现在一提到“经”，就给人以庄重严肃的感觉，实际上“经”字的本义只是指纺织上的一条条竖线，而横线则叫“纬”。没有“经”，“纬”就无所依托，因此在汉代被命名为“经”的应该是朝廷最重视的文献。不过，清代今文经学派认为只有孔子亲手所定之书才能称作“经”，而古文经学派则认为《诗》、《书》、《礼》、《乐》等都是周代官书，“官书用二尺四寸之筒书之”，所以称作“经”。根据这段文字，下列说法或推论不正确的是（ ）。A．在汉代，命名为“经”的都是朝廷最重视的文献，但是并非所有最受重视的文献都叫“经”B．清代今文经学派认为古代

题目

现在一提到“经”，就给人以庄重严肃的感觉，实际上“经”字的本义只是指纺织上的一条条竖线，而横线则叫“纬”。没有“经”，“纬”就无所依托，因此在汉代被命名为“经”的应该是朝廷最重视的文献。不过，清代今文经学派认为只有孔子亲手所定之书才能称作“经”，而古文经学派则认为《诗》、《书》、《礼》、《乐》等都是周代官书，“官书用二尺四寸之筒书之”，所以称作“经”。

根据这段文字，下列说法或推论不正确的是（ ）。

A．在汉代，命名为“经”的都是朝廷最重视的文献，但是并非所有最受重视的文献都叫“经”

B．清代今文经学派认为古代经典被命名为“经”跟孔子亲定有关，而跟“经纬”之“经"没有关系

C．所谓“经”是指古代经典，“经”最初只是纺织上的经线，经线是无所谓庄重不庄重的

D．古文经学派认为《诗》、《书》、《礼》、《乐》等都是周代官书，都用二尺四寸的竹简书写，所以称作“经”

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1.现在一提到“经”，就给人以庄重严肃的感觉，实际上“经”字段本义只是指纺织上的一条条竖线，而横线则叫“纬”。没有“经”，“纬”就无所依托，因此在汉代被命名为“经”的应该是朝廷最重视的文献。不过，清代今文经学派认为只有孔子亲手所定之书才能称作“经”，而古文经学派则认为《诗》《书》《礼》《乐》等都是周代官书，“官书用二尺四寸之简书之”，所以称作“经”。汉代凡是重要的文献、官书，大都用二尺四寸的竹简书写。《春秋》属于“经”，简长二尺四寸；《孝经》据说是汉人所著，低了一等，简长短来一半；解经的文字，如《左传》《公羊传》《毂梁传》则用六寸的简来书写。即使是书写在绢帛上，也分二尺四寸和一尺二寸两种，用整幅或半幅的绢帛横放直写。可见，当时书籍虽非印刷出版，但其抄写也必须遵从社会规定的模式。与社会流行的二尺四寸的大书比较起来，《论语》只是个“袖珍本”，才八寸。《论语》虽然记孔子的言行，但并非孔子所作。当初孔子的弟子记录孔子的言行，受教的时间长，要记的文字多，采用八寸的竹简，也是为了记录简捷，携带方便。作为官方发表的文字和“经”，简长二尺四寸，与现代人所用书桌的宽度差不多了。南北朝以前没有桌子，宽达二尺四寸的书只能放在案子上，需要把臀部放在小腿上，正襟危坐地看，很累。而“袖珍本”则不同，拿在手中或坐或卧，甚至箕距也可以看，虽然其庄重性大大降低了，但用现代的话说，也更“人性化”了，与读者更接近了。从作用上看，《论语》既是小学教科书，又可以终生涵咏。汉代最初级的读物《仓颉篇》《急就篇》等都是识字课本。以《急就篇》为例，三十四章二千余字，生字密度很大，内容也涉及社会生活诸方面。这些书编写目的比较简单，就是识字。《论语》就不同了，《论语》的文字基本上时当时的口语，平易好懂；其中的道理多为常理常情，儿童易于理解，那些较深奥的也可以在以后的岁月中慢慢体会；《论语》多有故事，又富有感情，老幼咸宜，所以它是可以读一辈子的书。唐代诗人杜甫有诗云：“小儿学问止《论语》，大儿结束学商旅。”这是嘲笑夔州人好经商，没有读书的习惯。现今则把读《论语》看作有学问，这也可算是学术变迁，世风推移的反映了。（摘编自王学泰《经典是这样铸成的——<论语>编辑、流传小史）5．下列关于“经”的理解，不符合原文意思的一项是A．所谓“经”是指古代经典，其实“经最初只是指纺织上的经线，经线是无所谓庄重不庄重的”。B．在纺织时，“经”是“纬”得以依傍的根基，受朝廷重视的文献被命名为“经”也是同样的道理。C．清代今文经学派认为古代经典被命名为“经”，这跟孔子亲定有关，而跟“经纬”之“经”没有关系。D．古文经学派认为《诗》《书》《礼》《乐》等都是周代官书，都是二尺四寸的竹简书写，所以称作“经”。

2.现在一提到“经”就给人以庄重严肃的感觉，实际上“经”字的本义只是指纺织上的一条条竖线，而横线则叫“纬”。没有“经”，“纬”就无所依托，因此在汉代被命名为“经”的应该是朝廷最重视的文献。不过，清代今文经学认为只有孔子亲手所定之书才能称作“经”，而古文经学则认为《诗》《书》《礼》《乐》等都是周代官书，“官书用二尺四寸之简书之”，所以称作“经”。 不符合上文意思的一项是（ ）。 A．所谓“经”是指古代经典，其实“经”最初只是指纺织上的经线，经线是无所谓庄重不庄重的 B．在纺织上．“经”是“纬”得以依傍的根基，受朝廷重视的文献被命名为“经”也是同样的道理 C．清代今文经学派认为古代经典被命名为“经”这跟孔子亲定有关，而跟“经纬”之“经”没有关系 D．古文经学派认为《诗》《书》《礼》《乐》等都是周代官书，都用二尺四寸的竹简书写，所以称作“经”

3.圆脸型给人以( )的感觉。A.粗犷B.单纯C.成熟D.庄重

4.对称构图一般能给人以严肃、庄重、秩序的感觉,然而绝对对称的构图往往显得过分庄重、过分死板。()此题为判断题(对，错)。

更多“现在一提到“经”,就给人以庄重严肃的感觉,实际上“经”字的本义只是指纺织上的一条条竖线, ”相关问题

  • 第1题：

    圆形脸给人以()的感觉

    A.粗狂

    B.可爱

    C.成熟

    D.庄重


    正确答案：B

  • 第2题：

    现在一提到“经”就给人以庄重严肃的感觉，实际上“经”字的本义只是指纺织上的一条 条竖线，而横线则叫“纬”。没有“经”，“纬”就无所依托，因此在汉代被命名为“经”的应该是朝廷最重视的文献。不过，清代今文经学认为只有孔子亲手所定之书才能称作“经”，而古文经学则认为《诗》《书》《礼》《乐》等都是周代官书，“官书用二尺四寸之简书之”，所以称作“经”。不符合上文意思的一项是（）。

    A.所谓“经”是指古代经典，其实“经”最初只是指纺织上的经线，经线是无所谓庄重不庄重的
    B.在纺织上，“经”是“纬”得以依傍的根基,受朝廷重视的文献被命名为“经”也是同样的道理
    C.清代今文经学派认为古代经典被命名为“经”这跟孔子亲定有关，而跟“经纬”之“经”没 有关系
    D.古文经学派认为《诗》《书》《礼》《乐》等都是周代官书，都用二尺四寸的竹简书写,所以称 作“经”

    答案：C
    解析：
    由“在汉代被命名为‘经’的应该是朝廷最重视的文献。不过，清代今文经学认为只有孔 子手所定之书才能称作‘经’”可知，清代今文经学派还是认为“经”跟“经玮“之”经“有关系。故C项说法不合文意，为正确答案。

  • 第3题：

    对称平衡的优点：给人以庄重、高贵的感觉。缺点：呆板。大多用于正规的场合 。


    正确

  • 第4题：

    现在一提到“经”就给人以庄重严肃的感觉,实际上“经”字的本义只是指纺织上的一条条竖线，而横线则叫“纬”。没有“经”，“纬”就无所依托，因此在汉代被命名为“经”的应该是朝廷最重视的文献。不过，清代今文经学认为只有孔子亲手所定之书才能称作“经”，而古文经学则认为《诗》《书》《礼》《乐》等都是周代官书，“官书用二尺四寸之简书之”，所以称作“经”。
    不符合上文意思的一项是（）。

    A.所谓“经”是指古代经典，其实“经”最初只是指纺织上的经线，经线是无所谓庄重不庄重的
    B.在纺织上，“经”是“讳”得以依傍的根基，受朝廷重视的文献被命名为“经”也是同样的道理
    C.清代今文经学派认为古代经典被命名为“经”这跟孔子亲定有关，而跟“经纬”之“经”没有关系
    D.古文经学派认为《诗》《书》《礼》《乐》等都是周代官书，都用二尺四寸的竹简书写，所以称作“经”

    答案：C
    解析：
    由“在汉代被命名为‘经’的应该是朝廷最重视的文献。不过，清代今文经学认为只有孔子手所定之书才能称作‘经’”可知，清代今文经学派还是认为“经”跟“经纬”之“经”有关系。故C项说法不合文意，为正确答案。

  • 第5题：

    3.立体构成形式法则中的（）能给人以庄重、严肃、条理、大方、静穆、完美的感觉。

    A．对称

    B．稳定

    C．对比

    D．比例


    对称

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