在"知周乎万物而道济天下，故不过"中，"过"之义为( )A、过分B、过去C、过久D、过错

题目

在"知周乎万物而道济天下，故不过"中，"过"之义为( )

A、过分

B、过去

C、过久

D、过错

相似考题

1.在"自役过差，百病兼结"中，"过差"之义为( )A、过度B、太差C、病愈D、过错

2.在"精神何能久驰骋而不既乎"中，"既"之义为( )A、既然B、已经C、以往D、停止

3.在"观虚与盛之所在，非吾之过论"中，"过论"之义为( )A、过分之论B、曾经论过C、谬误之论D、过往之论

4.在"乃今食不过上农，年不逮中寿"中，"逮"之义为( )A、逮捕B、及C、追D、过

更多“在"知周乎万物而道济天下，故不过"中，"过"之义为( )A、过分B、过去C、过久D、过错 ”相关问题

  • 第1题：

    在"故针有悬布天下者五……三日知毒药为真"中，"为"之义是( )

    A、变成

    B、认为

    C、当作

    D、伪


    参考答案：D

  • 第2题：

    “乐天知命”是我们常听到的一句话，长久以来更是道家、儒家、佛教或禅宗所推崇的人生观。“乐天知命”的概念，最早可追溯自《易经》的<系辞上传四>。文中提到“与天地相似，故不违。知周乎万物，而道济天下，故不过。旁行而不流，乐天知命，故不忧。安土敦乎仁，故能爱。”翻译成白话，就是指一个人若能直道而行、不偏颇，就可以泰然处世；若能认识命运，就可以没有忧虑。

    这段文字意在说明（ ）。

    A．“乐天知命”是中国传统文化所推崇的人生观

    B．“乐天知命”概念的来源

    C．“乐天知命”的《易经》解释

    D．“乐天知命”不是一件容易的事


    正确答案：B
    A项是对文段首句的复述，文段首句是引出“乐天知命”，后面着重介绍的是此概念的来源；B项是文段中谈论的核心问题；C项是对文段后面部分的复述；D项中的“不容易”在文段中并未提及。故本题正确答案为B。

  • 第3题：

    “乐天知命”是我们常听到的一句话，长久以来更是道家、儒家、佛教或禅宗所推崇的人生观。“乐天知命”的概念，最早可追溯自《易经*系辞上传》第四章。文中提到“与天地相似，故不违。知周乎万物，而道济天下，故不过。旁行而不流，乐天知命，故不优。安土敦乎仁，故能爱。”翻译成白话，就是指一个人若能直道而行、不偏颇，就可以泰然处世；若能认识命运，就可以没有忧虑。
    这段文字意在说明（ ）。
    A. “乐天知命”是中国传统文化所推崇的人生观
    B. “乐天知命”概念的来源
    C. “乐天知命”的《易经》解释
    D. “乐天知命”不是一件容易的事


    答案：B
    解析：
    A項是对文段首句的复述，文段首句是引出“乐天知命”，后面着重介绍的是此概念的来源；B项是文段中谈论的核心问题；C项是对文段后面部分的复述；D项中的“不容易”在文段中并未提及。故本题正确答案为B。

  • 第4题：

    在"柳为布衣时过吾"中，"过"之义为( )

    A、经过

    B、走过

    C、来访

    D、过去


    参考答案：C

  • 第5题：

    “乐天知命”是我们常听到的一句话，长久以来更是道家、儒家、佛教或禅宗所推崇的人生观。“乐天知命”的概念，最早可追溯自《易经?系辞上传》第四章。文中提到“与天地相似，故不违。知周乎万物，而道济天下，故不过。旁行而不流，乐天知命，故不忧。安土敦乎仁，故能爱。”翻译成白话，就是指一个人若能直道而行、不偏颇，就可以泰然处世；若能认识命运，就可以没有忧虑。这段文字意在说明( )。

    A.“乐天知命”是中国传统文化所推崇的人生观
    B.“乐天知命”概念的来源
    C.“乐天知命”的《易经》解释
    D.“乐天知命”不是一件容易的事

    答案：B
    解析：
    A项是对文段首句的复述，文段首句是引出“乐天知命”，后面着重介绍的是此概念的来源；B项是文段中谈论的核心问题；C项是对文段后面部分的复述；D项中的“不容易”在文段中并未提及。故本题正确答案为B。

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