下列有关历史上中国法的说法正确是哪些选项?A.中国先秦时代即有成文法和习惯法B.汉代董仲舒倡导以儒家思想指导审判，儒家经典成为法的渊源C.中国历代封建王朝以制定法为主D.近代中国法以大陆法系国家为模式，南京国民政府时期，以制定法、判例和司法解释为重要的法的渊源

「考点」不成文法「解析」成文法与不成文法的区分在于创制方式和表现形式。不成文法，是指由国家认可其法律效力，但又不具有成文（条文）形式的法，一般指习惯法，也包括判例法。因此，选项A、B正确。习惯法部判例法可以成为国家的正式渊源，比如判例法在英美法系国家就属于正式渊源，而且是其主要渊源。据此，选项C错误。当代中国法的主要渊源是成文法，但也存在习惯法，在香港特区存在判例法。据此，选项D错误。

成文法是指由特定机关制定和公布，以文字形式表现的法，又称制定法；不成文法是指由国家认可的不具有文字表现形式的法，不成文法主要为习惯法。在判例法国家，往往编纂有判例集，是文字表述，但它是法院的判决，并非立法机关依法定程序制定和公布的，不能把它视为成文法。在法产生和发展的早期，法的渊源大多表现为习惯法，而且在英美法系国家中，判例法至今仍然是重要的法律渊源。我国虽然是成文法国家，但是也存在习惯法，各民族特别是少数民族的习惯与现行法律、法规和社会公共利益不相抵触的，经国家认可部分就成为法的正式渊源。由此可知，本题答案为C、D。

【详解】
本题考查对不成文法在中国法的渊源中的地位的了解。法律渊源多种多样，按照规范载体形式的不同，法律渊源可分为成文法渊源和不成文法渊源。表现为文字形式的制 定法的为成文法渊源，不表现为文字形式的为不成文法渊源。不成文法是指国家认可 的具有法律效力的行为规则，如习惯、判例和法理等。在我国，自古以来就有以成文法为主要渊源的传统，不成文法只是次要的、居于补充地位的法的渊源。A项中道德 规范是与法并列的社会规范，不是法，也不是不成文法。B项否定了不成文法与中国 法的渊源的关系，也不正确。C项过高评价了不成文法在中国法的渊源中的地位，因此也不正确。只有D项正确评价了不成文法在中国法的渊源中的地位，为应选项。

【精解】在当代中国的全部法律中，宪法的法律地位和效力是最高的，它规定了国家的根本制度和根本任务，其他各种法律、法规都是依据宪法制定出来的，当代中国法的渊源就是以宪法为核心的各种制定法为主的形式。

【详解】
中国是实行成文法的国家，但是并不完全排除习惯、判例、政策等补充法源的运用。法源又称为法的渊源，正式法源是指由国家制定或者认可其效力，有广泛适用性、强制性的规范。不成文法是指不以文字形式表现的法，不成文法不一定没有广泛适用性和强制性。成文法是指由国家特定机关制定和公布，并以规范性文件形式出现的法律。判例法是通过法官判决来表现的，主要并不是以立法产生的规范性文件的形式出现。从规范性文件的表现形式的角度来考察，判例法并不是成文法。不成文法是指由国家认可并赋予其法律效力的习惯、判例等。习惯法是不成文法的一种重要表现形式。