根据原文所给的信息，以下判断不正确的一项是( )。A．“孔子读《易》次数之多，竟把编联简册的编绳翻断了多次。”《易》，指的是《周易》，春秋时期即已传世B．“我们把汉人写的‘韦编’读作‘纬编’是合乎汉人的用字常理的”句中的“汉人”指的是汉族人，因为当时少数民族还没有使用简册C．本文作者对“韦”字做出了新的解释，但这并没有改变成语“韦编三绝”的
题目
根据原文所给的信息，以下判断不正确的一项是( )。
A．“孔子读《易》次数之多，竟把编联简册的编绳翻断了多次。”《易》，指的是《周易》，春秋时期即已传世
B．“我们把汉人写的‘韦编’读作‘纬编’是合乎汉人的用字常理的”句中的“汉人”指的是汉族人，因为当时少数民族还没有使用简册
C．本文作者对“韦”字做出了新的解释，但这并没有改变成语“韦编三绝”的含义
D．汉字是一种表意文字。人们借助于汉字表意的特性，在文献考证中，常能有新的发现
相似考题
参考答案和解析
由原文“现代的形声字”、“汉代文献"、“汉代许慎”、“汉代实写作‘从’’’“司马迁"可知，B项的“汉人”为汉代人，而不是“汉族人"，而且“因为当时少数民族还没有使用简册"在文中找不到依据。故本题答案为B。
更多“根据原文所给的信息，以下判断不正确的一项是( )。A．孔子读《易》次数之多，竟把编联简册的编绳翻断了多次。《易》，指的是《周易》，春秋时期即已传世B．我们把汉人写的韦编读作纬编是合乎汉人的用字常理的句中的汉人指的是汉族人，因为当时少数民族还没有使用简册C．本文作者对韦字做出了新的解释，但这并没有改变成语韦编三绝的含义D．汉字是一种表意文字。人们借助于汉字表意的特性，在文献考证中，常能有新的发现”相关问题
-
第1题：
根据原文所给的信息，关于这篇短文，作者的意图主要是( )。
A．考证“韦编三绝”的真实性
B．作者撰写这篇文章的目的是为了说明“韦”是汉代“纬”的假借字
C．对如何理解“韦编”的“韦”，新版《辞海》的解释是错误的
D．考证“我国古代的竹简都是用“素丝编”或“青丝编”编联的，而编联木简则用麻绳
正确答案：C
45．【答案】C。解析：文章先提出观点“韦编三绝”中“韦"字解释为皮绳是错误的，接下来分“其一”、“其二”两个方面论证观点。故本题答案为C。 -
第2题：
阅读下面的文章，回答41—45题。关于“韦编三绝”
“韦编三绝”是说孔子读《易》次数之多，竞把编联简册的编绳翻断了多次。此语最早见于《史记．孔子世家》。 对“韦编”的“韦”如何理解？新版《辞海》的解释是：“韦，熟牛皮。古代用竹简写书，用皮绳编缀，故日韦编。”这种说法其实是错误的。其一，现代的形声字古代常常写作假借字．汉代文献中此例不胜枚举。汉代许慎《说文》有“经，织从丝也”。许慎所用的“从”，即今之形声字“纵”字的假借字。我们既知“纵”字在汉代实写作“从”，那么我们把汉人(司马迁)写的“韦编”读作“纬编”是合乎汉人用字常理的。纬编即编联简册的纬绳。因为古人常把纵横称作经纬，所以《说文》又称“纬，织横丝也”。简书的竹简是纵向排列的，犹如织布帛的经线，编联简册的组绳则是横向编联的，犹如织布帛的纬线。据此，把横向编联简册的组绳称作“纬绳”、“编纬”是理所当然的。其二，古代简书并不一定是用皮绳编缀的。陈梦家在《汉简缀述》中写道：“所用以编简札为册者，多为丝纶。有时写作‘编’。”荀勖《穆天子传》记“燕郡魏冢所出‘皆竹简素丝编’，《南齐书•文惠太子传》记襄阳古冢所出《考工记》‘竹简书，青丝编……’居延出土汉简册”，则用麻绳。”毫无疑问，所谓“素丝编”“青丝编”都是指的丝绳。出土简册，则木简仅见用麻绳。 除了“韦编三绝”的“韦”被译为皮绳外，尚不见任何关于用皮绳编联简册的的记载和实物。
第41题：
作者认为《辞海》对“韦编三绝”的“韦”字解释有误，不能支持这一观点的依据是（ ）。
A．孔子读《易》，竟然多次翻断了简策的编绳
B．把横向编联简册的组绳称作“纬绳”、“韦编”是理所当然的
C．既然“纵”字在汉代实写作“从”，那么把“韦编”写作“纬编”是合理的
D．因为古人常把纵横称作经纬，所以纬(韦)编即编联简册的纬绳
正确答案：A孔子读《易》的故事是为了引出关于“韦"字字义的辨析，而不是论据。故答案为A。文中作者给出的理由“其一"部分可以找到BCD，皆可支持作者观点。
-
第3题：
关于“韦编三绝”
“韦编三绝”是说孔子读《易》次数之多，竞把编联简册的编绳翻断了多次。此语最早见于《史记．孔子世家》。
对“韦编”的“韦”如何理解？新版《辞海》的解释是：“韦，熟牛皮。古代用竹简写书，用皮绳编缀，故日韦编。”这种说法其实是错误的。其一，现代的形声字古代常常写作假借字．汉代文献中此例不胜枚举。汉代许慎《说文》有“经，织从丝也”。许慎所用的“从”，即今之形声字“纵”字的假借字。我们既知“纵”字在汉代实写作“从”，那么我们把汉人(司马迁)写的“韦编”读作“纬编”是合乎汉人用字常理的。纬编即编联简册的纬绳。因为古人常把纵横称作经纬，所以《说文》又称“纬，织横丝也”。简书的竹简是纵向排列的，犹如织布帛的经线，编联简册的组绳则是横向编联的，犹如织布帛的纬线。据此，把横向编联简册的组绳称作“纬绳”、“编纬”是理所当然的。其二，古代简书并不一定是用皮绳编缀的。陈梦家在《汉简缀述》中写道：“所用以编简札为册者，多为丝纶。有时写作‘编’。”荀勖《穆天子传》记“燕郡魏冢所出‘皆竹简素丝编’，《南齐书·文惠太子传》记襄阳古冢所出《考工记》‘竹简书，青丝编……’居延出土汉简册”，则用麻绳。”毫无疑问，所谓“素丝编”“青丝编”都是指的丝绳。出土简册，则木简仅见用麻绳。
除了“韦编三绝”的“韦”被译为皮绳外，尚不见任何关于用皮绳编联简册的的记载和实物。
下列对文中画横线的句子理解正确的一项是( )。A. 目前尚未见到关于用皮绳编联简册的记载和实物，因此“韦编三绝”的“韦”被译为皮绳可能是错误的
B. 只有“韦编三绝”的“韦”是皮做的绳子，其余编联简册用的“韦"都是“素丝编”和“青丝编”
C. 历史上未见到任何关于用皮绳编联简册的记载和实物，因此“韦编三绝”的“韦”被译为皮绳是错误的
D. “韦编三绝”的“韦”被译为皮绳，只见于史书的记载，而尚未见过用皮绳编联简册的实物答案：C解析：解题指导： 作者认为“这种说法其实是错误的"，观点明确肯定，而不是“可能"，排除A。B为对划线句子的错误理解，原句只说是“被译为皮绳"，不能得出“是皮做的”。D表述错误，“韦编三绝”的“韦”被译为皮绳是《辞海》的解释，而不是史书的记载。故答案为C。 -
第4题：
关于“韦编三绝”
“韦编三绝”是说孔子读《易》次数之多，竞把编联简册的编绳翻断了多次。此语最早见于《史记．孔子世家》。
对“韦编”的“韦”如何理解？新版《辞海》的解释是：“韦，熟牛皮。古代用竹简写书，用皮绳编缀，故日韦编。”这种说法其实是错误的。其一，现代的形声字古代常常写作假借字．汉代文献中此例不胜枚举。汉代许慎《说文》有“经，织从丝也”。许慎所用的“从”，即今之形声字“纵”字的假借字。我们既知“纵”字在汉代实写作“从”，那么我们把汉人(司马迁)写的“韦编”读作“纬编”是合乎汉人用字常理的。纬编即编联简册的纬绳。因为古人常把纵横称作经纬，所以《说文》又称“纬，织横丝也”。简书的竹简是纵向排列的，犹如织布帛的经线，编联简册的组绳则是横向编联的，犹如织布帛的纬线。据此，把横向编联简册的组绳称作“纬绳”、“编纬”是理所当然的。其二，古代简书并不一定是用皮绳编缀的。陈梦家在《汉简缀述》中写道：“所用以编简札为册者，多为丝纶。有时写作‘编’。”荀勖《穆天子传》记“燕郡魏冢所出‘皆竹简素丝编’，《南齐书·文惠太子传》记襄阳古冢所出《考工记》‘竹简书，青丝编……’居延出土汉简册”，则用麻绳。”毫无疑问，所谓“素丝编”“青丝编”都是指的丝绳。出土简册，则木简仅见用麻绳。
除了“韦编三绝”的“韦”被译为皮绳外，尚不见任何关于用皮绳编联简册的的记载和实物。
根据原文所给的信息，关于这篇短文，作者的意图主要是( )。A. 考证“韦编三绝”的真实性
B. 作者撰写这篇文章的目的是为了说明“韦”是汉代“纬”的假借字
C. 对如何理解“韦编”的“韦”，新版《辞海》的解释是错误的
D. 考证“我国古代的竹简都是用“素丝编”或“青丝编”编联的，而编联木简则用麻绳答案：C解析：解题指导： 文章先提出观点“韦编三绝”中“韦"字解释为皮绳是错误的，接下来分“其一”、“其二”两个方面论证观点。故答案为C。 -
第5题：
关于“韦编三绝”
“韦编三绝”是说孔子读《易》次数之多，竞把编联简册的编绳翻断了多次。此语最早见于《史记．孔子世家》。
对“韦编”的“韦”如何理解？新版《辞海》的解释是：“韦，熟牛皮。古代用竹简写书，用皮绳编缀，故日韦编。”这种说法其实是错误的。其一，现代的形声字古代常常写作假借字．汉代文献中此例不胜枚举。汉代许慎《说文》有“经，织从丝也”。许慎所用的“从”，即今之形声字“纵”字的假借字。我们既知“纵”字在汉代实写作“从”，那么我们把汉人(司马迁)写的“韦编”读作“纬编”是合乎汉人用字常理的。纬编即编联简册的纬绳。因为古人常把纵横称作经纬，所以《说文》又称“纬，织横丝也”。简书的竹简是纵向排列的，犹如织布帛的经线，编联简册的组绳则是横向编联的，犹如织布帛的纬线。据此，把横向编联简册的组绳称作“纬绳”、“编纬”是理所当然的。其二，古代简书并不一定是用皮绳编缀的。陈梦家在《汉简缀述》中写道：“所用以编简札为册者，多为丝纶。有时写作‘编’。”荀勖《穆天子传》记“燕郡魏冢所出‘皆竹简素丝编’，《南齐书·文惠太子传》记襄阳古冢所出《考工记》‘竹简书，青丝编……’居延出土汉简册”，则用麻绳。”毫无疑问，所谓“素丝编”“青丝编”都是指的丝绳。出土简册，则木简仅见用麻绳。
除了“韦编三绝”的“韦”被译为皮绳外，尚不见任何关于用皮绳编联简册的的记载和实物。
作者认为《辞海》对“韦编三绝”的“韦”字解释有误，不能支持这一观点的依据是（ ）。A. 孔子读《易》，竟然多次翻断了简策的编绳
B. 把横向编联简册的组绳称作“纬绳”、“韦编”是理所当然的
C. 既然“纵”字在汉代实写作“从”，那么把“韦编”写作“纬编”是合理的
D. 因为古人常把纵横称作经纬，所以纬(韦)编即编联简册的纬绳答案：A解析：解题指导： 孔子读《易》的故事是为了引出关于“韦"字字义的辨析，而不是论据。故答案为A。文中作者给出的理由“其一"部分可以找到BCD，皆可支持作者观点。故答案为A。 -
第6题：
“韦编三绝”这个成语是说孔子为读《易》而多次翻断了用牛皮带子编联起来的书籍，比喻读书勤奋。由这个成语故事我们可以看出，春秋时期的档案主要载体之一是：（）。
- A、简牍
- B、牛皮纸
- C、兽皮
- D、皮绳
正确答案:A -
第7题：
《论语》中记载，孔子晚年喜欢读《易》，因经常翻阅，以致“韦编三绝”。这表明当时书籍的主要形式是（）
- A、甲骨
- B、帛书
- C、简册
- D、纸卷
正确答案:C -
第8题：
多选题与成语‘韦编三绝’有关的故事包括（）释义是。韦：熟牛皮；韦编：用熟牛皮绳把竹简编联起来；三：概数，表示多次；绝：断。孔子为读《周易》而多次翻断了编联竹简的牛皮带子。比喻读书勤奋。A韦编三绝讲的是孔子勤学《周易》的故事
B孔子读的书是竹筒，需要通过牢固的绳子按次序编连起来
C‘韦编’就是用熟牛皮绳把竹筒编连起来
D‘三绝’是说孔子为读《周易》多次翻折了编联竹筒的牛皮带子
正确答案： A,B解析： 暂无解析 -
第9题：
单选题下列对文中画横线的句子理解正确的一项是（ ）。A目前尚未见到关于用皮绳编联简册的记载和实物，因此“韦编三绝”的“韦”被译为皮绳可能是错误的
B只有“韦编三绝”的“韦”是皮做的绳子，其余编联简册用的“韦”都是“素丝编”和“青丝编”
C历史上未见到任何关于用皮绳编联简册的记载和实物，因此“韦编三绝”的“韦”被译为皮绳是错误的
D“韦编三绝”的“韦”被译为皮绳，只见于史书的记载，而尚未见过用皮绳编联简册的实物
正确答案： D解析：
A项“可能是错误的”，而文中作者写到“这种说法其实是错误的”，观点明确肯定。B项为对划线句子的理解错误，原句只说是“被译为皮绳”，不能得出“‘韦’是皮做的绳子”。D项表述错误，“韦编三绝”的“韦”被译为皮绳是《辞海》的解释，而不是史书的记载。 -
第10题：
单选题《论语》中记载，孔子晚年喜欢读《易》，因为经常翻阅，以致“韦编三绝”，这表明当时书籍的主要形式是（）。A甲骨
B帛书
C简册
D纸卷
正确答案： C解析： 暂无解析 -
第11题：
单选题作者认为《辞海》对“韦编三绝”的“韦”字解释有误，不能支持这一观点的依据是（ ）。A孔子读《易》，竟然多次翻断了简册的编绳
B把横向编联简册的组绳称作“纬绳”“纬编”是理所当然的
C既然“纵”字在汉代实写作“从”，那么把“韦编”写作“纬编”是合理的
D因为古人常把纵横称作经纬，所以纬（韦）编即编联简册的纬绳
正确答案： B解析：
孔子读《易》的故事是对“韦”字字义的辨析，其意义与题干中的理解相似，放在文章开头也只是作为引子而不是论据。 -
第12题：
单选题《论语》中记载，孔子晚年喜欢读《易》，因经常翻阅，以致“韦编三绝”。这表明当时书籍的主要形式是（）A甲骨
B帛书
C简册
D纸卷
正确答案： A解析： 暂无解析 -
第13题：
在虚拟存储器中，辅存的编址方式是(73)。
A．按信息编址
B．按字编址
C．按字节编址
D．按位编址
正确答案：A
解析：虚拟存储器必须建立在主存—辅存结构上，但一般的主存一辅存系统并不一定是虚拟存储器，虚拟存储器与一般的主存—辅存系统的本质区别如下。(1)虚拟存储器允许人们使用比主存容量大得多的地址空间来访问主存，非虚拟存储器最多只允许人们使用主存的整个空间，一般只允许使用操作系统分配的主存中的某一部分空间。(2)虚拟存储器每次访问主存时必须进行虚、实地址的变换，而非虚拟存储系统则不必变换。虚拟存储技术实际上是将编写程序时所用的虚拟地址(逻辑地址)转换成较小的物理地址。在程序运行时，随时进行这种变换。为了便于主存与辅存之间信息的交换，虚拟存储器一般采用二维或三维的复合地址格式。采用二维地址格式时，将整个存储器划分为若干页(或段)，每个页(或段)又包括若干存储单元。采用三维地址格式时，将整个存储空间分为若干段，每段分为若干页，每页又包括若干存储单元。根据地址格式不同，在虚拟存储系统中，基本信息传送单位可采用段、页或段页等几种不同的方式。 -
第14题：
成语“韦编三绝”出自《史记·孔子世家》，记载了孔子为读（ ）而多次翻断了编联竹简的牛皮带子。比喻读书勤奋。A、《周易》
B、《道德经》
C、《资治通鉴》
D、《战国策》答案：A解析：本题主要考查人文历史。
成语“韦编三绝”出自《史记?孔子世家》：“孔子晚而喜《易》。读《易》，韦编三绝。”这个成语的意思是孔子为读《周易》而多次翻断了编联竹简的牛皮带子，比喻读书勤奋。 -
第15题：
关于“韦编三绝”
“韦编三绝”是说孔子读《易》次数之多，竞把编联简册的编绳翻断了多次。此语最早见于《史记．孔子世家》。
对“韦编”的“韦”如何理解？新版《辞海》的解释是：“韦，熟牛皮。古代用竹简写书，用皮绳编缀，故日韦编。”这种说法其实是错误的。其一，现代的形声字古代常常写作假借字．汉代文献中此例不胜枚举。汉代许慎《说文》有“经，织从丝也”。许慎所用的“从”，即今之形声字“纵”字的假借字。我们既知“纵”字在汉代实写作“从”，那么我们把汉人(司马迁)写的“韦编”读作“纬编”是合乎汉人用字常理的。纬编即编联简册的纬绳。因为古人常把纵横称作经纬，所以《说文》又称“纬，织横丝也”。简书的竹简是纵向排列的，犹如织布帛的经线，编联简册的组绳则是横向编联的，犹如织布帛的纬线。据此，把横向编联简册的组绳称作“纬绳”、“编纬”是理所当然的。其二，古代简书并不一定是用皮绳编缀的。陈梦家在《汉简缀述》中写道：“所用以编简札为册者，多为丝纶。有时写作‘编’。”荀勖《穆天子传》记“燕郡魏冢所出‘皆竹简素丝编’，《南齐书·文惠太子传》记襄阳古冢所出《考工记》‘竹简书，青丝编……’居延出土汉简册”，则用麻绳。”毫无疑问，所谓“素丝编”“青丝编”都是指的丝绳。出土简册，则木简仅见用麻绳。
除了“韦编三绝”的“韦”被译为皮绳外，尚不见任何关于用皮绳编联简册的的记载和实物。
下列说法不符合原文意思的一项是( )。A. 作者认为“韦”不作“熟牛皮”讲的一个原因是“韦"应是“经纬”的“纬”的假借字
B. 作者除了援引陈梦家在《汉简缀述》中的论述外，还考证了我国古代有关编联简册的记载和实物
C. 我国已出土的古代的竹简都是用“素丝编”或“青丝编”编联的，而编联简册则用麻绳
D. 简书的竹简是横排的，像织布的经线，编联简册的绳子是纵向的，像织布的纬线，所以把它称作“纬绳”或“纬编”答案：D解析：解题指导： D选项中横向、纵向正与文意相反。故答案为D。 -
第16题：
关于“韦编三绝”
“韦编三绝”是说孔子读《易》次数之多，竞把编联简册的编绳翻断了多次。此语最早见于《史记．孔子世家》。
对“韦编”的“韦”如何理解？新版《辞海》的解释是：“韦，熟牛皮。古代用竹简写书，用皮绳编缀，故日韦编。”这种说法其实是错误的。其一，现代的形声字古代常常写作假借字．汉代文献中此例不胜枚举。汉代许慎《说文》有“经，织从丝也”。许慎所用的“从”，即今之形声字“纵”字的假借字。我们既知“纵”字在汉代实写作“从”，那么我们把汉人(司马迁)写的“韦编”读作“纬编”是合乎汉人用字常理的。纬编即编联简册的纬绳。因为古人常把纵横称作经纬，所以《说文》又称“纬，织横丝也”。简书的竹简是纵向排列的，犹如织布帛的经线，编联简册的组绳则是横向编联的，犹如织布帛的纬线。据此，把横向编联简册的组绳称作“纬绳”、“编纬”是理所当然的。其二，古代简书并不一定是用皮绳编缀的。陈梦家在《汉简缀述》中写道：“所用以编简札为册者，多为丝纶。有时写作‘编’。”荀勖《穆天子传》记“燕郡魏冢所出‘皆竹简素丝编’，《南齐书·文惠太子传》记襄阳古冢所出《考工记》‘竹简书，青丝编……’居延出土汉简册”，则用麻绳。”毫无疑问，所谓“素丝编”“青丝编”都是指的丝绳。出土简册，则木简仅见用麻绳。
除了“韦编三绝”的“韦”被译为皮绳外，尚不见任何关于用皮绳编联简册的的记载和实物。
根据原文所给的信息，以下判断不正确的一项是( )。A. “孔子读《易》次数之多，竟把编联简册的编绳翻断了多次。”《易》，指的是《周易》，春秋时期即已传世
B. “我们把汉人写的‘韦编’读作‘纬编’是合乎汉人的用字常理的”句中的“汉人”指的是汉族人，因为当时少数民族还没有使用简册
C. 本文作者对“韦”字做出了新的解释，但这并没有改变成语“韦编三绝”的含义
D. 汉字是一种表意文字。人们借助于汉字表意的特性，在文献考证中，常能有新的发现答案：B解析：解题指导： 由原文“现代的形声字”、“汉代文献"、“汉代许慎”、“汉代实写作‘从’’’“司马迁"可知，B项的“汉人”为汉代人，而不是“汉族人"，而且“因为当时少数民族还没有使用简册"在文中找不到依据。故答案为B。 -
第17题：
下列选项中不是努尔哈赤所采取的政策的是：（）
- A、满汉一家
- B、满汉合居
- C、把汉人编庄
- D、农奴制
正确答案:A -
第18题：
《论语》中记载，孔子晚年喜欢读《易》，因为经常翻阅，以致“韦编三绝”，这表明当时书籍的主要形式是（）。
- A、甲骨
- B、帛书
- C、简册
- D、纸卷
正确答案:C -
第19题：
单选题下列选项中不是努尔哈赤所采取的政策的是：（）A满汉一家
B满汉合居
C把汉人编庄
D农奴制
正确答案： B解析： 暂无解析 -
第20题：
单选题根据原文所给的信息，关于这篇短文，作者的意图主要是（ ）。A考证“韦编三绝”的真实性
B作者撰写这篇文章的目的是为了说明“韦”是汉代“纬”的假借字
C对如何理解“韦编”的“韦”，新版《辞海》的解释是错误的
D考证我国古代的竹简都是用“素丝编”或“青丝编”编联的，而编联木简则用麻绳
正确答案： D解析：
文章开始便开门见山的提出观点“韦编三绝”中“韦”字解释为皮绳是错误的。接下来分“其一”“其二”两个方面论证观点。 -
第21题：
单选题下列说法不符合原文意思的一项是（ ）。A作者认为“韦”不作“熟牛皮”讲的一个原因是“韦”应是“经纬”的“纬”的假借字
B作者除了援引陈梦家在《汉简缀述》中的论述外，还考证了我国古代有关编联简册的记载和实物
C我国已出土的古代的竹简都是用“素丝编”或“青丝编”编联的，而编联简册则用麻绳
D简书的竹简是横排的，像织布的经线，编联简册的绳子是纵向的，像织布的纬线，所以把它称作“纬绳”或“纬编”
正确答案： D解析：
根据原文，D项中竹简应当是“竖排的”而不是“横排的”；绳子应当是“横向的”而不是“纵向的”。 -
第22题：
单选题“韦编三绝”这个成语是说孔子为读《易》而多次翻断了用牛皮带子编联起来的书籍，比喻读书勤奋。由这个成语故事我们可以看出，春秋时期的档案主要载体之一是：（）。A简牍
B牛皮纸
C兽皮
D皮绳
正确答案： A解析： 暂无解析 -
第23题：
填空题中国古代典籍的构成主要有（）、（）、（）和（），甚至还包括（）。简册也称（），可说是中国最早的书籍。它是用毛笔蘸墨把文字写在竹片或木片上，然后再一片片连接起来，成为一部书。每根竹片叫“（）”，我们习惯上称为“（）”。连接起来的竹片，就称为简册。连接竹片的材料，主要是（）和（）。用（）连接的就叫“韦编”，所以成语有“韦编三绝”。这种简册大约在（）已经出现。正确答案： 简册,帛书,纸写本,刻印本,石刻书籍,简策,简,竹简,麻绳,牛皮绳,牛皮绳,商周时代解析： 暂无解析