试述安排游戏教学的原则。

布鲁纳提出了四条教学的原则： (1) 动机原则:所有学生都有内在的学习愿望，内部动机是维持学习的基本动力。他认为儿童具有三种最基本的内在动机:第一，好奇的内驱力（求知欲）。这种内驱力是天生的，是种族生存所必需的。第二，胜任的内驱力（成就感）。儿 童总是对能够胜任的活动保持兴趣，并且越来越感兴趣。他们总是在自动改造环境和顺利解决 问题的过程中贏得真正的满足。第三，互惠的内驱力（人与人之间和睦共处的需要）。人总有一种与人和睦相处的需要，这种动机在学习过程中同样是重要的。 (2) 结构原则：为使学生更容易理解教材的一般结构，教师必须采取最佳的知识结构进行传授。布鲁纳通过对儿童认知发展的研究发现，人有三种表征系统，这三种表征系统也是人成功地理解知识的手段，即动作表象、图像表象、符号再现表象。 (3) 程序原则：教学就是通过引导学生有条不紊地陈述一个问题或大量知识的一系列结构， 以提高他们对所学知识的掌握、转化和迁移能力。通常每门学科都存在着各种不同的序列，它们对于学习者来说，有难有易，不存在对所有学习者都适用的唯一序列。而且在特定的条件下，任何具体的序列总是取决于许多不同的因素，包括过去所学的知识、智力发展的阶段、材料的性质和个别差异等，因此，安排序列必须考虑儿童智力发展的历程，考虑学生处理信息能力的局限性。 (4) 强化原则：教学规定适合的强化时间和步调是学习成功的重要一环。这种反馈对学生的学习起着强化作用。同时布鲁纳也认为，教学是一种暂时状态，其目的是促进学生的自我学习，学习者不能老是依赖教师的强化，必须逐渐地形成自我矫正的能力。

【要点解析】
发现教学，又称启发式教学，指学生通过自身的学习活动而发现有关概念或抽象原理的一种教学策略。由美国认知心理学派和结构主义教育思想的代表人物布鲁纳提出。
一般来说，发现教学要经过四个阶段：首先，创设问题情境，使学生在这种情境中产生矛盾，以激起学生探究的要求，提出要求解决和必须解决的问题；其次，促使学生利用教室所提供的某些材料，所提出的问题，提出解答的假设；再次，从理论上或实践上检验自己的假设，允许争辩；最后，根据实验获得的一些材料或结果，在仔细评价的基础上引出结论。发现教学法的精髓，就是要求学习者由“被动接受知识”转化为“主动发现的积极学习”，并在这一过程中发展自己“发现学习”的能力。布鲁纳对发现教学的教学设计提出了四项原则：①教师要将学习情境和教材性质向学生解释清楚。②要配合学生的经验，适当组织教材。教师要在研究教材和学生的实际的基础上，根据教材内容设计一个一个的发现过程，教师要仔细设计要问的问题，排列好例子，确保参考材料和设备充足，以促进学生进行自我发现。③要根据学生心理发展水平，适当安排教材难度与逻辑顺序。④确保材料的难度适中，以维持学生的内部学习动机。

《学记》在综合诸子百家教育、教学 成功与失败的经验教训的基础上，总结了一套教 育教学的原则。 (1)豫、时、孙、摩。《学记》总结了长期教 育、教学中成功和失败的经验教训，概括出“教之 所由兴”和“教之所由废”的重要规律。"大学之 法，禁于未发之谓豫，当其可之谓时，不陵节而施之谓孙，相观而善之谓摩。此四者，教之所由兴 也。发然后禁，则扞格而不胜;时过然后学，则勤 苦而难成;杂施而不孙，则坏乱而不修;独学而无 友，则孤陋而寡闻；燕朋逆其师燕辟废其学：此 六者，教之所由废也。” (2) 长善救失。孔子曾经提出过“改过迁 善”的思想，偏重于强调在道德教育中要善于克 服自己的缺点，学习他人的长处。《学记》则把这 一思想发展为教育和教学的一项比较普遍的原 则。"学者有四失，教者必知之。人之学也，或失 则多，或失则寡，或失则易，或失则止。此四老 心之莫同也。知其心，然后能救其失也。教也 者，长善而救其失也。” (3) 启发诱导。《学记》继承和发展了孔子 启发教学思想，进一步概括了如何进行启发式教 学的宝贵经验，指出"君子之教，喻也。道而弗 牵，强而弗抑，开而弗达。道而弗牵则和，强而弗 抑则易，开而弗达则思。和易以思，可谓善 喻矣。” (4) 藏息相辅。《学记》认为课内学习与课 外练习必须兼顾，相互补充，相互促进。"大学之 教也，时教必有正业，退息必有居学。故君子之 于学也，藏焉修焉，息焉游焉。夫然，故安其学而 亲其师，乐其友而信其道，是以虽离师辅而不 反也。” (5) 教学相长。教与学是教学过程的两个万 面，教与学是紧密联系的、互相促进的。“是故学 然后知不足，教然后知困。知不足然后能自反 也，知困然后能自强也。故曰：教学相长也。”这里主要是从教师的角度提出的，要求教师在教人 的过程中不断地加强自身的学习，从而推动自身 素养的不断发展。后人则把教学相长进一步引 申为教师的教和学生的学之间要相互促进。无 论作本义还是引申义的理解，对于有效教学的实 现都是有启发意义的。

《学记》在综合诸子百家教育、 教学成功与失败的经验教训基础上，总结了一套教育教学的原则。 (1) 豫、时、孙、摩。《学记》总结了长期教育、教学中成功和失败的经验教训，概括出“教之所由兴"和“教之所由废”的重要规律。“大学之法：禁于未发之谓豫；当其可之谓时；不陵节而施之谓孙；相观而善之谓摩。此四者，教之所由兴也。发而后禁，则扞格而不胜；时过然后学，则勤苦而难成；杂施而不孙，则坏乱而不修；独学而无友，则孤陋而寡闻；燕朋逆其师；燕辟废其学。此六者，教之所由废也。” (2) 长善救失。孔子曾经提出过“改过迁善”的思想，偏重于强调在道德教育中要善于克服自己的缺点，学习他人的长处。《学记》则把这一思想发展为教育和教学的一项比较普遍的原则。“学者有四失，教者必知之。人之学也，或失则多，或失则寡，或失则易，或失则止。此四者，心之莫同也。知其心，然后能救其失也。教也者，长善而救其失者也。” (3) 启发诱导。《学记》继承和发展了孔子的启发教学思想，进一步概括了如何进行启发式教学的宝贵经验。指出“君子之教，喻 也：道而弗牵，强而弗抑，开而弗达。道而 弗牵则和，强而弗抑则易，开而弗达则思。 和易以思，可谓善喻矣”。 (4) 藏息相辅。《学记》认为正课学习与课 外练习必须兼顾，相互补充，相互促进。 "大学之教也：时教必有正业，退息必有居学。故君子之学也，藏焉修焉，息焉游焉:; 夫然后安其学而亲其师，乐其友而信其道, 是以虽离师辅而不反也。” (5)教学相长。教与学是教学过程的两个方面，教与学是紧密联系的、互相促进的 "学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也，知困，然后能自强也。故曰: 教学相长。”这里主要是从教师的角度提出的，要求教师在教人的过程中不断地加强自 身的学习，从而推动自身素养的不断发展。 后人则把教学相长进一步引申为教师的教和 学生的学之间要相互促进。无论作本义还是引申义理解，对于有效教学的实现都是有启发意义的。