我们今天所说的国家公务员职业道德，在古代的传统文化中表述为（ ）。 A.官风 B.官德 C.民德 D.敬德

题目
我们今天所说的国家公务员职业道德，在古代的传统文化中表述为（ ）。
A.官风 B.官德
C.民德 D.敬德

相似考题

1.朱骏声在《说文定声》中把本义之外的字义分为三类,其中()就是我们今天所说的同形字。A、转注B、假借C、别义D、指事

2.今天我们所指称的国学,是以()为载体的。A、“儒家经典”B、“仁、义、礼、诚、信”C、“经、史、子、集”D、“中国传统文化”

3.当下对传统文化的倡导，重点不在于恢复一些旧有的仪式，而在于发现其中蕴含的价值观念、道德情操和审美情趣，并用来塑造思维，规范行为。通过具体的传统文化形式去宣扬内在精神，这是文化上的自信和自觉。 根据以上信息，下列做法符合文段精神的一项是（ ）。 A．我们今天倡导过传统节日，兴起读经、讲国学、祭祖先等行为，必须严格按照古代原有模式来做 B．我们今天不少地方的女性以穿旗袍为时尚，许多店铺也装修得古色古香，这说明我们发现了传统文化的价值 C．过传统节日，兴起读经、讲国学、祭祖先等行为，实现了在现代社会保存、延续、发扬传统文化的目的 D．传统文化的回归，表现在通过具体的传统文化形式去宣扬其内在的精神

4.我们今天所说的国家公务员职业道德，在古代的传统文化中表述为（ ）。A．官风B．官德C．民德D．敬德

更多“我们今天所说的国家公务员职业道德，在古代的传统文化中表述为（ ）。 ”相关问题

  • 第1题：

    古代马戏就是今天所说的马戏吗？


    参考答案：

    马戏，杂技门类之一，原指人骑在马上所作的表演，以驯马、马上技艺、大中型动物戏、高空节目为主，也包括部分杂技、戏法和滑稽等表演，而现代马戏则专指驯马和马术。马戏在我国有着悠久的历史，西汉桓宽在其《盐铁论》中就有“马戏斗虎”的记载。三国时马戏表演也很普遍。《三国志·魏书·甄皇后传》记载：“（后）年八岁，外有立骑马戏者，家人诸姊皆上阁观之，后独不行。”唐代，马戏表演已经达寻橦到很高水平，其中“透剑门伎”尤为精彩。“透剑门伎”就是马越刀山：地上倒插刀剑，间隔分成几级，有如房椽，寒光闪闪，使人望而却步，表演者驾乘小马，奔腾跳跃，飘忽而过，人马无伤。到了宋代，马戏技艺更为成熟，表演技巧，精湛高超。在东京汴梁（今河南开封）给皇帝表演马戏时，就有引马、立马、骗马、跳马、倒立、拖马、镫里藏身、赶马等多种多样的马上功夫。


  • 第2题：

    我国古代所推崇的民本思想就是我们今天所说的以人为本。


    正确答案:错误

  • 第3题：

    所谓的“传贤”和我们今天所说的民主选举并不一样。


    正确答案:正确

  • 第4题：

    中国古代自唐朝以后所称的“古文”，也就是指今天所说的（）

    • A、小说
    • B、剧本
    • C、散文
    • D、杂文

    正确答案:C

  • 第5题：

    羌族主要聚居地在甘肃省。今天的羌族正是古代羌支中保留羌族族称以及最传统文化的一支。


    正确答案:错误

  • 第6题：

    我们通常所说的你今天尾巴是表示今天是你什么日子？


    正确答案: 我们通常所说的你今天尾巴是表示今天是你生日。

  • 第7题：

    和谐是中国传统政治文化的核心价值观念之一。春秋时期，诸子百家经常运用“和”的观念阐发他们的哲学思想和文化理念。今天，我们所说的“政通人和”、“内和外顺”、“和谐社会”等都是这一思想的延伸。这说明（）

    • A、传统文化是一成不变的
    • B、传统文化体现了浓厚的历史色彩
    • C、先进文化只能从传统文化中吸取合理内核
    • D、传统文化具有相对稳定性和继承性

    正确答案:D

  • 第8题：

    中国古代的伦理道德观念，有很多在今天社会中仍然是制约社会群体行为的规范，但许多已经被今天的社会所排斥，这说明（）

    • A、传统文化需要与时俱进
    • B、传统文化会随着社会发展逐渐丧失其合理性
    • C、伦理道德在现实生活中已经不起作用
    • D、文化在批判中得以发展

    正确答案:A

  • 第9题：

    判断题
    古代所说所的“论理文”实质上就是今天的议论文。
    A

    对

    B

    错


    正确答案： 错
    解析： 暂无解析

  • 第10题：

    问答题
    古代马戏就是今天所说的马戏吗？

    正确答案： 马戏，杂技门类之一，原指人骑在马上所作的表演，以驯马、马上技艺、大中型动物戏、高空节目为主，也包括部分杂技、戏法和滑稽等表演，而现代马戏则专指驯马和马术。马戏在我国有着悠久的历史，西汉桓宽在其《盐铁论》中就有“马戏斗虎”的记载。三国时马戏表演也很普遍。《三国志·魏书·甄皇后传》记载：“（后）年八岁，外有立骑马戏者，家人诸姊皆上阁观之，后独不行。”唐代，马戏表演已经达寻橦到很高水平，其中“透剑门伎”尤为精彩。“透剑门伎”就是马越刀山：地上倒插刀剑，间隔分成几级，有如房椽，寒光闪闪，使人望而却步，表演者驾乘小马，奔腾跳跃，飘忽而过，人马无伤。到了宋代，马戏技艺更为成熟，表演技巧，精湛高超。在东京汴梁（今河南开封）给皇帝表演马戏时，就有引马、立马、骗马、跳马、倒立、拖马、镫里藏身、赶马等多种多样的马上功夫。
    解析： 暂无解析

  • 第11题：

    判断题
    我国古代所推崇的民本思想就是我们今天所说的以人为本。
    A

    对

    B

    错


    正确答案： 对
    解析： 暂无解析

  • 第12题：

    判断题
    古代的天下等同于今天所说的世界。
    A

    对

    B

    错


    正确答案： 错
    解析： 暂无解析

  • 第13题：

    我们今天双脚垂直的坐法在古代叫什么（）。

    • A、胡坐
    • B、跪坐
    • C、正坐

    正确答案:A

  • 第14题：

    古代的天下等同于今天所说的世界。


    正确答案:错误

  • 第15题：

    “三纲五常”是我们传统文化一部分，今天我们应该如何对待它。


    正确答案: 我们以前批判“三纲五常”，把它当成封建伦理，完全予以否定。其实，“三纲”从总体上确实是过时的东西，但其中也有合理的成分。就忠君的道德而言，它单方面强调对君主的忠诚与服从，这属于臣民道德的范畴，但现代社会已经由民主政府取代了君主的地位，而对民主政府的忠诚与服从属于公民道德的范畴。公民道德与臣民道德不同之处不是要不要忠诚和服从，而是忠诚和服从的目标不同。五常（即仁、义、礼、智、信）其实是代表了人类社会的共同价值的，只不过在古代社会它被赋予的一些特定内涵，已经不适用于今天了。今天，我们完全可以把它们继承下来，加以重新阐释，注入新的内涵，以建立当代社会的道德准则。这种从自己传统文化中发展起来的精神品质根基深厚，是最有生命力的。

  • 第16题：

    今天我们为何学习传统文化？（）

    • A、预见人生，趋吉避凶
    • B、提高自身修养
    • C、缅怀先人

    正确答案:A

  • 第17题：

    古代所说所的“论理文”实质上就是今天的议论文。


    正确答案:正确

  • 第18题：

    我们所说的“悬壶济世”是表述的哪个行业？


    正确答案:我们所说的“悬壶济世”是表述的医师这个行业。

  • 第19题：

    我们今天所说的国家公务员职业道德，在古代的传统文化表述为（）。

    • A、官风
    • B、官德
    • C、民德
    • D、敬德

    正确答案:B

  • 第20题：

    我们今天所说的公务员职业道德，在古代的传统文化表述为（）

    • A、官风
    • B、官德
    • C、民德
    • D、敬德

    正确答案:B

  • 第21题：

    单选题
    我们今天所说的公务员职业道德，在古代的传统文化表述为（）
    A

    官风

    B

    官德

    C

    民德

    D

    敬德


    正确答案： D
    解析： 暂无解析

  • 第22题：

    单选题
    我们今天所说的国家公务员职业道德，在古代的传统文化表述为（）。
    A

    官风

    B

    官德

    C

    民德

    D

    敬德


    正确答案： A
    解析： 暂无解析

  • 第23题：

    单选题
    我们今天双脚垂直的坐法在古代叫什么（）。
    A

    胡坐

    B

    跪坐

    C

    正坐


    正确答案： A
    解析： 暂无解析

  • 第24题：

    判断题
    羌族主要聚居地在甘肃省。今天的羌族正是古代羌支中保留羌族族称以及最传统文化的一支。
    A

    对

    B

    错


    正确答案： 对
    解析： 暂无解析

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