若一开始就把人身难得、寿命无常等修得非常圆满，那么上上的功——对三宝的信心、利益众生的菩提心、积累资粮、忏悔业障等，自然而然可以显现出来。前行基础对每个人都非常重要，但有此上师显现上不是特别重视。其实，除了个别利根依靠上师加持可速得成就以外，对大多数人来讲，还是需要修前行。修持前行能把基础打得扎扎实实，并完全依此而成就。法王如意宝的弟子那么多，弘法利生的能力如是强，却不会让世人产生邪见、毁谤，究其原因，就是因为上师合格的传承弟子很谦虚，不会到处宣扬自己证悟了、能看到他人的前世后世。而这一切如法的言行举止，归根结底来源于前行的修持。解析： 暂无解析 -
第22题：
问答题作者在《胜出天神赞释》一而再、再而三地赞叹佛陀，说外道天尊具足过患，他是不是有偏袒心？为什么？你对此有哪些感想？正确答案： 1）作者很明确地表态说：绝对没有。出有坏佛陀不是我的亲戚，外道不是我的怨敌，他们的行径我也没有现量见过，但由于耳闻了佛陀与天尊的不同言行，我相信佛陀的功德更为超胜，所以才恭敬依止佛陀。对于这个道理，作者进一步道：善逝并不是我的父亲，数论外道、顺世外道等也不是我的怨敌；佛陀并没有赐予我地位、财产、权势，外道也没有抢夺我的地位、财产、权势。然而，佛陀在教言中唯一说要利益众生，遣除一切害他的垢染，这是最令我佩服、生信的地方。
2）我们学这样的赞佛文很有必要。否则，现在的社会非常复杂，有许多特别混乱的思想，还有错综复杂的各种学说和教派，以致很多人找不到方向，听这个说一个，就觉得挺有道理，听那人说一个，也有非常吸引人的地方，自己头脑比较简单，由于对佛陀和佛法没有生起坚定的信解，随时像墙上芦苇一样随风飘动，被很多似是而非的道理所迷惑，有舍弃佛法的危险性。所以，我们应该像作者一样，不在因为自己是佛教徒，就拼命地赞叹佛陀。在这个世界上，谁有真理，就应当依止谁。但通过多方面的观察可知，除了佛法，其他教义都没有多大意义。解析： 暂无解析 -
第23题：
问答题你读了《老子》“上善若水”一章有什么感想？正确答案： 以柔克刚，以退为进，用不争达到争得目的，这一张反映了老子以退为进的处事思想。解析： 暂无解析