早在20世纪初年便已形成的“国学”这个学术概念，还能不能完全适应当前的需要、其中也包括中国现代文学学科应不应该被排斥在“国学”这个学术概念之外?在这里，还包含着关于“国学”、关于“中国文化”这样一个至关重要的根本观念，即我们现在还能不能将“国学”、将“中国文化”理解为与“西学”、与“西方文化”毫无瓜葛的两个绝缘体?中国现代文学研究者不应当绝对地排斥这个学术概念。而应当对这个学术概念做出新的阐释、新的理解和新的把握——这就是我要提出“新国学”这个学术概念的理由。 这段话关于“新国学”的主要观点是（ ）。 A

题目

早在20世纪初年便已形成的“国学”这个学术概念，还能不能完全适应当前的需要、其中也包括中国现代文学学科应不应该被排斥在“国学”这个学术概念之外?在这里，还包含着关于“国学”、关于“中国文化”这样一个至关重要的根本观念，即我们现在还能不能将“国学”、将“中国文化”理解为与“西学”、与“西方文化”毫无瓜葛的两个绝缘体?中国现代文学研究者不应当绝对地排斥这个学术概念。而应当对这个学术概念做出新的阐释、新的理解和新的把握——这就是我要提出“新国学”这个学术概念的理由。 这段话关于“新国学”的主要观点是（ ）。 A．“新国学”这个概念早在20世纪初年便已形成 B．“新国学”不包括中国现代文学学科 C．“新国学”与“西学”是两个绝缘体 D．“新国学”应有更大的包容性

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1.佛教在中国学术上的影响有哪些?

2.学术圈被誉为良心的最后庇护所之一，遗憾的是它似乎也沦陷了。中国学术制度问题，根本在于学术行政化、学界官场化。学者们的主要心思不在学问上，不抄、不造假，哪里有成果?在中国反学术不端机制执行上，引入“学术死刑”和“赏金反腐”，听起来是可行的。可问题是，眼下在“自己调查自己”、“自己监督自己”的机制之下生活得很惬意的学界众生，有什么动机来革自己的命呢?这段文字意在强调：A．当今的中国学术界存在着严重的学术腐败现象B．应建立相关的惩戒机制给学术腐败现象以严惩C．解决学术腐败问题要从学术行政化和学界官场化入手D．当今中国学术腐败现象的本质原因

3.“本土化”是近年来社会科学研究中的一个核心词汇。众所周知，西方理论对中国现代学术的发展影响至深，学者在进行学术创作时，常常会有意无意地从西方理论中寻求答案，或者套用西方理论框架解释中国的历史事实。有学者曾戏言中国的学术研究永远无法逃出西方理论的魔掌。对于完善而成熟的西方理论，我们无法视而不见，但是若将其奉为圭桌，不加思辨审慎地运用，不仅无助于学术的发展，使中国学术界的研究成为西方社会科学理论的注脚，而且也伤害了自身的学术品质。本段文字意在说明( )。A．中国学术研究需要关注“本土化”B．中国的学术研究需要摆脱西方理论的影响C．中国学界的研究很可能成为西方理论的注脚D．中国学者需要树立良好的学术品质

4.下列横线处连接正确的选项是( )自从“五四”以来,翻译介绍了先进国家的文化成果,就成了中国人民的迫切要求。______。A.这些翻译作品促进了中国学术文化的发展，同时也影响了中国的书面语言B.翻译作品日见其多，一方面这些作品提高了中国学术文化的素养，另一方面也促进了中国书面语言的发展C.翻译作品日见其多，这些作品促进了中国学术文化的发展，同时也影响了中国的书面语言D.这些翻译作品提高了中国学术文化的素养，同时也促进了中国书面语言的发展

更多“早在20世纪初年便已形成的“国学”这个学术概念,还能不能完全适应当前的需要、其中也包括中国现代文 ”相关问题

  • 第1题：

    “本土化”是近年来社会科学研究中的一个核心词汇。众所周知，西方理论对中国现代学术的发展影响至深，学者在进行学术创作时，常常会有意无意地从西方理论中寻求答案，或者套用西方理论框架解释中国的历史事实。有学者曾戏言中国的学术研究永远无法逃出西方理论的魔掌。对于完善而成熟的西方理论，我们无法视而不见，但是若将其奉为圭臬，不加思辨审慎地运用，不仅无助于学术的发展，使中国学术界的研究成为西方社会科学理论的注脚，而且也伤害了自身的学术品质。

    本段文字意在说明（ ）。

    A．中国学术研究需要关注“本土化”

    B．中国的学术研究需要摆脱西方理论的影响

    C．中国学界的研究很可能成为西方理论的注脚

    D．中国学者需要树立良好的学术品质


    正确答案：A
    意图推断题。仔细阅读文段不难发现。本段文字首句是一个现象，后面的内容都可以归结为这一现象的一个背景或者原因。那么文段的重心究竟是在前还是在后?若没有足够强的语感，考生可以选择排除法。A项表述无误，重心取前；B项表述错误，文段中明确指出需要对西方理论加以思辨审慎地运用，因此不可能“摆脱西方理论的影响”；C项断章取义；D项观点无中生有。故本题正确答案为A项。

  • 第2题：

    国学是一个民族通过自己的体制，融贯各种知识而形成的思想。这个思想不是固定不变的，而是生长着的。研究它，不是为了博古炫耀，也不只是为了存亡继绝，而是为了我们能以自己的思想自立于天地之间。国学是学术，是思想，与汉服、造假古董之类的“热”没有关系。国学不是既成的答案，而是通往现代中国思想的途径。拘牵与自封是它的大敌，包容与开放才是它的品格。
    下列对本段理解不恰当的是( )。

    A.研究国学不是为了博古炫耀或存亡继绝，而是为了能使我们立于天地之间
    B.国学是一个民族通过自己的体验研究并融贯各种知识而形成的生长着的思想
    C.国学作为一种学术、思想．与现代汉服、造假古董“热”不无关系
    D.国学是通往现代中国思想的途径．应具有包容与开放的品格

    答案：C
    解析：
    由“与汉服、造假古董之类的‘热’没有关系”可知C项“不无关系”表述错误．当选。

  • 第3题：

    关于现代意义上的“国学”概念表述正确的是（）

    A．泛指中国传统思想文化学术。

    B．指以先秦经典及诸子百家学说为根基并涵盖后期各朝代的各类文化学术。

    C．广义上，指中国古代和现代的文化和学术

    D．狭义上，也可以指中国古代学说。


    泛指中国传统思想文化学术。;指以先秦经典及诸子百家学说为根基并涵盖后期各朝代的各类文化学术。;广义上，指中国古代和现代的文化和学术;狭义上，也可以指中国古代学说。

  • 第4题：

    直接因为佛教影响而形成学术大势的中国学术是（）

    A.两汉经学

    B.魏晋玄学

    C.隋唐佛学

    D.宋明理学

    E.清代朴学


    参考答案：B, C, D

  • 第5题：

    其实，正如新文化运动不可能完全剔除儒学在中国文化中的牢固地位一样，时下的“注水”文章与满天飞的概念也不会将清代朴学的实证精神彻底扼杀。好大喜功、虚无缥缈，跟在西方所谓脚后搬弄几个名词，只会产生出一堆文字垃圾，既不能长久立足，也会为西方的学术界所不齿。相反，如果我们不丢弃自己的学术传统，扎扎实实做学问，反而可以在西方人面前建立一个强有力的对立面。
    通过这段文字，作者想要表达的主要观点是：
    A坚守我国学术传统方能大有可为
    B虚浮的学术氛围使我国学术难有成就
    C我国的传统学术研究可与西方并驾齐驱
    D当下，做学术应强化清代朴学的实证精神


    答案：A
    解析：
    解析
    第一步，读文段找到主旨句
    前两句举“儒学”与“清代朴学”的例子，说明好大喜功、盲目学习西学会带来一系列恶果。分析问题后，最后一句反面论证给出重点，即只有坚守我国学术传统，扎实做学问，才可能建立一个强有力的对立面，主旨即对策。
    第二步，在主旨句的基础上适当延伸得到选项
    A项为对策与主旨吻合；B项文段并未涉及，错误；C项属于过度推断，不能从文段得出，错误；D选项为干扰项，“清代朴学”为文段所举事例中一部分，文段意在以此说明好大喜功、盲目学习西学不妥，排除。
    故正确答案为A。

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