我国古代对于时间和空间有联系的说法是?( )A.《墨经》边际徙者户枢免瑟B.《尸子》上下四方曰宇往古今来曰宙C.《庄子》镞矢之疾而有不行不止之时D.《吕氏春秋》刻舟求剑典故
题目
我国古代对于时间和空间有联系的说法是?( )
A.《墨经》边际徙者户枢免瑟
B.《尸子》上下四方曰宇往古今来曰宙
C.《庄子》镞矢之疾而有不行不止之时
D.《吕氏春秋》刻舟求剑典故
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第1题：
（ ）对于《史记》相当于刻舟求剑对于（ ）。A.虚怀若谷《老子》
B.完璧归赵《吕氏春秋》
C.鲲鹏展翅《庄子》
D.任重道远《论语》答案：B解析：本题考查成语的出处。完壁归赵出自《史记》，刻舟求剑出自《吕氏春秋》。虚怀若谷出自《老子》，鲲鹏展翅出自《庄子》，任重道远出自《论语》。本题正确答案为B。 -
第2题：
建设工程已实际交付，但施工合同没有约定付款时间，则拖欠工程款利息的起算曰期为（）。A.提交竣工结算文件之曰
B.确认竣工结算文件之曰
C.竣工猃收合格之曰
D.工程实际交付之曰答案：D解析：2020版教材P269
本题考查的是合同价款糾纷的处理。利息从应付工程价款之曰计付。当事人对付款时间没有约定或者约定不明的，下列时间视为应付款时间：建设工程已实际交付的，为交付之曰；建设工程没有交付的，为提交竣工结算文件之曰；建设工程未交付，工程价款也未结算的，为当事人起诉之曰。 -
第3题：
翻译：齐人有欲得金者，清旦被衣冠，往鬻金者之所，见人操金，攫而夺之。吏搏而束缚之，问曰：“人皆在焉，子攫人之金，何也？”对曰：“殊不见人，徒见金耳！”
正确答案: 齐国有个想得到金子的人，清早穿好衣服戴好帽子，前往卖金子的人聚集的场所，看见人拿着金子，就抢夺过来。衙役将他抓住并绑了起来，问道：“人们都在这里，您还抢别人的金子，为什么？”回答说：“完全看不见人，只看见金子啊！” -
第4题：
扁鹊过赵赵王太子暴疾而死鹊（造）宫门曰吾闻国中（卒）有壤土之事（得无）有急乎中庶子之好方者应之曰然 王太子暴疾而死扁鹊曰人言郑医秦越人能活太子中庶子难之曰吾闻上古之为医者曰苗父苗父之为医也以菅为席 以刍为狗北面而祝发十言耳请扶而来者举而来者皆平复如故子之方能如此乎扁鹊曰不能又曰吾闻中古之为医者曰俞柎俞柎之为医也搦脑髓束（肓莫）炊灼九窍而定经络死人复为生人故曰俞柑子之方能若是乎扁鹊曰不能中庶子 曰子之方如此譬若以管窥天以锥刺地所窥者甚大所见者甚少均若子之方岂足以变骇童子哉扁鹊曰不然物故有（昧揥）而中蛟头掩目而别白黑者太子之疾所谓尸厥者也以为不然人诊之太子股阴当湿耳中焦焦如有啸者声然者皆可治也中庶子入报赵王赵王（跣）而（趋）出门曰先生远辱幸临寡人先生幸而有之则粪土之息得蒙天履地而长为人矣先生不有之则先犬马填沟壑矣言未已涕泣沾襟扁鹊遂为诊之先造轩光之灶八成之汤砥针砺石取三阳五输子容祷药子明吹耳阳仪（反神）子越扶形子游矫摩太子遂得复生天下闻之皆曰扁鹊能生死人鹊辞曰予非能生死人也特使夫当生者活耳夫死者犹不可药而生也悲夫乱君之治不可药而（息）也诗曰多（将）熇熇不可救药甚之之辞也（汉·刘向《说苑·辨物》）
造：到
②卒：通“猝”
。突然。
③得无：莫不是；该不是。
④肓莫：膏肓与横隔膜。莫，通
“膜”
。
⑤昧揥：暗中抛出。
⑥跣：赤脚；光着脚。
⑦趋：急行；奔跑。
⑧反神：恢复精神。
⑨息：
子息，儿子。
注释文中加括号的词语。
正确答案: ①造：到。
②卒：通“猝”。突然。
③得无：莫不是；该不是。
④肓莫：膏肓与横隔膜。莫，通“膜”。
⑤昧揥：暗中抛出。
⑥跣：赤脚；光着脚。
⑦趋：急行；奔跑。
⑧反神：恢复精神。
⑨息：子息，儿子。
⑩将：就要。 -
第5题：
“四方上下曰宇，古往今来曰宙，以喻天地”，这段对宇宙的定义，出自我国著名的（）。
正确答案:《淮南子》 -
第6题：
《淮南子》中“四方上下曰宇”中的宇是指：（）。
- A、时间
- B、空间
- C、空间和时间
- D、都不是
正确答案:B -
第7题：
宇是指空间，宙是指时间，宇宙就是时间、空间和物质的总称。
正确答案:正确 -
第8题：
单选题“四方上下曰宇，古往今来曰宙”，这句话出自（）A《易经》
B《易传》
C《淮南子》
D《道德经》
正确答案： A解析： 暂无解析 -
第9题：
单选题《淮南子》中“四方上下曰宇”中的宇是指：（）。A时间
B空间
C空间和时间
D都不是
正确答案： B解析： 暂无解析 -
第10题：
单选题《论语·雍也》中提到：子见南子，（）不说。孔子矢之曰：予所否者，天厌之!天厌之!A子贡
B子渊
C子路
D子有
正确答案： D解析： 暂无解析 -
第11题：
问答题君子疾夫舍曰’欲之’而必为之辞。“疾”“舍曰”“辞”在句中是什么意思？正确答案： 疾：痛恨，厌恶。
舍曰：不说。
辞：推辞，寻找借口。解析： 暂无解析 -
第12题：
问答题昔齐人有欲金者，清旦，衣冠而之市。适鬻金者之所，因攫其金而去。吏捕得之，问曰：“人皆在焉，子攫人之金何？”对曰：“取金之时，不见人，徒见金。”（《列子？说符第八》）正确答案： 昔齐人有欲金者，清旦，衣冠而之市。适鬻金者之所，因攫其金而去。吏捕得之，问曰：“人皆在焉，子攫人之金何？”对曰：“取金之时，不见人，徒见金。”（《列子？说符第八》）解析： 暂无解析 -
第13题：
析词：指为了表达的特殊需要，临时把某个词语拆开使用的修辞手法。
下列属于析词的是：A.谈笑有鸿儒，往来无白丁
B.上下四方曰宇，古往今来曰宙
C.教学要避免疏而不导，启而不发
D.不爱家何以爱国，不孝父母何以爱人答案：C解析：析词的定义要点是：为了表达的特殊需要，临时把某个词语拆开使用。A、D两项未把词语拆开使用，B项是解释宇和宙的本来含义，并非临时拆开使用，均不符合定义；C项将疏导和启发拆开使用，符合定义。故答案选C。 -
第14题：
文意理解题： 扁鹊过赵赵王太子暴疾而死鹊造宫门曰吾闻国中卒有壤土之事得无有急乎中庶子之好方者应之曰然王太子暴疾而死扁鹊曰入言郑医秦越人能活太子中庶子难之曰吾闻上古之为医者曰苗父苗父之为医也以菅为席以刍为狗北面而祝发十言耳请扶而来者举而来者皆平复如故子之方能如此乎扁鹊曰不能又曰吾闻中古之为医者曰俞柎俞柎之为医也搦脑髓束肓莫炊灼九窍而定经络死人复为生人故曰俞柎子之方能若是乎扁鹊曰不能中庶子曰子之方如此譬若以爹窥天以锥刺地所窥者甚大所见者甚少钧若子之方岂足以变骇童子哉扁鹊曰不然物故有昧揥..而中蛟头掩目而别白黑者太子之疾所谓尸厥者也以为不然入诊之太子股阴当湿耳中焦焦如有啸者声然者皆可治也中庶子入报赵王赵王跣.而趋.出门曰先生远辱幸临寡人先生幸而有之则粪土之息得蒙天履地而长为人矣先生不有之则先犬马填沟壑矣言未已涕泣沾襟扁鹊遂为诊之先造轩光之灶八成之汤砥针砺石取三阳五输子容祷药子明吹耳阳仪反神子越扶形子游矫摩太子遂得复生天下闻之皆曰扁鹊能生死人鹊辞曰予非能生死人也特使夫当生者活耳夫死者犹不可药而生也悲夫乱君之治不可药而息也诗曰多将熇熇不可救药甚之之辞也(汉•刘向《说苑•辨物》) 要求: ⑴给上文标点 ⑵说出文中的黑体字意思 ⑶翻译文中加横线的句子 ⑷文意理解 ①中庶子赞扬俞柎的一段文字,反映俞柎命名的含义是什么？ ②赵王所称“粪土之息”与“犬马”指什么？反映古人称谓上的什么现象？ ③“乱君之治,不可药而息也”与全文是什么关系？
正确答案: ⑴标点答案：
扁鹊过赵，赵王太子暴疾而死，扁鹊造宫门，曰：“吾聞囯中卒有壤土之事，得无有急乎？”中庶子之好方者应之曰：“然。王太子暴疾而死。”扁鹊曰：“入言郑医秦越人能活太子。”中庶子难之曰：“吾闻上古之为医者曰苗父，苗父之为医也，以菅为席，以刍为狗，北面而祝，发十言耳，请扶而来者，举而来者，皆平复如故。子之方能如此乎？”扁鹊曰：“不能。”又曰：“吾闻中古之为医者曰俞拊，俞拊之为医也，搦脑髓，束肓莫，炊灼九窍，而定经络，死人复为生人，故曰俞拊。子之方能若是乎？”扁鹊曰：“不能。”中庶子曰：“子之方如此，譬若以管窥天，以锥刺地，所窥者甚大，所见者甚少，钧若子之方，岂足以变骇童子哉？”扁鹊曰：“不然。物故有昧揥而中蛟头，掩目而别白黑者。太子之疾，所谓尸厥者也。以为不然，入诊之，太子股阴当湿耳，中焦焦如有啸者，声然者，皆可治也。”中庶子入报赵王。赵王跣而趋出门，曰：“先生远辱，幸临寡人，先生幸而有之，则粪土之息，得蒙天履地，而长为人矣。先生不有之，则先犬马填沟壑矣。”言未已，涕泣沾襟。扁鹊遂为诊之，先造轩光之灶，八成之汤，砥针砺石，取三阳五输，子容祷药，子明吹耳，阳仪反神，子越扶形，子游矫摩，太子遂得复生。天下闻之，皆曰扁鹊能生死人，鹊辞曰：“予非能生死人也，特使夫当生者活耳，夫死者犹不可药而生也。”悲夫！乱君之治，不可药而息也。《诗》曰：“多将熇熇，不可救药。”甚之之辞也。
⑵注释答案：
①造：到。
②卒：通“猝”突然。
③得无：莫不是；该不是。
④肓莫：膏肓与横隔膜。莫，通“膜”。
⑤昧揥：遮住眼睛抛出。
⑥跣：赤脚；光着脚。
⑦趋：急行；奔跑。
⑧反神：恢复精神。
⑨息：子息，儿子。
⑩将：就要。
⑶翻译文中加横线句子的答案：
①中庶子责问他说：“我听说上古有个做医生的叫苗父，苗父行医，用营草编成席子，用刍草扎成狗，面向北方祝祷，不过念十句咒语，那些被扶着来的，抬着来的，都康复如故。您的治病方法能像这样吗？
②中庶子说：“您的治病方法是如此不行，好比用竹管看天，用铁锥刺地，被看的事物很大，见到的东西很少。像您的方法，怎么能吓唬小孩呢？”
⑷文意理解答案：
①俞树之为医也，搦脑髓，束肓莫，炊灼九窍，而定经络，死人复为生人，故曰俞拊。
②赵王所称“粪土之息”是自谦之词，犹“贱臣之子”的意思。“犬马”是臣子对君上的自卑之称，亦用为卑幼者对尊长的自谦之称。反映了古人称谓上的自谦现象。
③这句话是由上面的故事引发的感慨，也是作者把上面的故事升华到一个理性的概括。 -
第15题：
《论语·雍也》中提到：子见南子，（）不说。孔子矢之曰：予所否者，天厌之!天厌之!
- A、子贡
- B、子渊
- C、子路
- D、子有
正确答案:C -
第16题：
扁鹊过赵赵王太子暴疾而死鹊（造）宫门曰吾闻国中（卒）有壤土之事（得无）有急乎中庶子之好方者应之曰然 王太子暴疾而死扁鹊曰人言郑医秦越人能活太子中庶子难之曰吾闻上古之为医者曰苗父苗父之为医也以菅为席 以刍为狗北面而祝发十言耳请扶而来者举而来者皆平复如故子之方能如此乎扁鹊曰不能又曰吾闻中古之为医者曰俞柎俞柎之为医也搦脑髓束（肓莫）炊灼九窍而定经络死人复为生人故曰俞柑子之方能若是乎扁鹊曰不能中庶子 曰子之方如此譬若以管窥天以锥刺地所窥者甚大所见者甚少均若子之方岂足以变骇童子哉扁鹊曰不然物故有（昧揥）而中蛟头掩目而别白黑者太子之疾所谓尸厥者也以为不然人诊之太子股阴当湿耳中焦焦如有啸者声然者皆可治也中庶子入报赵王赵王（跣）而（趋）出门曰先生远辱幸临寡人先生幸而有之则粪土之息得蒙天履地而长为人矣先生不有之则先犬马填沟壑矣言未已涕泣沾襟扁鹊遂为诊之先造轩光之灶八成之汤砥针砺石取三阳五输子容祷药子明吹耳阳仪（反神）子越扶形子游矫摩太子遂得复生天下闻之皆曰扁鹊能生死人鹊辞曰予非能生死人也特使夫当生者活耳夫死者犹不可药而生也悲夫乱君之治不可药而（息）也诗曰多（将）熇熇不可救药甚之之辞也（汉·刘向《说苑·辨物》） 文意理解： ①中庶子赞扬俞柎的一段文字，反映俞柎命名的含义是什么？ ②赵王所称“粪土之息”与“犬马”指什么？反映古人称谓上的什么现象？ ③“乱君之治，不可药而息也”与全文是什么关系？
正确答案: ①俞柎之为医也，搦脑髓，束肓莫，灼九窍，而定经络，死人复为生人，故日俞柑。
②赵王所称“粪土之息”是自谦之词，犹“贱臣之子”的意思。“犬马”是臣子对君上的自卑之称，亦用为卑幼者对尊长的自谦之称。反映了古人称谓上的自谦现象。
③这句话是由上面的故事引发的感慨，也是作者把上面的故事升华到一个理性的概括。 -
第17题：
君子疾夫舍曰’欲之’而必为之辞。“疾”“舍曰”“辞”在句中是什么意思？
正确答案: 疾：痛恨，厌恶。
舍曰：不说。
辞：推辞，寻找借口。 -
第18题：
昔齐人有欲金者，清旦，衣冠而之市。适鬻金者之所，因攫其金而去。吏捕得之，问曰：“人皆在焉，子攫人之金何？”对曰：“取金之时，不见人，徒见金。”（《列子？说符第八》）
正确答案:昔齐人有欲金者，清旦，衣冠而之市。适鬻金者之所，因攫其金而去。吏捕得之，问曰：“人皆在焉，子攫人之金何？”对曰：“取金之时，不见人，徒见金。”（《列子？说符第八》） -
第19题：
“四方上下曰宇，古往今来曰宙”，这句话出自（）
- A、《易经》
- B、《易传》
- C、《淮南子》
- D、《道德经》
正确答案:C -
第20题：
问答题翻译：齐人有欲得金者，清旦被衣冠，往鬻金者之所，见人操金，攫而夺之。吏搏而束缚之，问曰：“人皆在焉，子攫人之金，何也？”对曰：“殊不见人，徒见金耳！”正确答案： 齐国有个想得到金子的人，清早穿好衣服戴好帽子，前往卖金子的人聚集的场所，看见人拿着金子，就抢夺过来。衙役将他抓住并绑了起来，问道：“人们都在这里，您还抢别人的金子，为什么？”回答说：“完全看不见人，只看见金子啊！”解析： 暂无解析 -
第21题：
单选题“四方上下曰宇，往古来今曰宙”最先是谁提出的？（）A孔子
B老子
C孟子
D尸子
正确答案： C解析： 暂无解析 -
第22题：
判断题古代对已婚妇女的称呼因身份不同而有别，“天子之妃曰后，诸侯曰夫人，大夫曰孺人，士曰妇人，庶人曰妻。A对
B错
正确答案： 对解析： 暂无解析 -
第23题：
填空题“四方上下曰宇，古往今来曰宙，以喻天地”，这段对宇宙的定义，出自我国著名的（）。正确答案： 《淮南子》解析： 暂无解析