对明代“明刑弼教”思想表述正确的是：（ ）A．强调刑与教的实施可“或先或后”、“或缓或急”B．刑罚不必拘泥于“先教后刑”的框框，可以“先刑后教”C．往往是同轻刑主张相联系的D．是以“弼教”为口实，为推行重典治国政策提供思想理论依据

题目

对明代“明刑弼教”思想表述正确的是：（ ）

A．强调刑与教的实施可“或先或后”、“或缓或急”

B．刑罚不必拘泥于“先教后刑”的框框，可以“先刑后教”

C．往往是同轻刑主张相联系的

D．是以“弼教”为口实，为推行重典治国政策提供思想理论依据

相似考题

1.封建正统法律思想的内容主要有( )。①则天顺时，法自君出②礼律结合，法有差等③德主刑辅，先教后刑④据经解律，引经决狱A.①②③④B.①③④C.②③D.①②③

2.下列反映“德主刑辅”的说法有（）A.天之任德不任刑B.德礼为先而辅以政刑C.以德化民，以刑弼教D.明刑弼教E.孝者，天之经也

3.孔子强调先教后刑，重视道德教化，为此他提出（）A.“导之以德，齐之以礼”B.“德礼为本，政教为用”C.“礼教刑辟交相为用”D.“以德化民，以刑弼教”

4.汉武帝时的法制指导思想是( )。A．无为而治B．专任刑罚C．德刑并用D．专任德教

更多“对明代“明刑弼教”思想表述正确的是：（ ）A．强调刑与教的实施可“或先或后”、“或缓或急”B．刑罚不必拘泥于“先教后刑”的框框，可以“先刑后教”C．往往是同轻刑主张相联系的D．是以“弼教”为口实，为推行重典治国政策提供思想理论依据”相关问题

  • 第1题：

    汉初，儒家经义成为法理的基础，坚持德主刑辅，先教后刑。这反映了，当时的治国理念是（）

    A.内儒外法

    B.外儒内法

    C.以德治国

    D.以法治国


    参考答案：B

  • 第2题：

    关于中国古代刑罚制度的说法，下列哪一选项是错误的？

    A、“八议”制度自曹魏《魏律》正式入律，其思想渊源为《周礼·秋官》的“八辟丽邦法”之说
    B、“秋冬行刑”制度自唐代始，其理论渊源为《礼记·月令》关于秋冬季节“戮有罪，严断刑”之述
    C、“大诰”是明初的一种特别刑事法规，其法律形式源自《尚书·大诰》周公对臣民之训诫
    D、“明刑弼教”作为明清推行重典治国政策的思想基础，其理论依据源自《尚书·大禹谟》“明于五刑，以弼五教”之语

    答案：B
    解析：
    【考点】秋冬行刑【详解】“秋冬行刑”是关于死刑执行的制度，始于汉代，渊源于《礼记·月令》。汉统治者根据“天人感应”理论，规定春、夏不得执行死刑。除谋反大逆等“绝不待时”者外，一般死刑须在秋天霜降以后、冬至以前执行，因为这时“天地始肃”，杀气已至，便可“申严百刑”，以示所谓“顺天行诛”。秋冬行刑制度对后世有着深远影响，唐律规定“立春后不决死刑”，明清律中“秋审”制度溯源于此。故B错，ACD均表述正确。

  • 第3题：

    元朝的立法指导思想是（　　）。
    A.明刑弼教
    B.附会汉法
    C.德本刑用
    D.刑乱国用重典


    答案：B
    解析：
    解析：元朝实行“附会汉法”的立法指导思想，即仿照唐、宋“汉法”，同时在保留许多涉及蒙古贵族统治利益的旧制度和旧风俗的基础上，对全国实行分而治之的统治。故选B项。德本刑用是唐朝的立法指导思想。明刑弼教和刑乱国用重典是明朝的立法指导思想。

  • 第4题：

    儒家“德治’论的内容包含（）。

    A德刑并用，以刑辅德

    B以“宽”、“猛”服民

    C注重教化，以德去刑

    D恤刑慎杀，先教后刑


    A,C,D
    略

  • 第5题：

    在“明德慎罚”思想指导下，西周刑事政策有（）

    • A、刑新国用轻典
    • B、刑平国用中典
    • C、刑乱国用重典
    • D、出礼则入刑
    • E、刑罚世轻世重

    正确答案:A,B,C,D,E

  • 第6题：

    封建正统法律思想的内容主要有（）。①则天顺时，法自君出②礼律结合，法有差等③德主刑辅，先教后刑④据经解律，引经决狱

    • A、①②③④
    • B、①③④
    • C、②③
    • D、①②③

    正确答案:A

  • 第7题：

    孔子强调先教后刑，重视道德教化，为此他提出（）

    • A、“导之以德，齐之以礼”
    • B、“德礼为本，政教为用”
    • C、“礼教刑辟交相为用”
    • D、“以德化民，以刑弼教”

    正确答案:A

  • 第8题：

    封建正统法律思想的主要内容有（）。

    • A、皇权至上，法自君出
    • B、应经合义，礼法融合
    • C、“三纲”是封建立法的根本原则
    • D、德主刑辅，先教后刑

    正确答案:A,B,C,D

  • 第9题：

    多选题
    对明代“明刑弼教”思想表述正确的是（　　）。
    A

    强调刑与教的实施可“或先或后”、“或缓或急”

    B

    刑罚不必拘泥于“先教后刑”的框框，可以“先刑后教”

    C

    往往是同“疑罪从赎”主张相联系的

    D

    是以“弼教”为口，实为推行重典治国政策提供思想理论依据


    正确答案： A,B,D
    解析：
    与前代儒家学说不同的是，“明刑弼教”强调刑与教的实施可“或先或后”、“或缓或急”。刑罚也不必拘泥于“先教后刑”的框框，而可以“先刑后教”。“明刑弼教”对明清两代法律实施的方法、发展方向和发挥的社会作用产生了深刻影响。在我国古代法律史上，一般来说，倡导“德主刑辅”，本意是注重道德教化，限制苛刑，所以它往往是同轻刑主张相联系的。而经朱熹阐发，朱元璋身体力行于后世的“明刑弼教”思想则完全是借“弼教”之口，实为推行重典治国政策提供思想理论依据。“疑罪从赎”是轻刑主张，与“明刑弼教”的思想是相矛盾的。

  • 第10题：

    多选题
    明朝的立法思想可以概括为哪些？（）
    A

    专任法治

    B

    明刑弼教

    C

    教刑并重

    D

    重典治国


    正确答案： A,B
    解析： 暂无解析

  • 第11题：

    单选题
    《吕刑》是西周的一部重要法典，其立法指导思想是（）
    A

    明德慎罚

    B

    重典治吏

    C

    重刑轻罪

    D

    以刑弼教


    正确答案： B
    解析： 暂无解析

  • 第12题：

    单选题
    关于中国古代刑罚制度的说法，下列哪一选项是错误的？（　　）[2010年真题]
    A

    “八议”制度自曹魏《魏律》正式入律，其思想渊源为《周礼·秋官》的“八辟丽邦法”之说

    B

    “秋冬行刑”制度自唐代始，其理论渊源为《礼记·月令》关于秋冬季节“戮有罪，严断刑”之述

    C

    “大诰”是明初的一种特别刑事法规，其法律形式源自《尚书·大诰》周公对臣民之训诫

    D

    “明刑弼教”作为明清推行重典治国政策的思想基础，其理论依据源自《尚书·大禹谟》“明于五刑，以弼五教”之语


    正确答案： D
    解析：
    B项，汉代对死刑的执行，实行“秋冬行刑”制度。汉统治者根据“天人感应”理论，规定春、夏不得执行死刑。根据《后汉书·章帝纪》的记载，东汉章帝元和二年重申：“王者生杀，宜顺时气。其定律：无以十一、十二月报囚。”除谋反大逆等“决不待时”者外，一般死刑犯须在秋天霜降以后、冬至以前执行，因为这时“天地始肃”，杀气已至，便可“申严百刑”，以示所谓“顺天行诛”。可见，“秋冬行刑”制度自汉代始而非自唐代始。
    A项，魏明帝在制定《魏律》时，以《周礼》“八辟”为依据正式规定了“八议”制度，“八议”制度是对皇朝特权人物犯罪实行减免处罚的法律规定。“八议”源于《周礼·秋官》的“八辟丽邦法”，是“刑不上大夫”的礼治原则在刑法适用上的具体规定。
    C项，朱元璋在修订《大明律》的同时，为防止“法外遗奸”，又手订四编《大诰》，共236条，具有与《大明律》相同的法律效力。大诰是明初的一种特别刑事法规，大诰之名来自儒家经典《尚书·大诰》，原为周公东征殷遗民时对臣民的训诫。明太祖将其亲自审理的案例加以整理汇编，并加上因案而发的“训导”，作为训诫臣民的特别法令颁布天下。“重典治吏”是大诰的一个特点，其中大多数条文专为惩治贪官污吏而定，以此强化统治效能。
    D项，“明刑弼教”作为明清推行重典治国政策的思想基础，该词最早见于《尚书·大禹谟》：“明于五刑，以弼五教”之语。“德主刑辅”中“德”为“刑”纲，“刑”要受“德”的制约，始终处于次要、辅助位置。宋以前论及“明刑弼教”，多将其附于“德主刑辅”之后，其着眼点仍是“大德小刑”和“先教后刑”。著名理学家朱熹首先对“明刑弼教”作了新的阐释。他有意提高了礼、刑关系中刑的地位，认为礼法二者对治国同等重要，“不可偏废”。

  • 第13题：

    关于中国古代刑罚制度的说法，下列哪一选项是错误的?（ ）（2010年）

    A.“八议”制度自曹魏《魏律》正式入律，其思想渊源为《周礼·秋官》的“八辟丽邦法”之说
    B.“秋冬行刑”制度自唐代始，其理论渊源为《礼记·月令》关于秋冬季节“戮有罪，严断刑”之述
    C.“大诰”是明初的一种特别刑事法规，其法律形式源自《尚书·大诰》周公对臣民之训诫
    D.“明刑弼教”作为明清推行重典治国政策的思想基础，其理论依据源自《尚书·大禹谟》“明于五刑，以弼五教”之语

    答案：B
    解析：
    “秋冬行刑”制度自汉代始，故B项“自唐代始”的表述错误。“明刑弼教”是明朝开始推行的，清朝仍延续之，故D项表述无误。

  • 第14题：

    以下关于“明刑弼教”说法正确的有（　　）。
    A.提高了礼、刑关系中刑的地位
    B.与“德主刑辅”的传统立法、司法原则并无不同
    C.可以“先刑后教”行事
    D.为推行重典治国政策提供了思想理论依据


    答案：A,C,D
    解析：
    “明刑弼教”一词最早见于《尚书·大禹谟》中“明于五刑，以弼五教”之语，后人简称“明刑弼教”。从字面而观，“弼”乃辅佐之义，似与“德主刑辅”的传统立法、司法原则并无不同。实则不然，“德主刑辅”中“德”为“刑”纲，“刑”要受“德”的制约，始终处于次要、辅助位置。宋以前论及“明刑弼教”，多将其附于“德主刑辅”之后，其着眼点仍是“大德小刑”和“先教后刑”。宋代以后在处理德、刑关系上始有突破。著名理学家朱熹首先对“明刑弼教”作了新的阐释。他有意提高了礼、刑关系中刑的地位，经过他的注解，刑与德的关系不再是“德主刑辅”中的“从属”、“主次”关系，德对刑不再有制约作用，而只是刑罚的目的，刑罚也不必拘泥于“先教后刑”的框框，而可以“先刑后教”行事。这看来小小的变通之义，却意味着中国封建法制指导原则沿着德主刑辅——礼法合一——明刑弼教的发展轨道，进入到了一个新的阶段，并对明清两代法律实施的方法、发展方向和发挥的社会作用产生了深刻影响。在我国古代法律史上，一般说来，倡导“德主刑辅”，本意是注重道德教化，限制苛刑，所以它往往是同轻刑主张相联系的。而经朱熹阐发，风行于后世的“明刑弼教”思想，则完全是借“弼教”之口实，为推行重典治国政策提供思想理论依据。

  • 第15题：

    以下属于明朝的立法指导思想的有( )

    A.一断于法
    B.刑无等级
    C.刑乱国用重典
    D.明刑弼教

    答案：C,D
    解析：
    明太祖朱元璋在总结元亡历史经验的基础上，确立了“刑乱国用重典”的立法指导思想。此外，明刑弼教表现了明朝在认识“刑”与“教”及其相互关系的态度，也是其一项重要的立法思想。

  • 第16题：

    明朝的立法思想可以概括为哪些？（）

    • A、专任法治
    • B、明刑弼教
    • C、教刑并重
    • D、重典治国

    正确答案:B,C,D

  • 第17题：

    对明代"明刑弼教"思想表述正确的是：（）

    • A、强调刑与教的实施可"或先或后"、"或缓或急"
    • B、刑罚不必拘泥于"先教后刑"的框框，可以"先刑后教"
    • C、往往是同"疑罪从赎"主张相联系的
    • D、是以"弼教"为口实，为推行重典治国政策提供思想理论依据

    正确答案:A,B,D

  • 第18题：

    汉初，儒家经义成为法理的基础，坚持德主刑辅，先教后刑。这反映了，当时的治国理念是（）

    • A、内儒外法
    • B、外儒内法
    • C、以德治国
    • D、以法治国

    正确答案:B

  • 第19题：

    下列反映“德主刑辅”的说法有（）

    • A、天之任德不任刑
    • B、德礼为先而辅以政刑
    • C、以德化民，以刑弼教
    • D、明刑弼教
    • E、孝者，天之经也

    正确答案:A,B,C,D

  • 第20题：

    多选题
    儒家“德治’论的内容包含（）。
    A

    德刑并用，以刑辅德

    B

    以“宽”、“猛”服民

    C

    注重教化，以德去刑

    D

    恤刑慎杀，先教后刑


    正确答案： B,C
    解析： 暂无解析

  • 第21题：

    多选题
    对明代"明刑弼教"思想表述正确的是：（）
    A

    强调刑与教的实施可或先或后、或缓或急

    B

    刑罚不必拘泥于先教后刑的框框，可以先刑后教

    C

    往往是同疑罪从赎主张相联系的

    D

    是以弼教为口实，为推行重典治国政策提供思想理论依据


    正确答案： C,A
    解析： 本题考查的是明代的法律思想。与前代儒家学说不同的是，"明刑弼教"强调刑与教的实施可"或先或后"、"或缓或急"。刑罚也不必拘泥于"先教后刑"的框框，而可以"先刑后教"。"明刑弼教"对明清两代法律实施的方法、发展方向和发挥的社会作用产生了深刻影响。在我国古代法律史上，一般来说，倡导"德主刑辅"，本意是注重道德教化，限制苛刑，所以它往往是同轻刑主张相联系的。而经朱熹阐发，朱元璋身体力行于后世的"明刑弼教"思想则完全是以"弼教"为口实，为推行重典治国政策提供思想理论依据。因此，本题的正确选项为ABD项。

  • 第22题：

    单选题
    孔子强调先教后刑，重视道德教化，为此他提出（）
    A

    “导之以德，齐之以礼”

    B

    “德礼为本，政教为用”

    C

    “礼教刑辟交相为用”

    D

    “以德化民，以刑弼教”


    正确答案： A
    解析： 暂无解析

  • 第23题：

    多选题
    下列反映“德主刑辅”的说法有（）
    A

    天之任德不任刑

    B

    德礼为先而辅以政刑

    C

    以德化民，以刑弼教

    D

    明刑弼教

    E

    孝者，天之经也


    正确答案： E,B
    解析： 暂无解析

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