历史的发展，并不是刀断斧劈式的，而是一个有机体。就像一个人，从少年到老年，他体内有一以贯之的东西，不是说到了一个阶段一切都要从头做起的。比如孝敬、诚实、守信等这些基础性的道德，是可以超越意识形态而存在的，我称之为“人文基因”，它不仅有继承性，在某种程度上还会有所遗传。对这段文字理解不正确的是：A．历史的发展像一个有机体，可以超越意识形态而进行B．所谓“人文基因”，主要指那些可以超越意识形态而存在的基础性道德C．孝敬、诚实、守信等道德可以继承，甚至可以遗传D．历史的发展，离不开“人文基因”这种一以贯之的东西
题目
历史的发展，并不是刀断斧劈式的，而是一个有机体。就像一个人，从少年到老年，他体内有一以贯之的东西，不是说到了一个阶段一切都要从头做起的。比如孝敬、诚实、守信等这些基础性的道德，是可以超越意识形态而存在的，我称之为“人文基因”，它不仅有继承性，在某种程度上还会有所遗传。
对这段文字理解不正确的是：
A．历史的发展像一个有机体，可以超越意识形态而进行
B．所谓“人文基因”，主要指那些可以超越意识形态而存在的基础性道德
C．孝敬、诚实、守信等道德可以继承，甚至可以遗传
D．历史的发展，离不开“人文基因”这种一以贯之的东西
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第1题：
历史的发展，并不能刀斧劈式的，而是一个有机体。就像一个人，从少年到老年，他体内有一以贯之的东西，不是说到了一个阶段一切都要从头做起的。比如孝敬、诚实、守信等这些基础性的道德，是可以超越意识形态而存在的，我称之为“人文基因”，它不仅有继承性，在某种程度上还会有所遗传。
这段文字，表述不正确的一项是（? ）。
A历史的发展像一个有机体，可以超越意识形态而进行
B所谓“人文基因”，主要指那些可以超越意识形态而存在的基础性道德
C孝敬、诚实、守信等道德可以继承，甚至可以遗传
D历史的发展，离不开“人文基因”这种一以贯之的东西答案：A解析：解析
此题是细节判断题。
文段中”可以超越意识形态而进行”的是“基础性的道德”，而非历史的发展，故A项错误。
根据”比如......我称之为......“可知，“人文基因”主要是指可以超越意识形态而存在的孝敬、诚实、守信等这些基础性的道德，故B选项正确；由于“人文基因”不仅具有继承性，甚至可以遗传，那么孝敬、诚实、守信等道德也可以继承甚至遗传，故C选项正确；历史的发展是一个有机体，和一个人一样离不开“人文基因”，故D选项正确。
故正确答案为A。 -
第2题：
返回式卫星并不是什么更高明的技术，而是当时历史时期不得已的办法而已。
D -
第3题：
5、建构论者强调，如果一个人讲话像个女人，那并不是她是个女人的必然结果，而是她成为女人的一种方式。
主动性;社会性;情境性 -
第4题：
1、请就青少年/老年人/慢性病者，选择一个人群谈谈其健康教育的特点。
A -
第5题：
建构论者强调，如果一个人讲话像个女人，那并不是她是个女人的必然结果，而是她成为女人的一种方式。
情境；协作