“右军觉，既闻所论，知无活理”翻译成现代文，最准确的一项是( )A.王羲之睡觉醒来，听到他们商量的事情以后，知道自己必定没有活下去的道理B.王羲之睡觉醒来，听到他们商量的事情以后，心想他们所谋之事不可能成功C.王羲之睡觉醒来，听了他们讨论的事情后，认为他们的谈论没有道理D. 王羲之睡觉醒来，听了他们讨论的事情后，就知道他们活不了多久了
题目
“右军觉，既闻所论，知无活理”翻译成现代文，最准确的一项是( )
A.王羲之睡觉醒来，听到他们商量的事情以后，知道自己必定没有活下去的道理
B.王羲之睡觉醒来，听到他们商量的事情以后，心想他们所谋之事不可能成功
C.王羲之睡觉醒来，听了他们讨论的事情后，认为他们的谈论没有道理
D. 王羲之睡觉醒来，听了他们讨论的事情后，就知道他们活不了多久了
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第1题：
“右军觉，既闻所论，知无活理”翻译成现代文，最准确的一项是( )
A.王羲之睡觉醒来，听到他们商量的事情以后，知道自己必定没有活下去的道理
B.王羲之睡觉醒来，听到他们商量的事情以后，心想他们所谋之事不可能成功
C.王羲之睡觉醒来，听了他们讨论的事情后，认为他们的谈论没有道理
D. 王羲之睡觉醒来，听了他们讨论的事情后，就知道他们活不了多久了
正确答案：A
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第2题：
8、选出对《论语》词语的英文翻译不够理想的一项：
A．理雅各将“朝闻道”的“道”翻译成“the right way”，即“正道”“正确的道路”。
B．阿瑟·韦利将“道”翻译为大写的“Way”，表达“道”的宏大精深的哲学本体论意义。
C．理雅各将“夕死可矣”的“可矣”翻译成“without regret”,以表达“死而无憾”的意思。
D．刘殿爵将“可矣”翻译成“He has not lived in vain”,即“没白活”。
理雅各将 “朝闻道”的“道”翻译成“the right way”，即“正道”“正确的道路”。 -
第3题：
______是在觉醒状态下的觉知，它既包括对外界事物的觉知；也包括对自身内部状态的觉知。
A -
第4题：
除了那些家喻户晓的“国宝”，中华大地上还有不少动物正处于、或正在走向“濒危”行列，由于种种原因，它们所面临的危险还未被重视，甚至它们的名字和样子都________。
填入划线部分最恰当的一项是：A.默默无闻
B.鲜为人知
C.无人问津
D.一无所知答案：B解析：第一步，分析语境。根据“面临的危险还未被重视，甚至它们的名字和样子都”可知，文段前面说它们所面临的危险还未被重视，“甚至”表示递进，所填词语应和“未被重视”含义相近且语义程度更重，应该体现“几乎无人知晓”这一含义。
第二步，辨析选项。A项“默默无闻”指做事无声无息，做了好事不声张，或指没有什么名声。强调主观上不求名声，而文段强调的是它们的名字和样子在客观上不为人所知，排除A项。B项“鲜为人知”指很少有人知道，符合文意。C项“无人问津”指没有人来探问、尝试或购买，不体现“没有人知道”，排除C项。D项“一无所知”指什么也不知道，主语应该是人，与“它们的名字和样子”搭配不当，排除D项。
因此，选择B选项。 -
第5题：
选出对《论语》词语的英文翻译不够理想的一项：
A．理雅各将“朝闻道”的“道”翻译成“the right way”，即“正道”“正确的道路”。
B．阿瑟·韦利将“道”翻译为大写的“Way”，表达“道”的宏大精深的哲学本体论意义。
C．理雅各将“夕死可矣”的“可矣”翻译成“without regret”,以表达“死而无憾”的意思。
D．刘殿爵将“可矣”翻译成“He has not lived in vain”,即“没白活”。
理雅各将 “朝闻道”的“道”翻译成“the right way”，即“正道”“正确的道路”。