中国文学有着“文以载道”的传统。如果把文学所载之“道”作广义理解，不要将其看作“政治之道”，而是将其看作“为人之道”和“良知之道”，那么，这一传统是有积极意义的，符合文学是“人学”的基本命题。然而，现今的作家们，抱着这种崇高理念而创作的人不多见了，而抱着一种投机心理期冀侥幸成功的则大有人在。根据这段文字，下列推断正确的一项是（ ）。A．文学不可写政治B．不少作家侥幸成功C．今天“文以载道”已经是个过时的命题D．大多数作家没有继承“文以载道”的传统
题目
中国文学有着“文以载道”的传统。如果把文学所载之“道”作广义理解，不要将其看作“政治之道”，而是将其看作“为人之道”和“良知之道”，那么，这一传统是有积极意义的，符合文学是“人学”的基本命题。然而，现今的作家们，抱着这种崇高理念而创作的人不多见了，而抱着一种投机心理期冀侥幸成功的则大有人在。
根据这段文字，下列推断正确的一项是（ ）。
A．文学不可写政治
B．不少作家侥幸成功
C．今天“文以载道”已经是个过时的命题
D．大多数作家没有继承“文以载道”的传统
相似考题
参考答案和解析
更多“中国文学有着“文以载道”的传统。如果把文学所载之“道”作广义理解，不要将其看作“政治之道”，而是将其看作“为人之道”和“良知之道”，那么，这一传统是有积极意义的，符合文学是“人学”的基本命题。然而，现今的作家们，抱着这种崇高理念而创作的人不多见了，而抱着一种投机心理期冀侥幸成功的则大有人在。根据这段文字，下列推断正确的一项是（ ）。A．文学不可写政治B．不少作家侥幸成功C．今天“文以载道”已经是个过时的命题D．大多数作家没有继承“文以载道”的传统”相关问题
-
第1题：
“文以载道”思想对古代文学的影响评价不正确的一项是()。A、强调文学的教化功能
B、作家更重视国家人民的群体利益
C、唐宋古文运动是在文以载道思想指导下进行的
D、使得文学完全成为政治的附庸
参考答案：D
-
第2题：
在小说结构上，李劼人继承中国文学的传统，同时又借鉴法国作家____的多卷本小说《卢贡·马卡尔家族》的结构方式。
参考答案左拉
-
第3题：
某些作家是大学医学系的毕业生。因此，某些大学医学系的毕业生是对文学很有研究的人。下列哪项如果为真，则能够保证上述论断的正确?
A．某些作家专攻文学的某一领域，对文学没有太多的研究。
B．某些对文学很有研究的作家不是大学医学系毕业的。
C．所有对文学很有研究的人都是作家。
D．所有的作家都是对文学很有研究的人。
正确答案：D
解析：如果D项真，即如果事实上所有的作家都是对文学很有研究的人，则依据某些作家是大学医学系的毕业生，自然可以得出，某些大学医学系的毕业生是对文学很有研究的人。其余各项都不能保证题于论断成立。 -
第4题：
中国古代文论对于悲剧心理与文学创作关系进行了很多的探讨，下列属于这种探讨的是（）
A净化说
B发愤着书
C不平则鸣
D穷而后工
E文以载道
B,C,D
略 -
第5题：
初唐时期主张恢复风雅兴寄和汉魏风骨的文学传统的作家是谁？
正确答案: 初唐时期主张恢复风雅兴寄和汉魏风骨的文学传统的作家是陈子昂。 -
第6题：
在小说结构上，（）继承中国文学的传统，同时又借鉴法国作家左拉多卷本小说《卢贡•马卡尔家族》的结构方式。
正确答案:李劼人 -
第7题：
如何评价“文以载道”“寓教于乐”的文学观念？
正确答案: 中国的教化说：儒家把文学纳入到维护“礼义”的轨道，作为道德教化的工具。孔子有“兴、观、群、怨”，荀子有“合先王，应顺礼义”和“美善相乐”的美学观，曹丕说：文章乃“经国之大业，不朽之盛事”，韩愈柳宗元有“文以明道”，周敦颐有“文所以载道”。中国古代的教化说与言志说，构成两条并行不悖的文学观念。西方的寓教于乐说：贺拉斯在《诗艺》中首先提出了寓教于乐的观点，他把“乐”（审美）作为手段的工具，“教”才是目的和根本。中世纪的神学的文学理论，文艺复兴、启蒙运动直到古典时期，寓教于乐都占主导地位。文学的独特作用在于审美：文学的实用观念强调了文学对社会的实际作用，尤其持积极态度时，文学对促进人的解放，变革社会现实，推动社会前进，都能发挥积极作用。但文学对人的影响是全面的，它对社会的作用也是多方面的，它的最基本和最主要的作用应是审美教育作用，因为文学就是用美来感染有，愉悦人，来影响人的精神世纪，这也是它区别其它意识形态的显著的属性。文学能使人美的享受和精神上的愉悦，从而陶冶性情，提高精神境界，这是文学的审美作用。文学的其它作用都建立在审美作用这一最基本的作用之上。 -
第8题：
在小说结构上，李劼人继承中国文学的传统，同时又借鉴法国作家（）多卷本小说《卢贡•马卡尔家族》的结构方式。
正确答案:左拉 -
第9题：
制约和规范作家创作活动的因素是（）
- A、作家的人生经验、心理特征和创作个性等主观因素
- B、作家置身于其中的历史环境和文化语境
- C、业已存在的文学传统
- D、业已存在的文学的各种惯例
正确答案:A,B,C,D -
第10题：
京派作家赓续了“五四”时期文学研究会倡导的（）的现实主义创作路向，承袭了（）的传统而将其推向前进。
正确答案:“为人生”；“乡土小说” -
第11题：
填空题“文以载道”这一艺术命题的提出者是（）。正确答案： 周敦颐解析： 暂无解析 -
第12题：
单选题文学创作源于作家与人生经验的一种遇合，而这种遇合关系的建立，起决定性作用的是（）A作为主体的作家
B作为客体的生活
C文学的重要因素情感
D历史与传统
正确答案： A解析： 暂无解析 -
第13题：
在中国文学艺术思想史上,最早明确提出“文以载道”的人是()。A、孔子
B、韩愈
C、周敦颐
D、朱熹
参考答案：C
-
第14题：
：中国文学有着“文以载道”的传统。如果把文学所载之“道”作广义理解，不要将其看作“政治之道”，而是将其看作“为人之道”和“良知之道”，那么，这一传统是有积极意义的，符合文学是“人学”的基本命题。然而，现今的作家们，抱着这种崇高理念而创作的人不多见了，而抱着一种投机心理期冀侥幸成功的则大有人在。 根据这段文字，下列推断正确的一项是（ ）。
A．文学不可写政治
B．不少作家侥幸成功
C．今天“文以载道”已经是个过时的命题
D．大多数作家没有继承“文以载道”的传统
正确答案：D
-
第15题：
海外文学与中国文学并不是那么分明对立，更多的是流动混杂，各地华语文学事实上也不算各自为敌，而是充满了地域流动和文化交融的特性，一位作家从台湾到香港，再至反台，最后又到美国，每至一处都会在该地留下代表性作品，他到底是哪里的作家呢？北美新移民作家游走于中美之间，但作品市场主要在中国，他们属于中国作家还是北美作家？硬将海外与国内的作家截然隔离，强调对立与不同，显然并非易事，将他们看作独特互补的华语文学共同体成员，是更恰当的选择。
这段文字意在说明：A.对华语文学作家进行地域区分没有必要
B.对作家的地域身份难以准确定位
C.地域流动推动中国华语文化交流
D.海外华语文学与中国文学有共同的文化背景答案：A解析：第一步，分析文段。文段开头阐述了海外文学与中国文学流动混杂的特点，接着进一步提出观点，即各地华语文学事实上充满了地域流动和文化交融的特性。接下来又用两个疑问句以提出问题的方式引发我们的思考。最后再次指出将海外华语文学作家看作独特互补的华语文学共同体成员，是最恰当的选择。文段可以理解为“总-分-总”结构。首尾的观点句为文段主旨句。
第二步，对比选项。A项为文段主旨句的同义替换。符合文段意图。
因此，选择A选项。 -
第16题：
作家创作的文学作品是一种“人化”的过程，作家是为了“人化”而“人化”，是为了教育人。
正确答案:错误 -
第17题：
（）是我国第一个认真学习民间文学，并以自己的创作实践发扬了我国民间文学传统的伟大作家。
正确答案:屈原 -
第18题：
文学创作源于作家与人生经验的一种遇合，而这种遇合关系的建立，起决定性作用的是（）
- A、作为主体的作家
- B、作为客体的生活
- C、文学的重要因素情感
- D、历史与传统
正确答案:A -
第19题：
中国古代文论中“文”与“道”的关系可以概括为（）
- A、“道”始终处于主导地位，而“文”则处于从属地位
- B、“文以载道”的教化传统对中国古代文学既有积极的影响，又有消极的影响
- C、“文以载道”关心政治、留意现实，注重作品的思想性和教育意义
- D、“文以载道”另与政治过于接近和过于急切的教化目的，使一部分古代文学作品在艺术上异常单调，使古代文学中往往以道德判断代替审美判断，影响了文学的审美价值
正确答案:A,B -
第20题：
“文学寻根”的提出，和当时传统文学思潮的回归对中国作家的影响有很大的关系。
正确答案:错误 -
第21题：
曾在《作家》杂志上率先发表《文学的“根”》一文，声称“文学有根，文学之根心深植于民族传统的文化土壤中”的是阿城。
正确答案:错误 -
第22题：
“文以载道”这一艺术命题的提出者是（）。
正确答案:周敦颐 -
第23题：
多选题制约和规范作家创作活动的因素是（）A作家的人生经验、心理特征和创作个性等主观因素
B作家置身于其中的历史环境和文化语境
C业已存在的文学传统
D业已存在的文学的各种惯例
正确答案： A,D解析： 暂无解析 -
第24题：
填空题京派作家赓续了“五四”时期文学研究会倡导的（）的现实主义创作路向，承袭了（）的传统而将其推向前进。正确答案： “为人生”,“乡土小说”解析： 暂无解析