为恶意和憎恨所局限的观察者,即使具有敏锐的观察力,也只能见到表面的东西:而只有当敏锐的观察力同善意和热爱相结合,才能探到人的最深处,并且才有希望达到最崇高的目标。由此可以推出( )。A.世界上没有人能够达到最崇高的目标B.没有敏锐的观察力不可能探到人的最深处C.人性恶是人的表面现象D.有善意的观察者见不到表面的东西

题目

为恶意和憎恨所局限的观察者,即使具有敏锐的观察力,也只能见到表面的东西:而只有当敏锐的观察力同善意和热爱相结合,才能探到人的最深处,并且才有希望达到最崇高的目标。

由此可以推出( )。

A.世界上没有人能够达到最崇高的目标

B.没有敏锐的观察力不可能探到人的最深处

C.人性恶是人的表面现象

D.有善意的观察者见不到表面的东西


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参考答案和解析
正确答案:B
考查复言命题推理。题干中“只有当敏锐的观察力同善意和热爱相结合,才能探到人的最深处”是一个必要条件假言命题,否定前件就能否定后件,即没有敏锐的观察力,就不能探到人的最深处,B项正确。而题干中并没有说是否有人能达到崇高目标,也没有说人性究竟是善是恶,故A、C两项是无关项:题干只说非善意的观察者只能见到表面的东两,显然也不能推出D项。
更多“为恶意和憎恨所局限的观察者,即使具有敏锐的观察力,也只能见到表面的东西:而只有当敏锐 ”相关问题
  • 第1题:

    为恶意和憎恨所局限的观察者,即使具有敏锐的观察力,也只能见到表面的东西;而只有当敏锐的观察力同善意和热爱相结合,才能探到人的最深处,并且才有希望达到最崇高的目标。由此可以推出( )。

    A.世界上没有人能够达到最崇高的目标

    B.没有敏锐的观察力不可能探到人的最深处

    C.人性恶是人的表面现象

    D.有善意的观察者见不到表面的东西


    正确答案:B
    考查复言命题推理。题干中“只有当敏锐的观察力同善意和热爱相结合,才能探到人的最深处”是一个必要条件假言命题,否定前件就能否定后件,即没有敏锐的观察力,就不能探到人的最深处,B项正确。而题干中并没有说是否有人能达到崇高目标,也没有说人性究竟是善是恶,故A、C两项是无关项;题干只说非善意的观察者只能见到表面的东西,显然也不能推出D项。

  • 第2题:

    为恶意和憎恨所局限的观察者,即使具有敏锐的观察力,也只能见到表面的东西;而只有当敏锐的观察力同善意和热爱相结合,才能探到人和世界的最深处,并且还有希望达到最崇高的目标。由此可以推出:( )

    A.有善意的观察者见不到表面的东西
    B.世界上没有人能够达到最崇高的目标
    C.没有敏锐的观察力不可能探到人的最深处
    D.人性恶是人的表面现象

    答案:C
    解析:
    题干中“只有当敏锐的观察力同善意和热爱相结合,才能探到人的最深处”是一个必要条件假言命题,否定前件就能否定后件,即没有敏锐的观察力,就不能探到人的最深处,C项正确。而题干中并没有说是否有人能达到最崇高的目标,也没有说人性究竟是善是恶,故B、D两项是无关项;题干只说非善意的观察者只能见到表面的东西,显然也不能推出A项。

  • 第3题:

    敏锐的观察力是开发智力的源泉,是创新的重要前提。


    A

  • 第4题:

    为恶意和憎恨所局限的观察者,即使具有敏锐的观察力,也只能见到表面的东西;而只有当敏锐的观察力同善意和热爱相结合,才能探到人和世界的最深处,并且还有希望达到最崇高的目标。 由此可以推出: ()

    A. 有善意的观察者见不到表面的东西
    B. 世界上没有人能够达到最崇高的目标
    C. 没有敏锐的观察力不可能探到人的最深处
    D. 人性恶是人的表面现象

    答案:C
    解析:
    采用排除法。 A项由常识就可以判断明显是错误的,BD 两项都与原文无关。故答案为C。

  • 第5题:

    为恶意和憎恨所局限的观察者,即使具有敏锐的观察力,也只能见到表面的东西;而只有当敏锐的观察力同善意和热爱相结合,才能探到人的最深处,并且才有希望达到最崇高的目标。
    由此可以推出()。

    A.世界上没有人能够达到最崇高的目标
    B.没有敏锐的观察力不可能探到人的最深处
    C.人性恶是人的表面现象
    D.有善意的观察者见不到表面的东西

    答案:B
    解析:
    题干中“只有当敏锐的观察力同善意和热爱相结合,才能探到人的最深处”是一个必要条件假言命题,否定前件就能否定后件,即没有敏锐的观察力,就不能探到人的最深处,B项正确。而题干中并没有说是否有人能达到崇高目标,也没有说人性究竞是善是恶,故A、C两项是无关项;题干只说非善意的观察者只能见到表面的东西,显然也不能推出D项。