在"强梁者不得其死，吾将以为教父"中，"父"之义为( )A、父亲B、首始C、同"甫"D、男人
题目
在"强梁者不得其死，吾将以为教父"中，"父"之义为( )
A、父亲
B、首始
C、同"甫"
D、男人
相似考题
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第1题：
(一)阅读《庄子·秋水》中的一段文字，然后回答以下3小题。
秋水时至，百川灌河，泾流之大，两渚崖之间，不辩牛马。于是焉河伯欣然自喜，以天下之关为尽在己。顺流而东行，至于北海，东面而视，不见水端。于是焉河伯始旋其面目，望洋向若而叹日：“野语有之日，‘闻道百，以为莫己若者’，我之谓也。且夫我尝闻少仲尼之闻而轻伯夷之义者，始吾弗信；今我睹子之难穷也，吾非至于子之门则殆矣，吾长见笑于大方之家。”
将这段文字中的下列句子译成现代汉语。
(1)以天下之美为尽在己。
(2)吾长见笑于大方之家。
正确答案：
【答案】(1)认为天下一切美好的东西都在我这里。(2)我将要永远被明白大道理的人所嘲笑。
【解析】(1)句中，“以”，动词，认为，以为；“美”，为美好的事物(包括自然、精神范围在内)；“尽”，都，全部；“己”，指河伯。(2)长：长久，永远。见：表被动。大方之家：明白大道理的人。大方：大道。 -
第2题：
2、《道德经》之《道经》部分的最后一句是（）。
A．不欲以静，天下将自正。
B．鱼不可脱于渊，国之利器不可以示人。
C．处其实，不处其华。
D．强梁者不得其死，吾将以为教父。
不欲以静，天下将自正。 -
第3题：
4、根据课程内容，下列与“清静为天下正”内涵相近的思想是（）。
A．大隐隐于朝，中隐隐于市，小隐隐于野
B．至柔驰骋至坚
C．强梁者不得其死
D．高以下为基，贵以贱为本
大隐隐于朝，中隐隐于市，小隐隐于野 -
第4题：
阅读《秋水》中的一段文字，回答下列问题：
秋水时至，百川灌河，泾流之大，两涘渚崖之间，不辩牛马。于是焉河伯欣然自喜，以天下之美为尽在己。顺流而东行，至于北海，东面而视，不见水端。于是焉河伯始旋其面目，望洋向若而叹曰：“野语有之日，‘闻道百，以为莫己若者’，我之谓也。且夫我尝闻少仲尼之闻而轻伯夷之义者，始吾弗信；今我睹子之难穷也，吾非至于子之门则殆矣，吾长见笑于大方之家。”
（1）解释这段文字中画横线字的含义。
涘：
辩：
望洋：
（2）将这段文字中的下列句子译成现代汉语。
东面而视：
闻道百，以为莫己若者，我之谓也：
且夫我尝闻少仲尼之闻而轻伯夷之义者：
吾非至于子之门则殆矣：
吾长见笑于大方之家：
（3）这段选文在写景上有何特点
（4）概括这段话的大意。
（5）这段话中“美”的具体含义是什么
（6）这段话在全文中起什么作用答案：解析：（1）涘：水边，岸。辩：通“辨”，分辨。望洋：抬头仰视的样子。 （2）面向东看去。
知道的道理很多了，便以为没有谁能比得上自己，这正是说我呀。
再说，我曾经听说（有人）认为仲尼的学识少，认为伯夷的义行不值得看重。
如果我没有来到您的身边，那就很危险了。
我将要永远被明白大道理的人嘲笑。
（3）用主观的视觉感受来表现客观世界中黄河的宽阔和大海的浩瀚。
（4）写河伯由欣然自喜到自识其渺小的转变。
（5）水大。
（6）铺垫，由反而正，引出北海若的议论。 -
第5题：
25、根据课程内容，下列与“贵以贱为本”内涵相近的思想是（）。
A．民为贵，社稷次之，君为轻
B．天下之至柔，驰骋天下之至坚
C．强梁者不得其死
D．反者道之动
民为贵，社稷次之，君为轻