下列有关法律作用、法律观念等问题的表述哪些是正确的?（ ） A．“法典是人民自由的圣经”，这说明法律是自由的保障 B．“恶法亦法”观点强调法律的权威来自于法律自身，与法律之外的因素无关 C．“徒法不足以自行”，因此法律不是万能的 D．“有治人，无治法”，反映了中国古代“以法治国”的法治观
题目
下列有关法律作用、法律观念等问题的表述哪些是正确的?（ ） A．“法典是人民自由的圣经”，这说明法律是自由的保障 B．“恶法亦法”观点强调法律的权威来自于法律自身，与法律之外的因素无关 C．“徒法不足以自行”，因此法律不是万能的 D．“有治人，无治法”，反映了中国古代“以法治国”的法治观
相似考题
参考答案和解析
正确答案：ABC
【考点】法律作用；法律价值；法律观念
【详解】“法典是人民自由的圣经”，这是马克思所说的，指出法律最本质的价值是自由，法律必须体现自由、保障自由，制定法律的目的是保护人民自由的，而不能用来限制、践踏自由。“恶法亦法”观点强调法律只要是由有权机关依据法定程序制定和公布的，就成为法的渊源，具有法的效力，人们就应当遵守，而不需要考虑它是否与法律之外的道德等相背离。“徒法不足以自行”指出了法律的局限性，法律必须与其他社会条件相互配合，才能使整个社会的治理进入良性状态。“有治人，无治法”，这是荀子的名言，意思是治理好国家的关键是人而不是法，必须有好的统治者才能治理好国家，这是先秦儒家的“人治”思想，而并非“以法治国”的法治观。由此可知，答案为A、B、C。
【考点】法律作用；法律价值；法律观念
【详解】“法典是人民自由的圣经”，这是马克思所说的，指出法律最本质的价值是自由，法律必须体现自由、保障自由，制定法律的目的是保护人民自由的，而不能用来限制、践踏自由。“恶法亦法”观点强调法律只要是由有权机关依据法定程序制定和公布的，就成为法的渊源，具有法的效力，人们就应当遵守，而不需要考虑它是否与法律之外的道德等相背离。“徒法不足以自行”指出了法律的局限性，法律必须与其他社会条件相互配合，才能使整个社会的治理进入良性状态。“有治人，无治法”，这是荀子的名言，意思是治理好国家的关键是人而不是法，必须有好的统治者才能治理好国家，这是先秦儒家的“人治”思想，而并非“以法治国”的法治观。由此可知，答案为A、B、C。
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第1题：
下列有关法律作用、法律观念等问题的表述哪些是正确的?（ ）A．“法典是人民自由的圣经”，这说明法律是自由的保障B．“恶法亦法”观点强调法律的权威来自于法律自身，与法律之外的因素无关C．“徒法不足以自行”，因此法律不是万能的D．“有治人，无治法”，反映了中国古代“以法治国”的法治观
正确答案：ABC
选项AC明显正确，不赘述。“恶法亦法”观点，认为违反道德的法也是真正意义上的法，据此，选项B正确。“有治人，无治法”，强调治理国家靠人，而不能靠法，反映的是人治观，而非法治观。据此，选项D错误。
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第2题：
马克思曾经指出：“法典是人类自由的圣经”，“法律必须体现自由，保障自由，才能使个别公民服从国家的法律也就是服从他自己的理性即人类理性的自然规律”，“法律只是在自由的无意识的自然规律变成有意识的国家法律时，才成为真正的法律。哪里法律成为实际的法律，即成为自由的存在，哪里法律就成为人的实际的自由存在”。关于此，理解正确的是：（ ）A.法律是自由的保障
B.只有法典才能真正保护人们的自由
C.法律具有形式上的合法权威，并不一定就能成为真正意义上的法律，其还必须得保障自由
D.自由是人的本性，是衡量法律是不是真正法律的标准之一答案：A,C,D解析：考查法的价值。B选项错误，法典及其他法律形式都能保障自由，不仅仅法典。 -
第3题：
马克思曾经说过：“法典是人类自由的圣经”，“法律必须体现自由，保障自由，才能使个别公民服从国家的法律也就是服从他自己的理性即人类理性的自然规律”，“法律只是在自由的无意识的自然规律变成有意识的国家法律时，才成为真正的法律。哪里法律成为实际的法律，即成为自由的存在，哪里法律就成为人的实际的自由存在”。对此，下列哪些理解是正确的?（ ）A.法律是自由的保障
B.只有法典才能真正保护人们的自由
C.法律具有形式上的合法权威，并不一定就能成为真正意义上的法律，其还必须得保障自由
D.自由是人的本性，是衡量法律是不是真正法律的标准之一答案：A,C,D解析：考查法的价值。B选项错误，法典及其他法律形式都能保障自由，不仅仅法典。 -
第4题：
下列有关法律作用、法律观念等问题的表述哪些是正确的？()A、“法典是人民自由的圣经”，这说明法律是自由的保障
B、“恶法亦法”观点强调法律的权威来自于法律自身，与法律之外的因素无关
C、“徒法不足以自行”，因此法律不是万能的
D、“有治人，无治法”，反映了中国古代“以法治国”的法治观答案：A,B,C解析：“法典是人民自由的圣经”，这是马克思所说的，指出法律最本质的价值是自由，法律必须体现自由、保障自由，制定法律的目的是保护人民自由的，而不能用来限制、践踏自由。“恶法亦法”观点强调法律只要是由有权机关依据法定程序制定和公布的，就成为法的渊源，具有法的效力，人们就应当遵守，而不需要考虑它是否与法律之外的道德等相背离。“徒法不足以自行”指出了法律的局限性，法律必须与其他社会条件相互配合，才能使整个社会的治理进入良性状态。“有治人，无治法”，这是荀子的名言，意思是治理好国家的关键是人而不是法，必须有好的统治者才能治理好国家，这是先秦儒家的“人治”思想，而并非“以法治国”的法治观。由此可知，答案为A、B、C。 -
第5题：
法的价值中最本质的价值是自由，所以马克思说、“法典就是人民自由的圣经。”针对这一观点，下列哪个说法是正确的？A、自由是至上和神圣的，限制自由的法就不是真正的法
B、虽然自由是神圣的，但自由也应有限度，这个限度应由法来规定
C、自由对人至关重要，因此，自由是衡量法律善恶的唯一标准
D、自由是法律其他价值的基础答案：B解析：自由是法律最本质的价值，自由需要法律的保障，同时也必须受到法律必要的约束，否则自由必然会丧失。同时，自由不仅是法律追求的价值，自由也是衡量法律善恶的一种标准，但并非唯一标准。另外，秩序才是法律其他价值的基础。 -
第6题：
“徒法不足以自行”这句话表明：A.法律是由社会物质生活条件决定的
B.在正式公布之前，法律不会自己生效
C.法律的作用是有局限的
D.法律永远不能满足人类的需要答案：C解析：【答案】C。 -
第7题：
(2007年真题)“徒法不足以自行”，这一观点表明（ ）。
A.法律是由社会物质生活条件决定的
B.在正式公布之前，法律不会自己生效
C.法律的作用是有局限性的
D.法律永远不能满足人类的需要答案：C解析：解析：本题考查法律作用的局限性。法律的本质和特点决定了其必然具有局限性，法律只是调整社会关系的一种途径，而且法律要发挥其应有的功效还需要政治、道德等其他社会规范的配合，即“徒法不足以自行”。“徒法不足以自行”这一观点表明法律的作用是有局限性的，C项正确。 -
第8题：
下列说法中正确的是（ ）。
A.同一法律规则可以通过一个法律条文来表述，也可以通过几个法律条文来表述
B.并不是所有的法都表现为法律条文形式
C.表述法和法律规则内容的文件被称为规范性法律文件
D.因为法的构成要素等同于法律规则的构成要素，所以法与法律的概念完全相同答案：A,B,C解析：【详解】法律条文与法律规则是形式和内容的关系；只有在制定法中法才表现为法律条文形式；法的表现形式是规范性法律文件，其中同样表述着法律规则的内容。法与法律的概念不同，其构成要素也不同，法律是法的构成要素之一。 -
第9题：
“徒法不足以自行”，这一观点表明( )。A.法律是由社会物质生活条件决定的
B.在正式公布之前，法律不会自己生效
C.法律的作用是有局限性的
D.法律永远不能满足人类的需要答案：C解析：徒法不足以自行，说明了法的运行要受到人的因素的影响，证明了法的作用的局限性。故C项正确。A项是法的物质制约性，B项是法的公布性，D项是法的滞后性。 -
第10题：
“天下之事，不难于立法，而难以法之必行”体现了什么（）
- A、依法治国首先要依宪治国
- B、良法是善治之前提
- C、法无授权不可为，法定职责必须为
- D、法律的生命力在于实施，法律的权威也在于实施
正确答案:D -
第11题：
“恶法亦法”论与“恶法非法”论的对立反映了法律的道德之间的相通性。（）
正确答案:错误 -
第12题：
单选题大思想家孟子提出“徒善不足以为政，徒法不足以自行”的观点，下列各选项对这句古语的理解不正确的是：（）A要坚持依法治国和以德治国相结合
B法律是基石，发挥法制对道德的支撑作用
C法律具有局限性
D意欲全面提升公民的法制意识，必须提高人民的道德素质
正确答案： D解析： 暂无解析 -
第13题：
全面推进依法治国是实现国家治理体系和治理能力现代化的必然要求。下列表述符合法治精神的是（ ）。A.“天下之事无大小皆决于上”
B.“法律是治国之重器，良法是善治之前提”
C.“国王创造法律，而非法律创造国王”
D.“人法地，地法天，天法道，道法自然”答案：B解析： -
第14题：
《人民日报》评论指出一个人挥舞胳膊的自由止于别人鼻子的地方。”下列可以代替该评论的名言是（ ）。A.哪里没有法律，哪里就没有自由
B.法典就是人民自由的圣经
C.法律是自由的保姆
D.自由只服从法律答案：D解析：“一个人挥舞胳牌的自由止于别人鼻子的地方。”这句名言形象地说明了一个道理，言行是有边界的。倘若每个人都以“自由”为名侵犯他人权利，自由便不复存在。A选项，洛克曾说：“哪里没有法律，哪里就没有自由。”即自由和不自由是相对的，法律既是自由的提供者也是约束者。B选项“法典就是人民自由的圣经”，即民法的基本精神就是平等，契约自由，诚实守信。C选项柏拉图“法律是自由的保姆”说的是法律的目的不是废除和限制自由，而是保护和扩大自由。D选项伏尔泰“自由只服从法律”，说的是自由就是从事一切对别人没有害处的活动的权利，每一个人所能进行的对别人没有害处的活动界限是由法律规定的。故选D项。 -
第15题：
马克思对法的自由价值有详细的表述:“法典就是人民自由的圣经”,“法律必须体现自由,保障自由,才能使个别公民服从国家的法律也就是服从他自己的理性即人类理性的自然规律”,“法律只是在自由的无意识的自然规律变成有意识的国家法律时,才成为真正的法律。哪里法律成为实际的法律,即成为自由的存在,哪里法律就成为人的实际的自由存在”。下列理解不正确的是?A.自由是人的本质，在这个意义上，法律上的自由就是指符合自然规律
B.从价值上看,法律是自由的保障,但是法律也可以减损自由
C.自由是衡量国家法律是不是真正法律的根据,根本上决定着法律的发展
D.法律只要具有形式上的合法权威,就可以成为真正意义上的法律答案：A,C,D解析：A错:自由需要遵守自然规律，但不是自然规律;C错:根本决定因素是物质;D错:真正意义的法律必须是保障自由的法律。 -
第16题：
关于法的作用的阐释，下列哪一选项是不正确的？（ ）
A.法的规范作用本质上是社会自身力量的体现，它并不取决于法的本质
B.法的规范作用往往表现为对违法行为的法律制裁
C.紧急状态的存在说明法律不是万能的
D.法律条文“辞不尽意”表明法律不是万能的答案：C解析：考点：法的作用
讲解：A项正确。包括规范作用和社会作用在内的法的作用本质上是社会自身力量 的体现，法能否对社会发生作用，法对社会作用的程度，法对社会所发生作用的效果，不是 法律自身能够决定的，只能由社会自身力量来决定，因此，法的规范作用不取决于其自身的 质。
B项正确。这是法律规范作用中的制约作用的另一种说法。
C项错误。法律不是万能的，但是，法律对紧急状态有着深刻而详尽的认识和判断，法律对紧急状态作出规定，恰恰说明法律在这一点上是有所“能”的。
D项正确。法律的本意必须通过语言来表达，如此一来，语言的开放性带来的歧义、模糊之处就使得法律条文出现“言不达意”或“辞不尽意”的情况，这充分表明了法律受到 自身条件即语言依赖性的制约，法律因此而不是万能的。 -
第17题：
下列有关法治、法制问题的表述，哪些是错误的？()A、法治与专制相对立，法治是众人之治，与民主相联系
B、法制与人治相对立，它蕴涵着法律调整社会生活的正当性
C、唐代的法律集我国封建社会法律之大成，当时的法律制度完备且发达。因此唐代的“贞观之治”可以说是一个法治社会
D、其实，法治思想中国古代早已有之，春秋战国时期，我国的法家人物就提出了“任法而治”、“以法治国”的思想答案：B,C,D解析：法治与专制相对立。法治是众人之治，与民主相联系，而专制则是一人之治，不存在民主，选项A的表述正确。法制一般指法律和制度的总称，既可以存在于法治社会，也可存在于人治社会，因此法制不是与人治相对立的概念。此外，法制所包含的法律和制度，强调的是秩序价值，而不一定建立在正当性价值之上，因此法制并未蕴涵着法律调整社会生活的正当性，故选项B的表述错误。选项B如果换成“法治与人治相对立，它蕴涵着法律调整社会生活的正当性”，就是正确的表述。唐代的“贞观之治”虽然法律制度完备且发达，但仍属于人治社会，而不能说是法治社会，故选项C的表述错误。春秋战国时期虽然发生过大规模的“儒法”之争，法家也提出过“任法而治”、“以法治国”的思想，但法家并未形成法治概念，更谈不上法治思想。所谓中国古代人治与法治之争，乃后人的总结，故选项D的表述错误。因此，本题选B、C、D。 -
第18题：
关于法治作用的局限性，可作如下说明（ ）。
A.法不是调节社会关系的唯一手段
B.“徒善不足以为政，徒法不足以自行”
C.法律的抽象性、稳定性与现实生活的矛盾
D.法律所要使用的事实无法确定答案：A,B,C,D解析：法治作用的局限性，大致有以下几个方面：第一，法不是调节社会关系的唯一手段；第二，“徒善不足以为政，徒法不足以自行”；第三，法律的抽象性、稳定性与现实生活的矛盾；第四，法律所要使用的事实无法确定。 -
第19题：
法治精神的核心是（ ）。
A.善法恶法观念
B.法律至上观念
C.法的统治观念
D.权利文化观念答案：C解析：NULL -
第20题：
下列表述正确的是（ ）。
A. “法典是人民自由的圣经”，说明法律是自由的保障
B. “恶法亦法”强调法律的权威来自于法律自身，与法律之外的因素无关
C.法律后果不一定是法律制裁
D.不是每个法律条文都有法律责任的规定答案：A,B,C,D解析：【详解】
自由是衡量法的进步与落后、专制与民主的标准，自由是人类社会的价值，也是法所应该体现的价值。“恶法亦法”否认了道德评价是法律的效力渊源，认为法律的权威来自于法律自身，与法律之外的因素无关，自然法巳经实证化，法律与道德等其他社会规范已经分离。法律责任可以有两种承担方式，即制裁与补偿。制裁一般适用于公法领域，补偿主要适用于私法。私法上，承担法律责任往往不是接受法律制裁而是做出补偿。法律条文有假定、行为模式和法律后果三部分，在法律后果中，规定违反该法条规定的法律责任，但是在许多法律条文中没有规定法律责任。 -
第21题：
有关法律与自由，下列说法正确的是A.自由是神圣至上的，限制自由的法律就不是真正的法律
B.自由对人至关重要，因此自由是衡量法律善恶的唯一标准
C.从实证的角度看，一切法律都是自由的法律
D.自由是神圣的，也是有限度的，这个限度应该由法律来规定答案：D解析：法律以保障自由为最高价值和目标，但是法不禁止才可以算作自由，自由应该受到法律的限制。因此A选项不正确。自由并非是衡量法律善恶的唯一标准，正义、人权等价值均为衡量法律善恶的标准。B选项不正确。实证的意思是指实际存在，实证的法律不都是自由的法律，现实中也存在很多不自由的法律。C选项错误。法不禁止才是自由，为了更好地实现自由，法律应当限制人们的一部分行为。D选项正确。 -
第22题：
大思想家孟子提出“徒善不足以为政，徒法不足以自行”的观点，下列各选项对这句古语的理解不正确的是：（）
- A、要坚持依法治国和以德治国相结合
- B、法律是基石，发挥法制对道德的支撑作用
- C、法律具有局限性
- D、意欲全面提升公民的法制意识，必须提高人民的道德素质
正确答案:B -
第23题：
（）是治国之重器，（）是善治之前提。
- A、法律、法治
- B、法律、良法
- C、法治、法律
- D、法治、良法
正确答案:B -
第24题：
单选题徒法不足以自行说的是（）。A法律万能
B法律可有可无
C法律不能自己行走
D法律有局限性
正确答案： B解析： 暂无解析