为维护奴隶制统治秩序，西周统治者制定出整套礼制，规定了森严的等级差别。关于“藏礼于器”，下列说法错误的是：A、一些用于祭祀和宴饮的器物，被赋予特殊的等级意义 B、“鼎”原来是炊器，后来成为礼器中最重要的器种之一 C、“天子九鼎，诸侯七，大夫五，元士三”是统治权威的象征 D、“礼崩乐坏”指随着奴隶制度的衰微，奴隶获得了身份自由

题目
为维护奴隶制统治秩序，西周统治者制定出整套礼制，规定了森严的等级差别。关于“藏礼于器”，下列说法错误的是：

A、一些用于祭祀和宴饮的器物，被赋予特殊的等级意义
B、“鼎”原来是炊器，后来成为礼器中最重要的器种之一
C、“天子九鼎，诸侯七，大夫五，元士三”是统治权威的象征
D、“礼崩乐坏”指随着奴隶制度的衰微，奴隶获得了身份自由
相似考题

1.中国传统的“礼文化”或“礼制文化”,创制于()A、西周B、春秋C、战国D、秦

2.周人为巩固政权统治而制定的分封制，具体原因可归纳为：A、总结夏商历史经验，分封诸侯藩屏王室B、把礼看成是维护统治秩序的规章和手段C、分封诸侯是周代建立周天子及诸侯卿大夫等级维系的政治隶属结构的需要D、分封王室亲戚于战略要冲，以加强对全国的统治周人的分封

3.《汉书-陈宠传》就西周礼刑关系描述说：“礼之所去，刑之所取，失礼则入刑，相为表里。”关于西周礼刑的理解，下列哪一选项是正确的?（ ）（2017年）A.周礼分为五礼，核心在于“亲亲”“尊尊”，规定了政治关系的等级 B.西周时期五刑，即墨、劓、剕（刖）、宫、大辟，适用于庶民而不适用于贵族 C.“礼”不具备法的性质，缺乏国家强制性，需要“刑”作为补充 D.违礼即违法，在维护统治的手段上“礼”“刑”二者缺一不可

4.关于西周时期“礼”与“刑”关系的正确论述.是()A、从宏观上看，西周时期的“礼”与“刑”都是当时维护社会秩序、调整社会关系的重要社会规则B、二者相辅相成，互为表里，共同构成了四周社会完整的法律体系。C、“礼”是积极、主动的规范，“刑”是消极的处罚D、“礼’’是禁恶于未然的预防;“刑”是惩恶已然的制裁E、凡是“礼”所禁止的行为，也必然为“刑”所不容，即“礼之所去，刑之所取”，“出礼则人刑”

更多“为维护奴隶制统治秩序，西周统治者制定出整套礼制，规定了森严的等级差别。关于“藏礼于器”，下列说法错误的是：”相关问题

  • 第1题：

    《礼记》说：周公“制礼作乐”。关于“礼”和“乐”说法错误的是（　　）

    A.“礼”的建设，形成了西周文化的主框架
    B.“礼”有尊崇上天和先祖的内容
    C.“乐”以其艺术美使得讲究等级规范、形式森严的“礼”具有了征服人心的感染力
    D.“礼”和“乐”的使用，适用于当时的整个社会阶层

    答案：D
    解析：
    礼和乐是西周时期重要的统治方法。是为了维护周王的统治，稳定贵族政治，使社会上的人都牢牢束缚在某种固定的阶级、阶层位置上。但是，当时“礼不下庶人，刑不上大夫”，因此，正确选项是D。

  • 第2题：

    孔子认为，礼维护的是统治者的利益。在上者用礼约束和压制在下者。


    正确答案:错误

  • 第3题：

    射礼又称礼射，是西周时期统治者以射箭比赛为形式的重要礼仪活动和教育手段。西周射礼也是中国古代组织最严密的运动会。


    正确答案:正确

  • 第4题：

    下列关于分封制的论述不正确的是（）。

    • A、分封制是西周分封诸侯的制度
    • B、西周统治者为巩固统治而采取的政治措施
    • C、分封制使周朝巩固了统治，扩大了疆域
    • D、分封制取代了王位世袭制

    正确答案:D

  • 第5题：

    《礼记》有“天子为籍千亩”，“天子亲耕于南郊，以供斋盛”的记载，《礼经》在仲春“后率外内命始蚕于北郊”的记载。汉朝以后逐步形成一种国家礼仪，皇帝和皇后常常在春季举行“藉田礼”和“亲蚕礼”。这表明（）

    • A、统治者重视农业生产
    • B、统治者关心百姓疾苦
    • C、统治者常能与民同乐
    • D、统治者“以民为本”

    正确答案:A

  • 第6题：

    初统治者吸取商朝灭亡的教训，为巩固其统治采取了一系列措施（礼、乐、刑、政）。他们特别重视礼和乐的社会作用，认为礼可以分别（），乐可以使人互相和敬，两者结合起来，就可以维护贵族的等级秩序而有效地统治人民。因此，西周时统治者制定了一整套维护和巩固封建统治的礼乐制度。


    正确答案:贵贱等级

  • 第7题：

    从西周共和元年即（）开始，中国历史有了准确的纪年。西周通过（）来维系其政治统治，与之相辅的是（），其统治者还制订了礼乐刑罚，礼乐用于贵族内部，以区别尊卑等级；刑罚用于镇压人民，以迫使人民服从其统治。著名的西周青铜器有（）和（）。


    正确答案:公元前841年；封建制；宗法制；毛公鼎；大盂鼎

  • 第8题：

    判断题
    射礼又称礼射，是西周时期统治者以射箭比赛为形式的重要礼仪活动和教育手段。西周射礼也是中国古代组织最严密的运动会。
    A

    对

    B

    错


    正确答案： 错
    解析： 暂无解析

  • 第9题：

    填空题
    初统治者吸取商朝灭亡的教训，为巩固其统治采取了一系列措施（礼、乐、刑、政）。他们特别重视礼和乐的社会作用，认为礼可以分别（），乐可以使人互相和敬，两者结合起来，就可以维护贵族的等级秩序而有效地统治人民。因此，西周时统治者制定了一整套维护和巩固封建统治的礼乐制度。

    正确答案： 贵贱等级
    解析： 暂无解析

  • 第10题：

    填空题
    在奴隶社会阶段统治阶级为了巩固自己的统治地位，建立并稳定统治阶级的统治秩序，规定了许多礼仪条文，如，奴隶制度阶段著名的“夏礼”、“商礼”及“周礼”等。在中国历史上，（）提出了一整套礼制，即所谓的“礼仪三百”、“威仪三千”，是礼仪齐备的一个朝代。

    正确答案： 周朝
    解析： 暂无解析

  • 第11题：

    问答题
    维护统治者利益和统治秩序的需要，是“犯罪应负刑事责任”的根本依据。

    正确答案： 犯罪与刑事责任均是人类社会发展到一定阶段的产物，是随阶级的产生而出现的。在人类社会初期，阶级社会产生以前，不存在犯罪和刑事责任，当时普遍存在血族复仇、同态复仇等现象，那仅仅是氏族之间为了维护自身的存在和内部团结，以“私力”对抗和遏止侵害行为的必要手段，不具有现代犯罪和刑事责任的意义。当社会进入到阶级社会之后，社会分裂为利益上相互对立的阶级与集团，各阶级和集团为取得各自的生存条件，彼此之间产生了严重的冲突与斗争，为使双方不在这种冲突与斗争中同归于尽，社会生产中占支配地位的阶级和集团，利用自己在经济上从而在政治上占据的优势，建立起特殊的公共权力——国家，以缓和这种冲突和斗争，并运用国家机器，把这种冲突与斗争纳入有利于阶级统治所需要的秩序范围。然而，这种以国家权力维护的秩序不但没有改变，反而更加坚固了各阶级、阶层在社会生活中以及整个社会中的不平等状态。因此，在被统治阶级中，以及统治阶级不同阶层、集团中，基于追求自己的利益，产生各种蔑视、反抗、破坏这种秩序的行为就不可避免。面对这种公然蔑视、破坏统治秩序的行为，统治者基于报复和遏止这种行为，维护其根本利益的需要，就借助国家权利，对行为人进行惩罚，以示对其严厉的谴责和否定。所以，刑事责任存在的根本动因即不是什么神的意志，也不是什么抽象的道义和社会利益，而是统治者为保护其利益和统治秩序的需要。什么行为应当承担刑事责任，承担什么样的刑事责任，即责任方式和范围，都是统治者根据其利益需要和他们对刑事责任的理解为转移的。这正是人类历史上各阶级以及世界各国的刑事责任制度呈现出千姿百态的根本原因所在。
    解析： 暂无解析

  • 第12题：

    单选题
    中国传统的“礼文化”或“礼制文化”，创制于（）
    A

    西周

    B

    春秋

    C

    战国

    D

    秦


    正确答案： B
    解析： 暂无解析

  • 第13题：

    《礼记》说：周公“制礼作乐”。关于“礼”和“乐”说法错误的是（）

    • A、“礼”的建设，形成了西周文化的主框架
    • B、“礼”有尊崇上天和先祖的内容
    • C、“乐”以其艺术美使得讲究等级规范、形式森严的“礼”具有了征服人心的感染力
    • D、“礼”和“乐”的使用，适用于当时的整个社会阶层

    正确答案:D

  • 第14题：

    中国素有“东方礼仪之邦”美誉，据了解早在西周初期，就制定了一整套合乎尊卑等级的礼仪规范。下面关于西周礼仪教化的说法不正确的是（）。

    • A、是统治人民的一种手段
    • B、起到维护等级制度和稳定社会秩序的作用
    • C、是指导人们行为的基本准则
    • D、是百姓祭祀祖先的一种习俗

    正确答案:D

  • 第15题：

    西周统治者的四个等级是（）

    • A、天子
    • B、太师
    • C、诸侯
    • D、卿大夫
    • E、士

    正确答案:A,C,D,E

  • 第16题：

    依据西周礼制，天子殉葬用鼎九个，诸侯七个。在春秋时期诸侯墓葬里出现了用九鼎的现象，这说明（）

    • A、统治者比以前更加腐化
    • B、当时人们更加迷信
    • C、社会的等级秩序遭到破坏
    • D、当时的铸造业更加发达

    正确答案:C

  • 第17题：

    以下关于西周的礼与刑的说法正确的是（）。

    • A、礼和刑共同构成西周的法
    • B、西周的礼与刑相比，居于主导地位
    • C、西周的礼不能脱离刑二而发挥职能作用
    • D、西周的法要通过礼和刑的相互作用完成阶级统治

    正确答案:A,B,C,D

  • 第18题：

    维护统治者利益和统治秩序的需要，是“犯罪应负刑事责任”的根本依据。


    正确答案: 犯罪与刑事责任均是人类社会发展到一定阶段的产物，是随阶级的产生而出现的。在人类社会初期，阶级社会产生以前，不存在犯罪和刑事责任，当时普遍存在血族复仇、同态复仇等现象，那仅仅是氏族之间为了维护自身的存在和内部团结，以“私力”对抗和遏止侵害行为的必要手段，不具有现代犯罪和刑事责任的意义。当社会进入到阶级社会之后，社会分裂为利益上相互对立的阶级与集团，各阶级和集团为取得各自的生存条件，彼此之间产生了严重的冲突与斗争，为使双方不在这种冲突与斗争中同归于尽，社会生产中占支配地位的阶级和集团，利用自己在经济上从而在政治上占据的优势，建立起特殊的公共权力——国家，以缓和这种冲突和斗争，并运用国家机器，把这种冲突与斗争纳入有利于阶级统治所需要的秩序范围。然而，这种以国家权力维护的秩序不但没有改变，反而更加坚固了各阶级、阶层在社会生活中以及整个社会中的不平等状态。因此，在被统治阶级中，以及统治阶级不同阶层、集团中，基于追求自己的利益，产生各种蔑视、反抗、破坏这种秩序的行为就不可避免。面对这种公然蔑视、破坏统治秩序的行为，统治者基于报复和遏止这种行为，维护其根本利益的需要，就借助国家权利，对行为人进行惩罚，以示对其严厉的谴责和否定。所以，刑事责任存在的根本动因即不是什么神的意志，也不是什么抽象的道义和社会利益，而是统治者为保护其利益和统治秩序的需要。什么行为应当承担刑事责任，承担什么样的刑事责任，即责任方式和范围，都是统治者根据其利益需要和他们对刑事责任的理解为转移的。这正是人类历史上各阶级以及世界各国的刑事责任制度呈现出千姿百态的根本原因所在。

  • 第19题：

    以下关于西周的礼与刑的说法正确的是（）。

    • A、礼盒刑共同构成西周的法
    • B、西周的礼与刑相比，居于主导地位
    • C、西周的礼不能脱离刑而发挥职能作用
    • D、西周的法要通过礼盒刑的相互作用完成阶级统治

    正确答案:A,B,C,D

  • 第20题：

    单选题
    中国素有“东方礼仪之邦”美誉，据了解早在西周初期，就制定了一整套合乎尊卑等级的礼仪规范。下面关于西周礼仪教化的说法不正确的是（）。
    A

    是统治人民的一种手段

    B

    起到维护等级制度和稳定社会秩序的作用

    C

    是指导人们行为的基本准则

    D

    是百姓祭祀祖先的一种习俗


    正确答案： B
    解析： 暂无解析

  • 第21题：

    填空题
    从西周共和元年即（）开始，中国历史有了准确的纪年。西周通过（）来维系其政治统治，与之相辅的是（），其统治者还制订了礼乐刑罚，礼乐用于贵族内部，以区别尊卑等级；刑罚用于镇压人民，以迫使人民服从其统治。著名的西周青铜器有（）和（）。

    正确答案： 公元前841年,封建制,宗法制,毛公鼎,大盂鼎
    解析： 暂无解析

  • 第22题：

    多选题
    以下关于西周的礼与刑的说法正确的是（）。
    A

    礼和刑共同构成西周的法

    B

    西周的礼与刑相比，居于主导地位

    C

    西周的礼不能脱离刑二而发挥职能作用

    D

    西周的法要通过礼和刑的相互作用完成阶级统治


    正确答案： D,B
    解析： 暂无解析

  • 第23题：

    判断题
    孔子认为，礼维护的是统治者的利益。在上者用礼约束和压制在下者。
    A

    对

    B

    错


    正确答案： 对
    解析： 暂无解析

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